什么是儀式？

2022-07-23

大概一兩個(gè)月前，說了什么是禮儀，是何事驚慌。是一種自上而下的態(tài)度，既然是自上而下的，肯定就會有儀式，那么什么是儀式呢？

這就要說說我們的婚鬧情況，好對比。

結(jié)婚的時(shí)候，男士西服，女士禮服，人五人六。前半段，什么新婚祝福等等，神圣的到頂了。但后半段就不一樣了，就開始鬧洞房了……

中國就有這個(gè)鬧洞房的這個(gè)習(xí)俗，其實(shí)這很庸俗，曾經(jīng)我就看過一篇文章對比中外的婚禮。說外國的婚禮，你看人家要宣誓，它有一種把這個(gè)事情莊重神圣的那種東西呈現(xiàn)出來的這樣的一種儀式感。按道理說我們也是一個(gè)禮儀之邦，《周禮》、《禮記》里面都有很多的要讓你把這個(gè)事弄得挺那么回事的一個(gè)形式的。

行禮如儀，就是這個(gè)禮要搞得有一種儀式感，就像是看古代帝王婚禮一樣，儀式一個(gè)都不少。我想起竇文濤解釋的儀式：就是說，說這話的人和聽這話的人，都知道是那句話，但是還得認(rèn)認(rèn)真真地說，在這種說得過程當(dāng)中和聽得過程當(dāng)中產(chǎn)生一種莊重和尊敬。

畢竟有些時(shí)候形式就是內(nèi)容，形式本身就是內(nèi)容，因?yàn)樗a(chǎn)生了一種高于內(nèi)容的內(nèi)容。

但我們這個(gè)鬧洞房這件事情，是一個(gè)特別典型的把神圣的東西庸俗化的一個(gè)游戲。

有些地方，我看一些文章里頭講，某些地方的婚俗里頭，新娘子在出嫁的那一天，她要把那個(gè)衣服棉襖棉褲在里頭要縫起來，連在一起，以防那些惡俗之徒來撒野。我們的婚俗里頭真的有這種庸俗化，把它搞怪，搞俗這樣一種沖動。而且，好像還有某種的革命精神在，好像就是說婚禮三天的時(shí)候，還不能生氣?！敖Y(jié)婚三天無大小”，你還不能生氣。這個(gè)顯然是對日常的封建禮教的反抗。就是說，曾經(jīng)是一個(gè)封建禮教的國家，所以有我們這樣的一種反抗，而現(xiàn)在封建禮教沒有了，但這種反抗還留下來了。

以至于把這個(gè)本來很莊重的一點(diǎn)事情，他總有辦法把它迅速得搞到很不莊重，很不堪的那種地步。

甚至還有一部分人很推崇，在某一些人的意識里面，覺得這還是一種具有美學(xué)意味的事情，叫什么解構(gòu)主義。

說到解構(gòu)主義，讓我想到楊瀾采訪周星馳。楊瀾說你的作品當(dāng)中是不是有這種后現(xiàn)代主義的風(fēng)格？有沒有解構(gòu)主義的這種空洞？周星馳很茫然的，這是誰說的??？楊瀾告訴他這是評論家說的。周星馳說他們好厲害??！他們比我懂，我不知道。

但是我覺得這種婚俗不是解構(gòu)主義，這不是解構(gòu)，是因?yàn)槲覀儥C(jī)會太少，壓抑太久。你知道在西方，一方面婚禮很莊重，但是男、女之間平時(shí)是可以正常交往的，可以在一起跳圓舞曲的。在中國不是的，中國是平時(shí)極度的禁忌，所以在某個(gè)時(shí)候，它就有一種強(qiáng)烈的破壞和打破常規(guī)的這種沖動，這個(gè)跟解構(gòu)一點(diǎn)關(guān)系都沒有。

某種程度上它其實(shí)是一種反抗，就是說，它是一種平衡嘛。

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笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。