【1】鄉(xiāng)村文化復興的關(guān)鍵在于外生變量，城市居民是重要的外生變量，滿足和激發(fā)其對鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，不僅可以滿足城市居民的體驗需要以及對鄉(xiāng)村的浪漫想象，也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，應盡量減少人工雕琢的痕跡和外來文化的移植，通過營造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風俗習慣，再現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風光，濃郁的鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。

這段文字重在說明：

A鄉(xiāng)村旅游體驗的真實性需求

B城市居民旅游的沉浸式需求

C鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展中應凸顯人文性

D鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應重視獨特性

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【2】南朝文學批評家鐘嶸在《詩品》中評論晉人劉琨的作品“善為凄戾之詞，自有清拔之氣。琨既體良才，又罹厄運，故善敘喪亂，多感恨之詞”。這是用劉琨罹逢厄運的經(jīng)歷，來解釋其詩作何以多感慨悲憤之詞。當代的文學評論家更是自覺地運用這種方法考察作品。某位研究清末小說《孽?；ā返膶W者曾說，要理解這部作品，就要“知人論世”，有必要探索曾樸的生活、思想歷程與創(chuàng)作過程?？芍爸苏撌馈笔撬芯俊赌鹾；ā返闹匾椒ā?/p>

這段文字意在說明：

A“知人論世”歷來是重要的文學研究方法

B作家的經(jīng)歷會對作品產(chǎn)生深刻的影響

C“知人論世”被奉為古代作品研究的圭臬

D當代學者繼承了中國古人的文學研究模式

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【3】近年來，高空墜物事件屢有發(fā)生，受到社會廣泛關(guān)注。不可否認，法律層面的規(guī)定，避免了高空墜物發(fā)生后出現(xiàn)索賠難的情形，確保了被侵權(quán)人的合法權(quán)益得到切實保護。然而，侵權(quán)責任法律的規(guī)定，明顯具有滯后性，也就是說只有發(fā)生侵害行為后，法律才會介入。那么，當侵權(quán)行為發(fā)生后，傷害或死亡悲劇已經(jīng)發(fā)生，根本無法實現(xiàn)亡羊補牢的效果。因此，如何強化法律的前置性功能，讓法律成為高空墜物的安全防護網(wǎng)，是解決問題的關(guān)鍵所在。

下列說法與這段文字的主旨無關(guān)的是：

A強化立法源頭設(shè)計，有效避免高空墜物

B高空墜物侵權(quán)法律責任規(guī)定還不夠完善

C有關(guān)高空墜物的法律存在明顯的滯后性

D筑牢安全防護網(wǎng)，讓法律成為“事前諸葛”

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【4】在已有的上千處世界遺產(chǎn)名錄中，巖畫遺址有30余處。目前已發(fā)現(xiàn)的巖畫遍及世界五大洲的150多個國家和地區(qū)，據(jù)考證，這些遺留在巖石上洞穴內(nèi)的畫面至少已有三四萬年的歷史。在今天看來，它們更像是兒童的作品，散發(fā)著童年時代的人類所有爛漫的觀察與思考，是人類在沒有文字之前的最真實的書寫。中國是世界上巖畫遺存最豐富的地區(qū)之一，在此之前卻沒有一處成為世界遺產(chǎn)，“左江花山巖畫文化景觀”彌補了這一缺憾。

從這段文字，可以看出作者的意圖是：

A巖畫是人類童年時代的作品，是與古人對話的文化密碼

B在已有世界文化遺產(chǎn)名錄中，巖畫遺址擁有相當?shù)臄?shù)量

C“左江花山巖畫文化景觀”是中國第一項巖畫類世界遺產(chǎn)

D巖畫遍及世界，其中中國是巖畫遺存最豐富的地區(qū)之一

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【5】科學研究起源于哲學，而哲學研究所建立的邏輯化正是科學方法的一個關(guān)鍵內(nèi)容。在使用哲學的邏輯化開展科學研究的過程中，定量化是必不可少的。沒有定量化，就無法通過歸納建立模型，也無法通過對模型的演繹做出預言，并被進一步的觀測或者實驗檢驗。數(shù)學研究所建立的各種計算方法和工具，使得科學研究和現(xiàn)在一般意義上的哲學研究分道揚鑣，而科學研究的定量化又使得科學研究的成果能夠得到實際應用，這是科學和哲學徹底分離的最顯著標志。

