斯科特死于穿了不合適的衣服？織物如何改變了歷史？讀《金線》

2022-01-03 17:57 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

繼續(xù)聊一些沒有用的“冷知識”。

【1】羅伯特·福爾肯·斯科特之死

1912年1月16日，羅伯特·福爾肯·斯科特終于抵達南極點，然而，他的對手阿蒙森已經在這里插上了旗幟，奪走了斯科特期待的榮譽。

十周后，斯科特一行五人全部喪生。

之后，茨威格將他們的故事寫成了《偉大的悲劇》。

斯科特之死的原因有很多，例如路線規(guī)劃（比阿蒙森要遠）、行進方式（原定用馬和機械，實際上極地根本用不了）、補給策略（日均能量攝入低于能量消耗、補給點設置不當）等，但有個不算小但很容易被忽略掉的原因是——衣服穿得不對。

確切的說，是阿蒙森比斯科特多穿了一層外套。

當時的極地冒險家們，普遍會選擇一種華達呢材質的褲子和外衣。

20世紀初，華達呢稱得上是冒險家們的首選，它輕巧、防雨、防風，而且還能透氣！而華達呢的發(fā)明者，就是托馬斯·博柏利。也就是奢侈品品牌博柏利（Burberry，巴寶莉）的創(chuàng)始人。

如果穿著華達呢行走在冰天雪地，就有一個問題，這種料子雖然防雨，如果落在衣服上的雪開始慢慢融化，那么水依舊會滲入料子內部——穿過最外面的編織層，進入毛織層。

水汽會讓里里外外的衣服變得又重又濕，除了讓人不舒服，還會消耗人的體力。如果不能理解，嘗試大冬天跑步，體會滿身大漢滿身大汗的“快樂”吧。

阿蒙森比斯科特多穿的那一層外套，并不是什么高科技產品，而是馴鹿皮或海豹皮做的厚大衣和褲子。這是一直生活在極地的因紐特人的“日常用品”，那層普通的外套隔絕了外部的水汽侵襲，也“鎖住”了里面的熱量。

于是，阿蒙森團隊乘坐著的狗拉雪橇，要比斯科特團隊的人拉雪橇，相對速度更快、能耗更低。

或許，兩個人的較量在出發(fā)之時就已經結束了。

【2】菲爾普斯的“創(chuàng)世紀”

2008年的北京奧運會上，一位六英尺四英寸高（約193 cm）的美國人拿下了8塊金牌，他叫【邁克爾·菲爾普斯】。

在普通人眼中，運動員取得優(yōu)異的成績源自天賦、努力與運氣，但請不要忽略了背后的科技力量——俗話說，查不出的叫營養(yǎng)劑、查得出的叫興奮劑。

這里我們說的科技力量，是游泳運動員的泳衣。讓邁克爾·菲爾普斯在奧運賽場大放光芒的“戰(zhàn)衣”，輕松贏得八塊金牌的，就是大名鼎鼎的“鯊魚皮”泳衣——LZR競賽泳衣。

很快，人們就注意到這種科技產物對運動員競技水平的提升力，比賽公正性被各國運動員質疑。于是，緊接著的2009年世界游泳錦標賽前，主辦方就明確提出禁止使用捷克德（Jaked）的Jaked 01和阿瑞娜（Arena）的X-Glide等新型聚氨酯泳衣。

從這個角度看，蘊含科技力量的現(xiàn)代織物的確改變人類的歷史——至少是奧林匹克競賽的歷史。

仔細想想，有些人依靠泳衣征服世界，有些人依靠泳衣征服男人——間接征服了世界，也算是有“改寫歷史”的異曲同工之妙。

【3】織物對我們生活的重要性

先補充一個冷知識，英文單詞文本（text）和織物（textile）的詞根來源于拉丁語中的【texere】，即編織。

人類文明的發(fā)展史，可以說是編織的發(fā)展史。據說亞麻是人類最早使用的天然植物纖維，距今已有1萬年以上的歷史。也不知道先人們是如何發(fā)現(xiàn)亞麻可以成為紡織的材料的?？傊?，它就成為人們包裹自己的日常用品和宗教用品。

亞麻布被古埃及人視為最具神性的材料，一層層包裹木乃伊的，就是亞麻布。

對于我們而言，較為熟悉的名詞可能是絲綢、羊毛、棉花這些自然纖維。傳統(tǒng)的男耕女織更是奠定了中華民族千百年的社會基本結構。

提及羊毛，可能有人就會想到英國的“圈地運動”，而近代資本主義發(fā)展的核心貿易物之一，其實就是棉花，與之相關的則是棉花帝國與棉花戰(zhàn)爭。

毫不夸張地講，織物和紡織貫穿于整個人類文明的更迭、全球貿易的發(fā)展、工業(yè)革命的革新。只是，我們通常會對這些熟悉的東西沒什么興趣去了解，甚至與之有關的八卦都很少注意到。

這里，和大家分享一個很東方的織物——璇璣圖。

《璇璣圖》是錦緞上的一首回文詩，作者是東晉前秦時期，秦州刺史竇滔的妻子、才女蘇蕙。

據說那位家世顯赫的丈夫找了三兒（小妾）就拋棄自己后，思念丈夫心切的蘇蕙把滿心的相思化作了濃情詩意，并進行了絕妙編排，最后用自己的妙手繡在了一方錦緞上。

她用紅、黑、藍、紫、黃的五色絲線，在八寸見方的錦緞上繡下了句句回文的兩百余首詩詞后，引發(fā)了極為轟動的社會效應——用現(xiàn)在的話說就是“一夜爆紅”。

縱橫各29字、共841字（原840字，之后在中間加了一個【心】）的文字方陣，無論你是正讀、反讀、七色讀法、井欄讀法等等都可以成詩。至今已經有一千多種成詩方法——也不知道這是否是蘇蕙的本意。

當世和后世的不少名家都對《璇璣圖》抱有濃厚的興趣，如唐朝武則天曾專門為蘇惠與《璇璣圖》撰寫序文，宋代才女朱淑真則著有《璇璣圖記》。

這算是中國紡織歷史上一個“具有里程碑”意義的故事吧！

【4】《金線》閱讀指北

上述這些內容均來自《金線》。作者卡西亞·圣克萊爾還寫了之前聊過的《色彩的秘密生活》。《金線》的簡介上說——

這本書以13種面料為背景，為讀者們講述了一個用線串聯(lián)起來的人類文明史。從3000多年前的情歌到14世紀的敘事歌謠中，從廟宇的銘文到繡在綢緞上的詩篇，都印證著織物與人類文明的關系。

我個人覺得，《金線》與《色彩的秘密生活》都不能算歷史書，應該算有相當歷史底蘊的故事書。不過，卡西亞·圣克萊爾倒也不是那種“編織”各種八卦故事的寫書人，她曾在曾在牛津和布里斯托爾學習女性服裝史和化妝史，對于色彩、設計、織物與文化史有著深入的研究，【面料】與【色彩】作為互為表里的內容，本就是她曾經鉆研的內容。

換言之，這兩本書可以說是卡西亞·圣克萊爾在學習過程中搜集到的各種“邊角料”。