華玉這個(gè)人物篇幅較少，各人理解不同。因此本篇較為有主觀性，不喜可以略過。

《冰川天女傳》中對這個(gè)人物和她的愛情故事做了簡單的交代。而講述他們故事的《冰魄寒光劍》被認(rèn)為是最像童話的一本梁書，可是真的完全是如此么？

以梁羽生筆下角色的正常壽命而言，兩人都活得不長。而且雖然冰魄寒光劍本身故事浪漫，還是埋下了一些背后的陰謀伏筆。寫在前的《冰川天女傳》的回憶更是讓我們看到了童話之下淡淡的悲傷。

華玉公主是一個(gè)很好的女子，可愛有佛性也為國。如果她不是公主哪怕僅僅是公主，之后一些不幸的事情是不會發(fā)生的。

但是她不僅是公主，還是國王唯一的女兒，實(shí)質(zhì)也就是王太女。其他有繼承可能的人又都是陰險(xiǎn)暴虐之輩。而華玉在招婿中選擇了和自己有共同語言的真愛也就是桂華生。這多少是問題的開始。桂華生的個(gè)人素質(zhì)非常好，這也是他能在招婿中勝出讓一眾王子服氣們的關(guān)鍵。但是他本人對于華玉這樣的王太女而言不是一個(gè)完美的選擇。除了沒有ZZ地位無法在王位的事情上提供助力之外，桂華生還是一個(gè)典型的武癡對ZZ完全沒有興趣。因此正是他在王國陷入紛爭時(shí)候勸說華玉去隱居練武。華玉于是放棄了王位，但是也直接把王國推到了暴君這里。

從冰川所說的結(jié)尾看，倆人末期多半是很不快樂的。不是說一定是夫妻間有直接矛盾，而是彼此間觀點(diǎn)的不同造成的隔閡。這更不是說桂華生有錯(cuò)，當(dāng)初的最終決定還是華玉做的。她內(nèi)心的向往才是關(guān)鍵所在，當(dāng)初會選擇桂華生結(jié)婚也是這個(gè)原因。只是華玉是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體。除了向往愛情好武功外，她也無法做到看到萬民受苦，特別是想到自己主動把王位讓給了這個(gè)暴君不可避免會有負(fù)罪感。而桂華生在妻子如此難過時(shí)候必然大加關(guān)懷，但關(guān)于這件事采取的是什么觀點(diǎn)因?yàn)槿狈φ婷鑼懨鑼懖豢芍?。?dāng)然不管他主觀意愿如何，客觀上他也幫不上太多忙。而且桂華生雖然在《冰魄》一書中幫助國王出力，但是畢竟是外邦人沒有那么深感情。他這樣的武癡更不可能為此過分犧牲個(gè)人幸福和武功。但是對于華玉來說，本國萬民是完全不同的分量。她曾經(jīng)背負(fù)的責(zé)任也不可和桂華生相比。

結(jié)局華玉下了一個(gè)十分極端乃至有些不可理喻的命令：冰峰不倒包括自己女兒在內(nèi)的所有人終生不準(zhǔn)下山。多少可以看出她當(dāng)時(shí)內(nèi)心的痛苦。她哪怕到了最后也不明確自己應(yīng)該如何做或者對自己的選擇無法評判，只是不希望這種痛苦讓女兒再度去品嘗因而選擇封閉?！稄椫阁@雷》中寫到桂華生把自己武功全本放在魔鬼城而不是留給女兒，也極有可能出于不希望自己創(chuàng)的武功絕學(xué)因?yàn)槠拮拥拿罹痛松盥癖逯小拇艘材芸闯鏊腿A玉有一些分歧。而為何不把全部武功留給女兒。這個(gè)從冰川天女實(shí)際表現(xiàn)看有可能是覺得女兒天賦不足，沒法練好自己的全套武功。

華玉的故事其實(shí)在童話下是很有深意的，關(guān)聯(lián)到了推崇自由的武俠中較少涉及的出世和入世，理想和責(zé)任之間的矛盾掙扎?！按髠b和公主快樂地隱居”之后的事不見得就是幸福的。華玉和桂華生無疑是有很多共同語言的，比如對武功的愛好和無爭權(quán)之心這些都是很好的品質(zhì)。但是兩人也有很大的不同。除了國籍導(dǎo)致的立場不完全相同之外，華玉所處的位置也決定了她生命中不是只有愛情?？梢哉f她處在一個(gè)必然要有所犧牲的位置，因此難以叫人對她過分苛責(zé)。華玉的選擇值得商榷特別是最后的遺命，但是這些恰恰是出于她的一些美好品質(zhì)淡泊名利和對國家的責(zé)任感。如果她是純粹的愛情動物就不會如此內(nèi)疚，這也是這個(gè)故事最觸動人的地方。這兩人其實(shí)要遠(yuǎn)比搞義軍沒前途的霍天都和凌云鳳更適合來探討這種選擇問題，可惜《冰魄寒光劍》在兩人婚后戛然而止，當(dāng)然光憑《冰川》中的回憶來讓人體會這童話背后淡淡的悲傷和仔細(xì)品味中間的故事，也不失為一種好的表現(xiàn)手法。

而下一代冰川天女相對而言缺乏了這種道德困境兩難境地，故事就沒那么動人了。相比之下雖然篇幅少，但是華玉這個(gè)角色的故事比冰川天女要更有意義值得回味一些，特別是讓我們領(lǐng)略到了表面完美的愛情和神仙一般的隱居，有時(shí)候并不能帶來好的結(jié)局。