這段文字意在強調(diào)：

A科學與哲學的淵源及區(qū)別

B定量化在科學研究中的意義

C開展科學研究的基本方法

D哲學和數(shù)學對科學研究的貢獻

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【6】如果僅從文物價值來看，紙質(zhì)版的古籍文獻的確不適宜大規(guī)模地向讀者開放，否則，因為頻繁翻閱以及由此帶來的細菌侵入，必定會在很大程度上影響它們的保存。但如果從史料價值來看，它卻本應該向社會開放，因為只有這樣，古籍的文獻價值才能得到充分實現(xiàn)，學術(shù)研究也才可能取得長足的進步。

這段文字重在說明古籍文獻：

A需要民眾參與研究

B保護技術(shù)有待提高

C是否開放是一個難題

D文物屬性更應受到重視

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【7】實際上，評價睡眠質(zhì)量好壞的標準，不是睡眠時間的長短，而在于第二天的精神狀態(tài)。只要第二天感覺精力充沛，沒有覺得不舒服，這就表明睡眠質(zhì)量高，是健康的睡眠。不讓健康睡眠成為奢侈品，需要每個人的自我努力，如養(yǎng)成健康的生活方式，注意勞逸結(jié)合，避免熬夜，按時睡覺，既保障睡眠時間，更應注重睡眠質(zhì)量。

對這段文字的議題概括最精準的是：

A深度睡眠與健康

B睡眠的質(zhì)量

C健康的睡眠

D生活方式與睡眠

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【8】勞動力總量大、成本低，曾是“中國制造”的比較優(yōu)勢，但隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，這一優(yōu)勢正在不斷消減。按照聯(lián)合國的標準，65歲以上的人口比率超過總?cè)丝诘模捅环Q為老齡化社會；超過，就是老齡社會。中國實際上在2001年就已經(jīng)進入了老齡化社會。近年來東南沿海中小型制造企業(yè)的“用工荒”，已經(jīng)凸顯出這一人口結(jié)構(gòu)變化帶來的問題。

這段文字重在說明：

A老齡化社會與老齡社會的標準如何確定

B老齡化社會將使中國企業(yè)勞動力供給不足

C中國東南沿海地區(qū)已首先步入了老齡社會

D人口結(jié)構(gòu)變化會影響“中國制造”競爭力

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【9】相較于《漢魏六朝碑刻數(shù)據(jù)庫》《唐代墓志銘數(shù)據(jù)庫》等聚焦于斷代，《三晉石刻大全數(shù)據(jù)庫》集中于一隅，《歷代石刻拓片匯編》具有較強的通代性，并且不設(shè)地域范圍限制，同時在盡量避免收錄與上述數(shù)據(jù)庫重復篇目的前提下，利用已經(jīng)搜集的石刻拓片、傳世古籍以及出版整理的古籍等，全面收錄、整合了各種刻有文字內(nèi)容的石刻資源。

這段文字意在強調(diào)：

A已有石刻數(shù)據(jù)庫內(nèi)容豐富

B我國古籍數(shù)據(jù)庫分類齊全

C《歷代石刻拓片匯編》獨具特色

D幾種重要石刻資源存在巨大差異

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【10】中國古代稱外國為“番”。出于表示尊敬、臣服等原因，這些番邦會派使節(jié)來朝見皇帝。眾多番邦使節(jié)云集朝堂，為了便于皇帝逐一認識，負責典禮的大臣就將各位使節(jié)分成兩列，皇帝按照先后次序，先左后右與使節(jié)寒暄交談，依次類推。交談之前，典禮官都會報告這些番邦國家的稱號，即所謂的“番號”，因此番號就有了依次編號的意味。在現(xiàn)代漢語中，番號一般特指部隊編號，主要是按照部隊的性質(zhì)、編制序列和數(shù)字順序授予的部隊名號。

這段文字主要介紹了：

A現(xiàn)代部隊編號的起源

B“番號”一詞的來源及含義

C古代番邦朝見的熱鬧場景

D古代皇帝接待使節(jié)的禮儀程序

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本期參考答案：AADCB? CCDCB

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）?