靈巖寺古稱石門寺，始建年代不詳。后圮，于唐僖宗乾符三年（867）重建。

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一、歷史概況

???根據(jù)民國版《嵊縣志》記載：“去縣七十里三十三都，寺在萬山中，有策道者開山。山有仙巖，上徹云霄，有盤松、石洞。洞前有獨(dú)秀峰，頂有三井龍?zhí)?。一澗字潭而下，環(huán)寺而前。兩松合抱，千余年木也。夜有猿鶴聲，有茹蘭禪師伏虎歇石巖，巖下有龍?zhí)丁Ｌ魄暧诠攀T寺基建，靈巖其別號(hào)。明隆慶中殿圮，萬歷二年（1575）重建?！边@樣的佛門勝地，難怪明朝兵部尚書喻安性游歷后，留下了《游靈巖》詩：

躡登絕壁俯群丘，縱目煙霞到處散。

奇石鑿開青洞府，飛巖倒掛碧云頭。

山花有意迎仙屐，村酒無錢負(fù)勝游。

且傍潺湲弄輕靄，主人邀我賦高樓。

???靈巖寺原在王院鄉(xiāng)紫巖村后的山上，山上多奇石，其中一石酷似觀音。山上竹林如海，蔚為壯觀，與石觀音并稱“竹海觀音”。

???宋朝時(shí)，有一個(gè)名叫茹蘭的禪師，一次云游回寺，已近午夜。當(dāng)他走在山崗時(shí)，突然兩只老虎朝他撲來。禪師雙十合一，念起佛經(jīng)。過了許久，禪師睜開雙眼，那兩虎卻伏在丈外的巖石上聽他念經(jīng)。他走過去向老虎施禮，盤腿坐在對(duì)面巖石上，又念起佛經(jīng)。不知過了多少時(shí)辰，當(dāng)他再次睜開雙眼時(shí)，老虎已沒了蹤影。

???清朝咸豐年間，太平軍從諸暨流竄嵊境，見山上有古寺，蜂擁而上，破門而入，殺僧毀寺。臨走時(shí)還放了把火，把寺院燒去大半。抗日戰(zhàn)爭期間，日本鬼子亦從諸暨西巖竄嵊，聞山上有槍聲，用小鋼炮炮轟寺院，僧人落荒而逃，荒寺僅存幾間破屋。解放前后，因年久失修倒毀。1999年，開發(fā)百丈飛瀑時(shí)規(guī)劃移建寺院。2006年，經(jīng)張紹平等善男信女的努力，投資100余萬元，將靈巖寺移建于王院村西的璜院山麓。

二：建筑風(fēng)貌

移建的靈巖寺規(guī)劃三進(jìn)：第一進(jìn)五開間天王殿，第二進(jìn)五開間大雄寶殿，第三進(jìn)三開間濟(jì)公殿，左右兩側(cè)各建僧房、客房?，F(xiàn)已建成大雄寶殿，五開間四周游廊。大殿重檐歇山頂，飛檐翹角。殿前石砌高坎，有30余步臺(tái)階，大雄寶殿顯得格外雄偉壯觀。大殿前是寬闊的天井，兩側(cè)各建有五間僧房。

???寺后的璜院山上，有巨石數(shù)塊，聳立山坡。其中一塊有一孔石洞，可容七八人，俗稱“濟(jì)公洞”。相傳，濟(jì)公年輕時(shí)父親為他訂下了一門親事，濟(jì)公從小喜愛美酒佳肴，唯獨(dú)對(duì)女色不感興趣，避之唯恐不及，于是在一天夜里，偷偷逃離家鄉(xiāng)，跑到嵊州的璜院山上，隱居于大石下巖洞里。過了半來年，被靈巖寺的方丈發(fā)現(xiàn)，留他在寺里修行。一次，靈巖寺的當(dāng)家和尚派他去天臺(tái)參加國清寺方丈的八十大壽?；貋頃r(shí)帶回壽桃等禮物。因他有神功，走的太快，按下云頭一看已到了百丈巖，怕師傅怪他未曾到過天臺(tái)，便在一塊大石頭上小憩，竟酣然入夢，醒來時(shí)已是第二天中午。他慌忙挑起禮擔(dān)就走，不料掉下一個(gè)壽桃和一只饅頭，滾落潭邊，浸水化石，他邁步之處，便留下了兩個(gè)深深的腳印，這就是百丈景區(qū)“濟(jì)公腳印”和“神仙桃子”、“濟(jì)公石床”的來歷。

