關(guān)于“博士”（祂）的設(shè)定

鴻蒙未判之時(shí)，宇宙還未分化，一切籠罩于濃霧之中，只有灰白的巖石、參天的大樹(shù)與不朽的古龍。之后，在某個(gè)時(shí)刻，升起了最初的太陽(yáng)。自此，太陽(yáng)開(kāi)辟了混沌，陰陽(yáng)清濁應(yīng)運(yùn)而生。巖石撼動(dòng)，生成砂礫與土壤；濃霧消散，生成大海與江河；大樹(shù)倒塌，留出了滋長(zhǎng)生命的物質(zhì)與時(shí)空。

從日光中誕生的第一批生命，稱(chēng)作“初民”。他們崇拜太陽(yáng)，建立軍隊(duì)，以雷霆向古龍發(fā)起挑戰(zhàn)。最終，他們驅(qū)逐了古龍，建立了名為“榮光時(shí)代”的輝煌歲月。在那個(gè)太陽(yáng)的年代，贊美的方尖塔林立，初民設(shè)置了騎士與神官保護(hù)宏偉的神廟。

因此，對(duì)祂的知識(shí)與信仰被視作“奇跡”的來(lái)源。

祂是太陽(yáng)之神，天空之主，初民之父，永恒之王，真理探求者，不竭燃燒者……祂與風(fēng)一樣有許多名字，如同死亡有許多形式。從最初的榮光時(shí)代，到深海時(shí)代，到如今的泰拉時(shí)代，祂被冠以主神、大賢、圣者、先知、全知者等諸多稱(chēng)號(hào)。然而，稱(chēng)號(hào)是一種限制，方便初民以思維設(shè)想祂的形式與存在。最接近太陽(yáng)的五大騎士，亦不曾覲見(jiàn)祂的本尊，傳說(shuō)目睹真容者將知曉何為永遠(yuǎn)的瘋狂。

凡人的肉眼無(wú)法捕捉宇宙的本質(zhì)，祂居于稱(chēng)作“至高天”的最概念化、最不可思議的維度中。從榮光時(shí)代到泰拉時(shí)代，不少大法師宣稱(chēng)，自己發(fā)現(xiàn)了通往至高天的儀式，甚至能將祂的存在召喚到大地之上。顯而易見(jiàn)，這類(lèi)嘗試伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，但是哪怕失敗的嘗試都終究改變了歷史，大地的巫師將天空的民族召喚，天使與凡人通婚，背棄了光，不再回到天上，成為“薩科塔”的起源。

時(shí)至今日，崇拜原初之太陽(yáng)的宗教消亡殆盡，知曉宇宙之歷史的賢者所剩無(wú)幾，五大騎士的血脈雖在人間流傳，但稀薄得不可計(jì)量。在泰拉的隱秘傳說(shuō)中，所有不依靠源石而釋放的法術(shù)都源自祂的智慧。鉆研遠(yuǎn)古智慧的巫師專(zhuān)注于突破視覺(jué)的帷幕，他們佩戴眼罩，表示對(duì)貧乏肉眼的鄙棄。不久之前，有人從這些巫師的手中得到了與祂交流的儀式。

在卡茲戴爾的荒原之上，祂與某位皇女簽訂契約。

至今，羅德島的中庭花園仍矗立著紀(jì)念此次偉大之約的太陽(yáng)神石像。

祂的顯現(xiàn)（“化身”）

l? 太陽(yáng)：最廣為人知、亦最不為人知的化身。太陽(yáng)提供的能源驅(qū)動(dòng)了大地與生命，圣誕節(jié)就是紀(jì)念冬至日的慶典轉(zhuǎn)化而來(lái)。在薩卡茲的巫術(shù)傳統(tǒng)中，有定期將活物心臟獻(xiàn)祭給太陽(yáng)的儀式，他們認(rèn)為太陽(yáng)與人類(lèi)一樣需要食物，提供充足的饗宴能保持太陽(yáng)的活力。

