汪國(guó)真在當(dāng)下文學(xué)史上幾乎無人提及?

?楊愛民

汪國(guó)真風(fēng)潮吹遍中國(guó)大地的時(shí)候，我還很年輕很年輕，那時(shí)，我身邊有很多很多像我那樣年紀(jì)的男孩和女孩喜歡汪國(guó)真文壇偉人汪國(guó)真在當(dāng)下文學(xué)的詩(shī)，我作為一個(gè)文學(xué)愛好者，很自然地讀到了汪國(guó)真的詩(shī)歌，有一次我跟堂哥楊長(zhǎng)生談起我很崇拜汪國(guó)真的話時(shí)，堂哥的聲音跟我不一樣，堂哥這樣對(duì)我說：“汪國(guó)真只是個(gè)校園詩(shī)人，是校園里一些見識(shí)短淺的學(xué)生捧出來的詩(shī)人，值得你這樣盲目崇拜嗎？”我聽后答說：“汪國(guó)真不僅僅是詩(shī)人，他還是當(dāng)代散文大家，您知道嗎？”堂哥聽后很奇怪地答說：“我只知道他是一個(gè)詩(shī)人，散文家還是第一次聽說，你是哄我的吧？”我聽后笑他一聲：“哈哈，您又不是小姑娘，用得著我來哄您嗎？”

當(dāng)今文壇中一些像歐陽江河和段宏剛傻子式的等等無知的人還在認(rèn)為汪國(guó)真的詩(shī)是如何如何差勁的時(shí)候，楊愛民可以用蜀犬吠日來形容他們，也有人可能會(huì)這樣想，他們大部分人中有可能是當(dāng)今文壇中的精英，你怎么能用蜀犬來形容精英呢？你本人發(fā)言抨擊他們的不良言論是代表大眾還是代表精英呢？其實(shí)楊愛民的言論既不代表大眾，也不代表今日文壇中某一堆狗屎精英，僅僅只代表現(xiàn)文學(xué)界中的一個(gè)無名小卒而已，但我這樣的無名小卒卻可以殺落當(dāng)今文壇中狂吠過汪國(guó)真的那群蜀犬們的威風(fēng)。

如果歐陽江河之流算精英的話，楊愛民的腳趾頭都算精英了，這類只會(huì)攻擊汪國(guó)真的垃圾人物目光短淺，不懂得世間任何存在的東西都有它存在的價(jià)值，他們確實(shí)是文壇中的敗類，這幫敗類有一天會(huì)啞口的時(shí)候，他們哪里識(shí)得出汪國(guó)真的業(yè)績(jī)?cè)谖膲腥缣柊愕墓庖?/p>

汪國(guó)真在他的經(jīng)典散文《魅力》中精彩地說：

如果你是一個(gè)非常有魅力的人，別人對(duì)你魅力的貶低，更證明了你的魅力的巨大，以至使有些小心眼的人，不貶損你一番就難以獲得心靈上的平衡。所以，大可不必這這些貶損你的話語而憤懣不平。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————汪國(guó)真

　　曾有大學(xué)生如此評(píng)價(jià)汪國(guó)真：“初中崇拜你，高中喜歡你，大一時(shí)很少看你，大二以后就不再讀你。”也曾有文藝評(píng)論者批評(píng)汪國(guó)真的詩(shī)“過于直白”、“淺陋”，甚至根本就不能算詩(shī)。1990年《年輕的潮》出版后，詩(shī)歌評(píng)論界批評(píng)汪國(guó)真的聲音是壓倒性的，幾乎聽不到為汪國(guó)真辯護(hù)的聲音。汪國(guó)真只能自己出來辯護(hù)說：“人民說你是詩(shī)人，你就是詩(shī)人，不被人民承認(rèn)你就什么都不是。判斷一個(gè)文藝作品最終的權(quán)威的評(píng)論，一個(gè)是讀者，一個(gè)是時(shí)間。很早就有人說我的詩(shī)沒有生命力。沒有生命力，為什么從1990年到現(xiàn)在，我的詩(shī)被連續(xù)盜版了18年？”?