濟(jì)公的王院顯跡，人們從百十里外的地方趕來膜拜這位活佛。濟(jì)公見自己的身份暴露，便離開王院，住進(jìn)明心寺。在明心寺又演出了一段“燒火和尚放雨解旱災(zāi)”的故事。

寺前東南方，有一帶連綿起伏的群山，山戀疊翠，氣象萬千。有一組山峰，似佛祖宴臥，頭枕北方，眉目畢現(xiàn)；往南2里，是著名的“百丈飛瀑”風(fēng)景區(qū)；以靈巖寺為中心，形成靈巖禮濟(jì)公，王院朝臥佛，百丈觀飛瀑，竹海拜觀音的佛教旅游盛景。

寺邊的王院村，大多姓張，與明朝散文家張岱是同姓同宗。明朝末年，張岱為避戰(zhàn)亂，隱居王院。期間寫下了《百丈泉》長詩一首，為重四句為：

??銀河墜半空，搖曳成云霧。

??萬斛噴珠璣，百丈懸練素。

三、靈巖賽社

????靈巖寺是個(gè)地道的佛教寺院，但風(fēng)俗與嵊州其他寺廟一樣，它供奉的菩薩以佛像為主，卻也有一尊濟(jì)公佛像。所以，靈巖寺也像神廟一樣有廟會(huì)活動(dòng)。

農(nóng)歷九月十八便是“靈巖賽社” 。

賽社起源很早，是山民慶祝豐收，酬謝神道的重要日子。所以，從農(nóng)歷九月十七日至十九日三天，四鄰八村的山民紛紛趕來集會(huì)，形成了燒高香、看社戲、會(huì)親友、游景區(qū)、購物資的五大廟會(huì)特色。

靈巖寺處在會(huì)稽山脈的深處，崇山峻嶺，地多田少。村民并不富裕，平時(shí)進(jìn)香都是普通的香燭，但在廟會(huì)期間，本地香客多數(shù)會(huì)點(diǎn)上一付高香，表達(dá)對(duì)神佛的虔誠。社戲是在寺邊演出的，寺方臨時(shí)搭起串臺(tái)，臺(tái)口對(duì)著大雄寶殿。按風(fēng)俗，戲是做給佛菩薩看的，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。社戲從十七日下午演起，每日下午、晚上兩場。每場演出前必演《調(diào)元寶》、《掘藏》、《八仙慶壽》等彩頭戲。彩頭戲演到末尾，臺(tái)上扮演的“神道”向臺(tái)下（民間）散福，散下糖果、錢幣、彩紙彩帶、紙繪元寶等等。此時(shí)，臺(tái)上鑼鼓喧天，臺(tái)下喜笑顏開，熱鬧非凡。這是繼承了上千年的民風(fēng)習(xí)俗，可謂是民俗文化的活化石。會(huì)親友的起因是山區(qū)居住分散，交通不便，往來不多。

到了廟會(huì)期間，三五十里甚至上百里之外的親戚也會(huì)邀請(qǐng)相會(huì)，有的在廟會(huì)前數(shù)天，接來丈母娘或年邁的至親，好好款待。到了廟會(huì)日子，家家吧辦起酒席，只要人進(jìn)去，一般不問來者是客非客，此時(shí)生人也同熟客，主人均笑臉相迎，熱情相待。唯恐客人太少，有失面子。特別是青年男女，廟會(huì)走親訪友最活躍、最開心，不少青年通過廟會(huì)走親、看戲、游景區(qū)，相識(shí)至相戀。游景區(qū)是“靈巖賽社”的最大特色。靈巖寺南二里是著名的百丈飛瀑景區(qū)，有秀麗神奇的瀑布群，有碧波蕩漾的月亮湖。無論觀瀑還是游湖，都會(huì)帶來愉快的收獲。要說收獲，最大的亮點(diǎn)還是物資交流。從靈巖寺前的空地開始沿著馬路直到王院村，彎彎曲曲數(shù)百米，攤販遍地，貨棚林立，紅男綠女往來云集。既有山區(qū)土產(chǎn)皮毛山貨、又有王院特產(chǎn)藥材、樹根，也有從城市流進(jìn)的現(xiàn)代物資。山民在趕廟會(huì)時(shí)賣貨買貨，一舉數(shù)得，因此靈巖賽社年年火爆，人氣很旺。

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