（書接上文：CV5772224）

五，改工架子花臉

和翠班里有位唱架子花臉的演員叫邵老墨，是直隸省獲鹿縣邵家莊人。聽說他當初也是唱武丑的，三十多歲以后才改工架子花臉。此人嗓子厚、功夫深，戲路子也很寬綽，可以說是個文武昆弋腔全行，生旦凈末丑全會的“戲包袱”。我們昆弋班的花臉，一般分袍帶、架子、摔打三種，演員大都是只專一工?？缮劾夏珟煾釜毷?。他不但所有的花臉戲都能唱，而且所有的武丑戲也都能演，甚至連白胡子戲他也是唱得非常出色。不過，最膾炙人口的還是架子花臉劇目“三州一現(xiàn)”（即《高唐州》、《鬧江州》、《撞幽州》與《祥麟現(xiàn)》）這四出花臉戲。邵師從幼年唱武丑時就學會了，三十歲以后又專工架子花臉，從此便一直沒斷演出，經(jīng)數(shù)十年舞臺實踐與潛心鉆研，冗雜篩盡，精華畢注，從而使他在冀中一帶飽享盛譽，特別在農(nóng)民觀眾中鵲噪遐邇，曾有“誤了吃席赴宴，也不能誤看老墨的’三州一現(xiàn)’”的俚語流傳。

我十六歲那年（一九〇八年）已然長得膀大腰圓，身高體壯了，臺上扮起戲來完全像個大人。由于體格魁梧，臉盤寬大，嗓門又粗，身上功夫也還可以，故而被邵老墨師父看中。他覺得如果我改工架子花臉，可能比唱武丑更有出息些。于是我去和我蒙師商量要我改功。我蒙師劉同德深明大義，毫無封建門戶觀念，他一聽便慨然同意了，并要我立即向邵老墨先生磕頭認師，我就勢趴到地上磕了三個頭，拜在邵師門下學唱架子花臉了。這是我藝術(shù)道路上一次較大的轉(zhuǎn)折，如今算來已有七十多年歷史了。

我拜邵老墨師父的時候，他已經(jīng)年過花甲，正戲早就唱不動了。主要精力是在班子里執(zhí)鞭授徒，曾教出不少有成就的學生。像侯益隆等都是他的得意弟子。他教我的頭一出戲是《惠明下書》，這是一出昆曲獨長的劇目，情節(jié)很簡單，但表演卻很繁重。故事源出《西廂記》雜劇第二本楔子，后經(jīng)不斷豐富升華，遂成單獨關(guān)目。因為別的劇種沒有這個戲，間或有但與昆曲不盡相同，因此我想在這里多啰嗦幾句，把劇情梗概略加說明一下。

孫飛虎兵圍普救寺，要搶鶯鶯小姐為妻。張君瑞修書請白馬將軍解圍，但寺外兵馬密集，水泄不通誰能去下這封書信呢？老方丈認為，惠明和尚武藝出眾，膂力過人，而且膽大無慮，只有他可以擔當此任，但他脾性暴戾，驕犟過人，素以桀驁不馴而聞名全寺，順說他不會聽，逆講他更不能從，只有用“激”的方法才可奏效，于是方丈和張生商量后喚出了惠明，方丈先要他上前見過張先生，惠明瞟了張生一眼，似有不服之意，繼而雙手于胸前合掌，閉目躬身道了聲：“張先生，俺這廂有禮了！”，他低頭靜候，等待反應，哪知張生竟洋洋不睬，毫無一點表情?；菝髋鸲钙?，他二目圓睜，惡狠狠地“嗯—”了一聲，正欲大發(fā)脾氣，倏而想到出家人有“佛門不懸努”的清規(guī)，只得強忍惱怒，違心地說了聲“阿彌陀佛”，自我寬慰，也許是施主不曾聽見，于是再二次上前見禮。這二次見禮的身段、尺寸、節(jié)奏速度以及念白的氣口，都與前次大不相同，“張先生，俺惠明這廂…….有有有禮了！”字音幾乎全是從牙縫和鼻腔發(fā)出來的。張生依然若無其事，未予理睬。這下可把個憨猛暴烈的惠明和尚氣炸了。他何曾經(jīng)受過這樣的冷淡，立即劍眉怒豎，虎目圓睜，連牙齒都咬得咯咯作響。老方丈見勢不好趕快上前斡旋，他告訴張生：“張先生，我徒兒惠明這廂有禮了?！睆埳@才扭過頭來一看，然后漫不經(jīng)心地問道：“去往蒲關(guān)下書之人，莫非是他？”老方丈點頭應是，張生繼而又淡淡一笑，輕蔑地打量了惠明一番后說道：“唉！看他才不驚人，貌不壓眾，何能擔此重任！”話猶未了，惠明便暴跳了起來。他無論如何不能忍受這樣的蔑視。越是看不起他的人，他越是要做個樣兒讓人看看，越是認為他干不了的事，他偏是要不惜一切，哪怕粉身碎骨也得去做。這才是惠明這個特定人物的特定性格。他不容解釋，憤然奪過書信，揮動禪杖，要師傅為他擂鼓三通以壯聲勢，然后奮身殺出重圍。從而“一封書札逡巡至，半萬雄師咫尺來?！?/p>