l? 太陽(yáng)神女：人格化的化身之一，一位頭戴王冠、手持長(zhǎng)槍、風(fēng)姿綽約的妙齡少女。在泰拉各地都有關(guān)于太陽(yáng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與勝利的不同神話流傳，太陽(yáng)神女被視作戰(zhàn)神與勝利女神。該化身曾在鹽風(fēng)城顯現(xiàn)，協(xié)助抵抗了深海時(shí)代的遺老“深潛者之父”達(dá)袞。

l? 天幕披掛者：身披銀河制成的寬大斗篷，而斗篷之下空無(wú)一物——在一片漆黑之中，兩輪明月從眼部透射光輝。該化身具有極為強(qiáng)大的力量，類(lèi)似人類(lèi)的意識(shí)又完全不同，凱爾希批評(píng)的“宇宙般的冷漠”就是該化身。祂是人類(lèi)頭頂之天空的本質(zhì)，星極少時(shí)曾在父親主持的占星術(shù)儀式中，一瞥那無(wú)限偉岸的虛影。該化身亦啟示了特蕾西婭與凱爾希，指引她們尋找未來(lái)的魔王，并在“魔王誕生之日”授予她十枚指環(huán)。

l? 內(nèi)在之光：祂的光輝只在黑暗中可見(jiàn)，其他光源將隱沒(méi)祂的光。千萬(wàn)年來(lái)，無(wú)數(shù)巫師尋求的通往偉大智慧的不二法門(mén)，“奇跡”就是祂的創(chuàng)造。根據(jù)記載，內(nèi)在之光的現(xiàn)身將帶來(lái)一種超脫現(xiàn)實(shí)維度的方法。邂逅該化身的儀式被最古老的巫師們謹(jǐn)慎保存著，近萬(wàn)年來(lái)唯一瀏覽原典的新生兒，便是卡茲戴爾的皇女特蕾西婭。然而，直視內(nèi)在之光很可能被灌入超越人類(lèi)思維極限的知識(shí)，從而導(dǎo)致見(jiàn)證者的瘋狂與癡傻。

l? 盲眼老人：雙目失明、身著黑袍的高大老者，泰拉大地廣為流傳的民間故事主角。一般劇情是老者在圣誕節(jié)前夕，以落魄流浪者的身份登場(chǎng)，尋求當(dāng)?shù)刈∶竦膸椭?。在得到熱情?duì)待后，十倍回報(bào)屋主的恩情，并懲罰當(dāng)?shù)貏兿魅嗣竦馁F族。這些民間故事逐漸演化成圣誕老人的傳說(shuō)。許多原始部落還因此保存著熱情好客、尊重盲人的傳統(tǒng)。

l? 屠牛者：白色紗衣、金色須發(fā)、手執(zhí)長(zhǎng)劍、壯碩健美的青年男性，常以巨大公牛的形象得到描繪。行走宇宙的推動(dòng)者，時(shí)空的主人，負(fù)責(zé)維持時(shí)空，推動(dòng)眾星與四季的變遷，決定氣象天候的運(yùn)轉(zhuǎn)。關(guān)于該化身的一件圣器，曾被拉特蘭發(fā)現(xiàn)并收回，但執(zhí)行該秘密行動(dòng)的某位薩科塔察覺(jué)了幕后真相。她跟隨星圖的指引，抵達(dá)倒塌的太陽(yáng)神殿，覲見(jiàn)了屠牛者。這位薩科塔被授予了時(shí)間的鑰匙，作為第一代理人開(kāi)始活動(dòng)。

l? 生主：生長(zhǎng)于未見(jiàn)之地“沙姆巴拉”的大椿，以八千歲為春，以八千歲為秋，傳說(shuō)乃初民的生父，物種的源頭。祂的露水能賦予靈智、開(kāi)啟思想、推動(dòng)進(jìn)化，果實(shí)能賦予長(zhǎng)生不死的肉體。然而，除了長(zhǎng)壽者凱爾希，無(wú)人知曉其真?zhèn)巍?/p>

l? 博士：極為罕見(jiàn)的化身，以穿戴亡命騎士鎧甲的青年男性形象出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，該化身充滿智慧且精通謀略，輔佐王女特蕾西婭爭(zhēng)奪卡茲戴爾的王位。然而，該契約與化身在后續(xù)歷史中消失不見(jiàn)，與特蕾西婭的心臟一起獻(xiàn)祭給了太陽(yáng)。