　　汪國(guó)真的“人民評(píng)價(jià)論”可不可信？其實(shí)書籍的暢銷與書籍的質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系，如金庸等人的作品曾經(jīng)也風(fēng)行天下，暢銷書不一定質(zhì)量就非常好，不一定就是經(jīng)典，但大眾的聲音不可低估，當(dāng)某些自認(rèn)為是專家和評(píng)論家的人的聲音與大眾的聲音有碰撞時(shí)，這時(shí)就猶如“狹路之中，兩軍相逢，勇者自勝”，所以，在汪國(guó)真的支持者與反對(duì)者中，哪一方的力量更大，支持者更多，聲音更大，時(shí)間堅(jiān)持更長(zhǎng)（也就是歷史是最公正的老師），哪一方就自然勝出，汪國(guó)真到死都沒有看到文壇中出現(xiàn)有力的人物來為他辯護(hù)，汪國(guó)真自己辯護(hù)的聲音也不夠大，這就是當(dāng)今文壇龍蛇混雜所產(chǎn)生的令人遺憾的結(jié)果。

楊愛民一直是站在支持者這一方，但由于人微言輕，沒有多少人來在意我這樣普通人的言論，雖然汪國(guó)真在生時(shí)我有贊揚(yáng)和支持過他的言論，但只有極少數(shù)人看得到，沒有多大的影響力。

汪國(guó)真曾經(jīng)深深地影響過我們那一代年輕人，影響力在上世紀(jì)八、九十文壇無人能及，而當(dāng)下的文學(xué)史幾乎無人提及，一生的業(yè)績(jī)始終受到當(dāng)下文學(xué)史的冷落。針對(duì)這段文學(xué)史我們現(xiàn)可稱之為“當(dāng)下扭曲了的歷史”或“扭曲的歷史”。

這是文壇中一幫無知的人士的過錯(cuò)！這幫無知人士有一天會(huì)死去或滾出的時(shí)候，那么到時(shí)這段被扭曲了的歷史就會(huì)重新書寫過來，用汪國(guó)真的經(jīng)典散文《歷史》中的一段非常經(jīng)典的話來說就是：

如果一段時(shí)間的歷史被顛倒了，后來愈加進(jìn)步的時(shí)代，便會(huì)把這段被顛倒了的歷史，重新顛倒過來。?

——汪國(guó)真

在楊愛民看來眼前的歷史是被某些無知的人士扭曲了，這只是當(dāng)今文壇中一些垃圾人物的過錯(cuò)，某些撰寫歷史的垃圾人物不懂得尊重客觀事實(shí)，豬油蒙住他們的雙眼，不知道如何書寫歷史，看不出汪國(guó)真的業(yè)績(jī)的偉大，那么后來的精英便會(huì)把這段扭曲了的歷史重新書寫過來，我們一定要相信后世的歷史是公正的，它不會(huì)對(duì)社會(huì)人群作出了有力貢獻(xiàn)的人有絲毫的偏頗。

最后，我來抄寫汪國(guó)真經(jīng)典散文中的一些文句來結(jié)尾：

《歷 史》汪國(guó)真

歷史，應(yīng)該是完全的真實(shí)。

如此，即便是我們現(xiàn)在敵人過去的光榮，或者是現(xiàn)在朋友過去的恥辱，都是不應(yīng)加以抹殺或粉飾的。歷史一經(jīng)扭曲，那就不再是歷史，而是被人隨意玩弄于股掌中的兩面人了。

歷史，很象是一個(gè)知識(shí)淵博的老師。

從某種意義上講，成功者都是這位老師的好學(xué)生，失敗者都是因?yàn)閷W(xué)得不夠好。

大凡歷史悠久的國(guó)家，它的光榮是巨大的，負(fù)累也容易是巨大的，而歷史短暫的國(guó)家，它因襲傳統(tǒng)的負(fù)累較小，光榮卻可能是巨大的。

自古以來，歷史在當(dāng)時(shí)常常是主觀的，在后世卻都是客觀的。

不論是誰，想要篡改歷史，都會(huì)是一種徒勞。

歷史，從來都是可以封住嘴巴，卻蒙不住眼睛的。

沒有誰能比時(shí)間活得更久長(zhǎng)，人民可以與世共存。因此，古往今來，總是個(gè)人寫一段歷史，人民寫整個(gè)歷史。

社會(huì)愈進(jìn)步，歷史就愈不易被扭曲。

如果一段時(shí)間的歷史被顛倒了，后來愈加進(jìn)步的時(shí)代，便會(huì)把這段被顛倒了的歷史，重新顛倒過來。

過去悠久的歲月有那么多風(fēng)雨，讓今天一切表達(dá)都顯得軟弱無力，當(dāng)我們走向遙遠(yuǎn)，走向輝煌，又怎能忘卻黃土覆蓋著的沉重往昔。

《理智》汪國(guó)真

一個(gè)理智的人，即使面對(duì)羞辱也能保持冷靜，而不會(huì)一觸即跳或走極端，使自己在憤怒中迷失方向。

一個(gè)人失去了理智，就得準(zhǔn)備接受打擊和懲罰。因?yàn)槔碇遣辉S做的事，都是在尋常狀態(tài)下不應(yīng)該做或不能夠做的事。

理智有時(shí)確是很脆弱的，甚至不堪一擊。特別是在面對(duì)強(qiáng)烈感情的時(shí)候，人是很難保持理智的。這個(gè)時(shí)候，不使理智的城堡陷落的有效辦法，就是及時(shí)回避。