這是架子花臉唱、念、做、舞極吃功力的一出單邊子戲。每字每句都有舞蹈身段配合，另外筋斗、旋子、劈叉、下腰、小翻、飛腳、搶背以及鷂子翻身、烏龍絞柱等等表演程式，也幾乎是應有盡有。曲牌方面更是<端正好>、<滾繡球>、<白鶴子>、<叨叨令>、<耍孩兒>、<倘秀才>等等，一應俱全。唱念的節(jié)奏感與動作的舞蹈性和目的性，又都十分強烈，十分鮮明，每一舉手投足和移步換形，都無一不是圍繞著塑造惠明這個人物性格，雕鏤惠明這個秉性特色而設(shè)的。尤其唱念間雜運用，做舞嚴密配合，處處都得在曲調(diào)節(jié)奏之內(nèi)，確實是一出不好學更不好唱的“刁戲”，邵師當初整整教了我七個多月，才敢讓我初試鋒芒。而我自打演出后，又一直是專門的笛師鼓師配套，才能演得嚴絲合縫。民國初年，我在正定府寶山合搭班時，那里有兩位打鼓的師傅，一位叫裴榮慶，另一位叫黃榮達，他們都是醇親王府恩榮班出科的老把式，舞臺經(jīng)驗很豐富，但對這出戲也不敢問津，水牌點出《惠明下書》之后，二位鼓師都作難了，相互推讓了半天誰也不敢應這出戲，最后還是請多面手徐廷璧出來代替司鼓，才勉強把《下書》對付下來的。

繼《下書》之后，邵師又把《鐘馗嫁妹》、《醉打山門》、《激良》、《花蕩》、《三闖》、《功宴》等花臉戲教給了我，還把他賴以看家數(shù)十年的“三州一現(xiàn)”劇目也毫無保留地傳給了我，傳授時細針密線，不厭其詳，以鑿璞尋玉、磨礪求光的精神，調(diào)理我的一招一式和一腔一調(diào)，以求字字精確，招招規(guī)范，后來，終于收到了能使他比較滿意的藝術(shù)效果，也使我成為這一帶各戲班中優(yōu)于儕輩的青年演員?，F(xiàn)在想起來，邵師這種耳提面命的拳拳之心和授業(yè)育人的諄諄之情，是我終生終世也不能忘懷的。尤其令人感佩的是，我明知自己并不具備千里馬之才，而邵師卻要殫心竭力、辛勤培植，除自己傾囊相教外，還特意親自請來著名笛師高森林，給我傳授了《桃花扇》中的史可法（老生），《瓊林宴》中的包拯（袍帶花）等唱功戲，這樣便使我的戲路更寬廣了（這些戲邵師自己也能教，只是因年歲大了，有的腔調(diào)走不準，故而特請高師代傳），以后又支持并鼓勵我廣師博求，向化起鳳、張子久等名師求教，加上我自己也還能勤學苦練，所以二十多歲時便把當時昆弋戲班大凈應會的劇目，都基本蓄之于胸、掌握于手了。

