過會兒刪。結(jié)合最近復(fù)習(xí)的內(nèi)容，做一個純片面的感情宣泄，順便回憶當(dāng)年（貌似太早了）那種無拘無束的爛漫時代，the golden age。批評的可以隨便批評，爭鳴的可以隨便爭鳴。畢竟本身就極不嚴(yán)謹(jǐn)。

詩這種文體，自從到達(dá)盛唐的巔峰之后，再也沒有任何時代能夠與盛唐那種噴薄欲出、難以抑制的生命沖動和流淌不盡、似水銀瀉地般厚重的才華與成就相提并論。就拿距唐詩時間最近、最為直接的比較對象宋詩而言，無需鬼扯什么所謂的“宋詩重思辨、重生活”，思辨與生活氣息這種毫無生氣的題材在某種意義上就不應(yīng)成為玷污“詩”這一最為浪漫、最為理想化、最為“力行無顧是豪雄”的寫作對象。詩本就應(yīng)當(dāng)是最為鮮活、最為辛辣、最為無所束縛表達(dá)方式。

盛唐自陳子昂一躍而起，在聲律上確立了優(yōu)秀詩歌應(yīng)當(dāng)是什么狀態(tài)：骨氣端詳、音情頓挫；光英朗練，有金石聲。至剛至陽，從無什么溫婉細(xì)膩的軟語，亦無什么清麗淡雅的咕噥，只能聽到落地骨鏗、金落地鳴的決絕與剛強。其中強烈的個性與棱角突出的聲律首先為盛唐詩歌的強壯造就了一層與其內(nèi)核極其相稱的肌肉外殼。

盛唐那種無處安放的強烈性欲在詩中得到了充分的安置。且不論李白、杜牧這種青樓?？?，哪怕是邊塞守城的士兵，殘酷的戰(zhàn)爭也沒有將他們的性欲消耗殆盡，但是在詩中他們的表述方式卻十分的巧妙。如王昌齡《從軍行七首》：“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，不寫自己，反是寫家中的少婦對自己的思念至極，兩邊干柴烈火似是一觸即爆。這就與傳統(tǒng)樂府中的那種永遠(yuǎn)行在“風(fēng)雨凄凄”中的潮濕的沉重與毫無生命力的征夫拉開了極大的差距。

盛唐時代的追求放在現(xiàn)在來看，簡直是不可理喻的。很難想象在一個被“現(xiàn)代意識”捕獲、馴化了的社會結(jié)構(gòu)中的成員能接納一個個狂士，接納一個個置社會約束與法律不顧的“不法分子”。不論是對強盛性欲的社會化的追捧、厚生但不惡死的生命態(tài)度、及時行樂的粗放與對自然萬物的敏銳完美融合以及毫無雕飾、自然噴涌而出的滔滔才華，都是盛唐之前與盛唐之后的詩歌無法比擬的。簡單舉幾個例子，若是把杜牧放到現(xiàn)在，那他一定會被定罪為嫖宿幼女而判好幾年，或者成為FBI WARNING的案例之一；若是把李白放到現(xiàn)在更是不得了，目空一切的態(tài)度與口無遮攔的語言足夠給他逮進(jìn)看守所蹲上兩個星期；若是把王翰放到現(xiàn)在，恐怕也不會出現(xiàn)爭相向他家旁邊搬遷一個個“孟母”，而是她們的孩子會被告知離這個“好酒、好戰(zhàn)、好色”的酒鬼、暴力傾向者和潛在的性侵犯遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最好這一輩子也在也不見到他。

以上即是復(fù)習(xí)文學(xué)史過程中，整理罷宋部分之后的感受。感謝有盛唐，在詩的領(lǐng)域記載了中國傳統(tǒng)文人最為強悍的一面。