一個(gè)理智的人會(huì)更懂得審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己走向成功。而一個(gè)好沖動(dòng)的人，卻較少考慮自身?xiàng)l件，憑著一時(shí)的沖動(dòng)去行動(dòng)，到頭來一事無成，枉費(fèi)了許多精力和時(shí)間。

除了白癡，沒有一個(gè)人是在什么情況下都能保持理智的。

我們不一定非要似“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，卻應(yīng)努力像“呂端大事不糊涂”。

太優(yōu)越的條件，太嬌縱的教育，對(duì)年輕人委實(shí)沒多大好處，它很容易使人變得任性而少理智。像美國(guó)電視連續(xù)劇《浮華世家》中的邁爾斯那樣總愛捅婁子，給生活帶來麻煩。

理智不但是一種明智，更是一種胸懷，沒有胸懷的人，總是缺少理智。而一個(gè)沒有胸懷和缺少理智的人則難成大器?！八≌哌h(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。古往今來，大抵如此。

失去理智，會(huì)使一個(gè)人的行為變得愚蠢或者可笑、為了不使自己陷入愚蠢或者可笑的境地，我們應(yīng)盡量克制沖動(dòng)，保持理智。

《寬容》汪國(guó)真

在生活中，一個(gè)人不能夠不懂寬容，也不能一味地寬容。

一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。

對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。

寬容是長(zhǎng)者式的，刻薄是小人式的。讓一顆寬容的心變得刻薄不容易，讓一顆刻薄的心變得寬容更難。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

寬容產(chǎn)生寬容，刻薄產(chǎn)生刻薄，人與人之間的一般情形，大抵如此。

由此，寬容不但表現(xiàn)為一種胸懷，也表現(xiàn)為一種睿智；刻薄不但表現(xiàn)為一種狹隘，也表現(xiàn)為一種短視。

寬容者可敬，刻薄者可畏，但這都不失為一種性格。人生有一種悲哀——無性格。

我想，對(duì)于朋友，除了背叛，沒有什么過失是不可以寬容的。

有一種人說：我可以寬容所有的人，唯獨(dú)不寬容你；另有一種人說：我只寬容你，其余所有人都不寬容。實(shí)際上真的發(fā)生了什么，前者并不能寬容“所有的人”，后者連“你”也不寬容。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容；如果你想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句話：給永遠(yuǎn)比要，令人愉快。

《魅力》汪國(guó)真

獨(dú)特是魅力的佳境。

如果完全跟隨流行，也就等于混同一般。這樣，還有多少魅力可言呢？

個(gè)性，是個(gè)具有成熟的魅力的一種標(biāo)志。

英格麗·褒曼、奧袋麗·赫本、瑪麗蓮·夢(mèng)露、吉發(fā)娜·勞洛勃麗吉達(dá)、費(fèi)雯麗、杰奎琳·安德列、索德列、索菲亞·羅蘭等都是非常富有魅力的女人，而她們的個(gè)性卻截然不同。

一般而言：名著大都能成為暢銷書，而暢銷書卻并不一定成為名著。兩者之間一個(gè)顯著的區(qū)別是，名著具有永久的魅力，而暢銷書只具有短暫的魅力。

如果你是一個(gè)非常有魅力的人，別人對(duì)你魅力的貶低，更證明了你的魅力的巨大，以至使有些小心眼的人，不貶損你一番就難以獲得心靈上的平衡。所以，大可不必為這些貶損你的話語而憤懣不平。

男人的魅力在于勇敢，女人的魅力在于含蓄。距離產(chǎn)生魅力。

有許多事物的魅力，是在我們愈走愈近或愈走愈遠(yuǎn)的過程中逐漸變大或逐漸變小的。

魅力常在得到與失去之間，希望與絕望之間，嫩與成熟之間，現(xiàn)實(shí)與未來之間，失敗與成功之間，白天與夜晚之間。

2017年6月20日筆于肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)華裕攪拌站