清末民初，昆弋戲班大凈經(jīng)常唱的劇目少不了“七紅、八黑、三僧、四白”。比如《單刀會?訓子》中的關(guān)羽；《昊天塔?激良》中的孟良；《九蓮燈?神示》中的火判；《安天會?大戰(zhàn)》中的李靖；《西游記?火焰山》中的牛魔王；《風云會?送京》中的趙匡胤；《南柯夢?瑤臺》中的紅螞蟻，這叫“七紅”，因七個劇中主要人物臉譜都是以紅色為主勾畫的。再如《天下樂?嫁妹》中的鐘馗；《千金記?別姬》中的項羽；《西川圖?負荊》中的張飛；《瓊林宴?陰審》中的包拯；《宵光劍?功宴》中的鐵勒奴；《升平寶筏?十宰》中的尉遲恭；《昭代簫韶?撞幽州》中的楊七郎；《洞庭湖?水戰(zhàn)》中的牛皋，這叫“八黑”，因劇中八個主要人物都是以黑色為主勾臉的。還有《虎囊彈?山門》中的魯智深；《西廂記?下書》中的惠明;《昊天塔?會兄》中的楊延德；《棋盤會?突圍》中的齊宣王；《水滸記?劉唐》中的劉唐；《清忠譜?書鬧》中的顏佩韋；《鐵冠圖?刺虎》中的一只虎，這叫“三僧、四白”（前三人為僧面，后四人為白臉）。一般來講，昆弋大凈拿下這“紅、黑、僧、白”四色劇目，就算是走遍天下也難不住了。后來，我們河西村慶長班的班主正是看中我會這么多的戲，技術(shù)比較全面，才千方百計的要約我去他那里搭班，并答應給我以臺柱子的工薪待遇的。

六，去慶長搭班

前面說過，慶長是高陽縣一帶很有名氣的老戲班子。這個班里的演員，雖然來自四面八方，但我是起小就常泡在那里的，所以人都很熟，從場面到演員，從班主到管衣箱的，以至跑外的、檢場的等，幾乎都認識，有不少人還是我的長輩，因此在這里住班人事關(guān)系融洽，相互能有個照應，我心里很高興?？墒侨f沒想到，我來此不到一年工夫，這個歷史悠久，聲譽顯赫的老戲班子，竟在一剎那間宣告解散了。幾十號藝人頓時繞樹無依，不得不各奔東西去自謀生活。解散的原因，是因為光緒皇帝去世。

光緒三十四年（一九〇八年）我隨慶長在京南祁州（今安國縣）演出時，最后一天的夜戲，唱完后已經(jīng)雞叫頭遍了。下個臺口是蠡縣，距祁州有百十里地。大伙卸完裝打好箱，連夜點起馬燈坐上大車往新臺口趕路，天亮到了蠡縣，又緊著卸箱裝臺，忙完事已經(jīng)日上三竿，按規(guī)定這時該開鑼起戲了。所以，全體演員誰也沒顧上吃飯睡覺，就趕緊洗臉扮戲。頭一出約定俗成是吉慶戲《文昌點魁》，這是一出亮行頭，亮人位的戲，除文昌帝君勾金臉、穿綠蟒、戴文昌盔，下著紅彩褲和黑朝方外，還有四個魁星，四個判兒，四個包頭的。文昌帝君由生扮，四個魁星凈末外丑分扮，判兒歸雜扮，包頭的都是由青衣花旦扮。這場戲能把全班最好的行頭都亮出來，更能使各行演員都露一下面，讓觀眾領(lǐng)略一下戲班的風貌。再說戲又熱鬧，花哨，很能吸引人，所以每到一個臺口，帽兒戲往往都拿著一出。我在《點魁》中飾大判兒，剛勒完眉勾上臉，還沒顧上戴盔頭，我們的班主便氣喘吁吁地來到了后臺。他雙目失神，面色如土，進后臺一屁股坐到衣箱上，像癱了一樣，半晌無語。他原本是個性格開朗的人，從沒這樣過，于是大伙兒趕快圍上去問出了什么事，他頓了一下，然后喟然長嘆一聲，說道：“都別忙活了，戲不能唱了。”我們莫名其妙地望著他，急著想知道事情原委，還沒發(fā)問，他就擺了擺手，然后用低沉而又氣忿的聲調(diào)說：“光緒皇帝駕崩，上面出了告示，從今兒起辦國喪，一年內(nèi)普天下不許動響器。咱們這些吃開口飯的，算是倒上血霉了?！边@突如其來的消息，使大家頓時驚呆，啞然無語，半晌不知所措。說心里話，我們倒不是為這個光緒皇帝去世而震驚，更重要的還是一年內(nèi)不許動響器，全班七八十口人該到哪里去尋找飯碗。人們七嘴八舌地議論了半天，最后的結(jié)果無非是，“胳膊擰不過大腿”，“烙餅卷螞蚱—夾（家）吃去吧”。就這樣，我們郁郁不歡地每人領(lǐng)了一吊錢的盤纏，當天下午便各背行囊，自尋生路去了。慶長—這個有近五十年歷史的老戲班子，以前每遇一個皇帝“駕崩”就得散伙一次，如今又一次暫時宣告解散了。

