大家好，好久不見呀，這周看完《消失的她》想從心理學(xué)角度來分析。以下有劇透。憑記憶回憶劇情，如有劇情不準(zhǔn)確，歡迎指正哦。

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我們從客體關(guān)系入手，解析李木子“被家庭保護(hù)下的公主”與“圣母拯救者”， 以及何非追求的心理學(xué)效應(yīng)。

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1、我們首先給李木子定位人格特點

根據(jù)劇情大膽聯(lián)想，李木子出生富商家庭，學(xué)生時代，陳麥被霸凌，李木子是以拯救者現(xiàn)身，她善良同情弱小，這奠定了她性格最核心的人格特色，“圣母拯救者”。她的人生是在被父母保護(hù)下度過，應(yīng)該很少遇到波折，這是她的成長模式，“被家庭保護(hù)下的公主”與“圣母拯救者”。

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那我們根據(jù)客體關(guān)系理論來詳細(xì)解讀。

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關(guān)鍵詞：母嬰關(guān)系和內(nèi)在世界建構(gòu)

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弗洛伊德說，從子宮出來剪掉臍帶的那一刻，一個人實際上就開始從一個“生物的人”邁向“心理的人”的成長過程。

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這是我們跟所愛的客體做了第一次分離。

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母嬰關(guān)系是形成人格的核心，母親指的不是生理上的母親，也指照顧者。我們每個人成長跟母嬰關(guān)系密不可分。

我們通過內(nèi)化母親這個人與她內(nèi)在的世界，逐漸擴展與父親的互動與內(nèi)化，最后擴展到對世界的理解，構(gòu)建自我的內(nèi)在世界。在現(xiàn)實生活中，我們會尋找符合這種觀念和事，以此建立人際關(guān)系。

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李木子成長在幸福家庭，父母車禍雙雙遇害，對她人生造成了非常大的打擊，這是一次嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，且好友陳麥不在身邊，她自身是沒有能力處理“哀悼和喪失”。

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關(guān)鍵詞：哀悼和喪失

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每個人都會經(jīng)歷親人、好友死亡，但每個人面對死亡的自愈能力和反應(yīng)都不是同的，這用“幸存者內(nèi)疚”也能解釋。目睹或得知雙親去世，為自己活下來感到愧疚，疊加雙親去世造成的心理創(chuàng)傷。

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南希在書中提到

“弗洛伊德精辟地將哀傷看作是個體用一段時間來接受喪失的過程，是與“匍匐在自我身上的客體的靈魂逐漸分離”（p.249）?！?/span>

“如果我們因為死亡、分離或拒絕而喪失心中依戀的對象，那么生活會變得黯淡無光，自我的一部分也隨之而去，生活仿佛毫無意義?！?/span>

“如果缺乏哀傷過程，潛意識的自責(zé)會始終縈繞心頭。”

“如果一個人在喪失所愛對象之后，不能隨時間的流逝逐漸與其內(nèi)攝映象成功分離，又因為悲痛而無法自拔，那么將持續(xù)感覺到被貶低、無價值、遭遺棄和被剝奪。”

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在提出依戀理論的約翰波比所寫的《依戀三部曲》中提及，喪失與哀悼的重要性。

健康哀悼在某種程度上是對已逝者的情感投資的收回，并且可能準(zhǔn)備好要與新的個體建立關(guān)系。

李木子是“被家庭保護(hù)下的公主”，父母去世的缺位打破了她原本的人生模式，她處在無人保護(hù)與恐慌的階段。

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2、何非追求李木子的心理學(xué)效應(yīng)

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何非是怎么做的呢？

我們按照劇情順序羅列，何非在泳池救了溺水的李木子后，他得知李木子富豪雙親車禍去世，連續(xù)發(fā)了一個月的短信單向關(guān)心李木子，這對沉浸喪親之痛的李木子來說，是某種安慰。這是第一步。

這里涉及到“曝光效應(yīng)”，社會心理學(xué)又把這種效應(yīng)叫做熟悉定律，我們把這種只要經(jīng)常出現(xiàn)就能增加喜歡程度的現(xiàn)象叫做曝光效應(yīng)。

曝光效應(yīng)發(fā)揮作用的前提是首因效應(yīng)要好，首因效應(yīng)是指雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響。

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第二步，當(dāng)李木子約何非，何非投其所好，讓李木子產(chǎn)生了更多好感。這里包含著幾個心理學(xué)首發(fā)。

1、“移情效應(yīng)”

心理學(xué)中把那種對特定對象的情感遷移到與該對象有關(guān)的人或事物上的現(xiàn)象稱為“移情效應(yīng)”。 比如請歌星、影星、體壇名將、政界、文化界要人等社會名人作商品廣告的“名人效應(yīng)”，就是一種移情效應(yīng)。

2、暈輪效應(yīng)，是指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象。

3、當(dāng)然還包括何非的印象管理。

這是是指人們試圖管理和控制他人對自己所形成的印象的過程。

以上這些都是日常生活中較為常見的人際交往方式。

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第三步，也是最關(guān)鍵的一步，何非帶李木子經(jīng)歷了車禍，李木子喪親之痛的情緒和恐懼被強烈喚起，由此更依賴何非。

很多文章認(rèn)為這是一種吊橋效應(yīng)。

指當(dāng)一個人提心吊膽地過吊橋的時候，會不由自主地心跳加快。如果這個時候，碰巧遇見另一個人，那么他會錯把由這種情境引起的心跳加快理解為對方使自己心動，才產(chǎn)生的生理反應(yīng)，故而對對方滋生出愛情的情愫。

這里我更愿意解析為場景再現(xiàn)，喚起了內(nèi)心創(chuàng)傷和恐懼。

“我（李木子）害怕和父母經(jīng)歷一樣死亡”

“我無法放下雙親死亡的痛苦”

就像我們之前所說，李木子沒有能力處理哀悼和喪失。而何非通過場景重現(xiàn)和行動和場景，強化了“我以后永遠(yuǎn)會保護(hù)你”，保護(hù)了李木子。

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這也滿足了李木子“被家庭保護(hù)下的公主”的內(nèi)在模式，她很快與何非結(jié)婚，而后，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)何非賭錢欠債一次次的原諒，這也是在重復(fù)“圣母拯救者”模式。

我們可以看到李木子一步步陷入了何非布置好的困境，有的時候人生順坦是三生有幸，但反過來卻是生活的一把利刀。

克萊茵曾經(jīng)提及，嬰兒出生后是存在生存的焦慮，如果嬰兒生存環(huán)境惡劣，被家暴和虐待，內(nèi)在世界感覺到外界是很危險，如果內(nèi)在過于恐懼，即使外在世界是安全的，也會在潛意識幻想與內(nèi)在世界連接中認(rèn)為是不安全，這是有些人為何在安全的環(huán)境也是長期缺乏安全感。

相反，如果在照料者照料下內(nèi)在世界太過安全，認(rèn)為外在世界也是安全的，其實也是非常危險的，當(dāng)外在世界有危險時很容易感受不到。

這也印證了科胡特提出的“恰到好處的挫折”，指非創(chuàng)傷性的挫折，也就是挫折的強度不至于大到被情緒壓垮，可以處理的挫折會引發(fā)成長。更好地幫助建立人格結(jié)構(gòu)。

今天就先講到這里了。如果大家喜歡，后續(xù)繼續(xù)講講何非的人格障礙。