我和幾個同鄉(xiāng)搭幫，由蠡縣回老家河西村，路經(jīng)高陽縣城時，見城里各商號門口的字號牌子下，原來墜的那些引人注目的紅綠綢條，如今都換成了藍色的?？h城姑娘們往日最愛系紅羊毛辮繩，如今也都改成黑色和白色的了。清代男人們雖然都留長辮子，但前額處要剃個月亮門兒。以示與婦女們發(fā)型有所區(qū)別。如今，個個蓬頭垢發(fā)，前腦門兒也長滿了發(fā)絲，而且一年內(nèi)不許剃發(fā)，就連小學堂上下課都不能搖鈴鐺。倒真有點“萬馬齊喑究可哀”的氣氛。

經(jīng)過幾天行程后我們回到河西村，一看，往日靠應紅白喜事吃飯的一幫吹鼓手，這會兒都改行作起小買賣來，唱木板大鼓的民間盲藝人，也改行當了算命先生。剃頭匠改成了修鞋匠?！皹I(yè)余昆腔子弟會”當然更得偃旗息鼓，不敢從事活動了。侯寶林不是有個相聲段子叫《改行》嗎？說的是光緒皇帝去世那年，北京城里戲曲演員被迫改行的故事。雖然有些是藝術(shù)夸張，但基本符合生活真實，那年頭就是這樣的。不過寶林年歲比我小，他沒趕上親歷目睹。我算是親眼看過這種場面，那是十六歲的時候。

慶長班的演員，大都是直隸農(nóng)村人。不許唱戲就回家種地唄，浩浩大千世界，豈能斷人生路。同伴們你東他西都分散了。我這個剛露頭角的青年演員，盡管是學會了不少的戲，但畢竟舞臺實踐時間很短。如今，未等振鱗奮翼就要改事務農(nóng)，心里自然很不好受，而且時間要長達一年之久。這一年該怎么過呢！經(jīng)反復思考后我決定：別說是一年，就是三年五年，我也不能放棄練功，不能“空令歲月易蹉跎”以防前功盡棄。于是回家后一如既往，每天依舊三更天起炕，摸黑到村外杏樹林子里去翻筋斗、擰旋子。晚上睡覺前也要在房前屋后沒人處，練上一陣提筋涮腰，竄毛走邊什么的。雖然干了一天的農(nóng)活，累得筋疲力竭，我也從不輕易荒功。這樣鍥而不舍堅持了一年，總算是功夫沒丟，似乎該多少有些長進。特別是筋斗功，由于須臾未斷，必然有所提高，這為我以后繼續(xù)搭班應戲，儲備了資本和充實了條件。而野地里練出的功夫到臺上去用，又必然會游刃有余，得心應手，所以一年后我重返舞臺時，就因為功夫沒丟，特別是筋斗功有所長進，被兩個戲班看中，為著要邀我去搭班而動武搶人，為此傷了三條人命，被附近各縣的群眾一時傳作新聞。

（未完待續(xù)）