在圖書館自習(xí)的時(shí)候拍到了幾張有意思的照片，一開始我沒怎么留意，后來發(fā)現(xiàn)幾乎每張長凳上面都貼了這樣打趣的圖片。

第一張圖中有兩個(gè)可愛的卡通形象在對話，其中一個(gè)打趣的說：“小方，乖！不要再來壓我了。我的臉受傷了?！保硗庖粋€(gè)則回答：“好的，長凳?！?/span>? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

第二張圖中也有一個(gè)形象，旁邊則配文“給個(gè)‘面子——別用短凳磨我的臉’”。

兩張圖片落款均為“圖書館志愿者協(xié)會”，后來猜測這應(yīng)該是圖書館的管理人員可能發(fā)現(xiàn)了我們的同學(xué)經(jīng)常把旁邊的短凳放到長凳上，導(dǎo)致長凳磨損掉漆而而給出的溫馨提示。

若不是有“犯罪前科”，學(xué)校圖書館才不會出此下策。

直到我不經(jīng)意間又拍到了這樣一張照片：旁邊的短凳疊到了長凳上面，于是更加驗(yàn)證了我先前的猜測。

想想自己以前好像也這么干過，在圖書館找不到合適座位的時(shí)候，便坐在了這樣的長凳上面，但是又礙于沒有合適高度的桌子來放置電腦或?qū)W習(xí)資料，自然而言的就想到了用旁邊的矮凳來組合成一套新的“桌椅”。

這種長凳旁邊往往會有可以充電的插孔，于是這樣的組合方式便成了不少同學(xué)的選擇。

不禁思考：生活中這些看似被我們設(shè)計(jì)或規(guī)定好了的東西，它往往不會按照我們設(shè)計(jì)的預(yù)期或想法去使用。

就像下面這張圖片一樣，矮凳本來被整齊劃一地?cái)[放在書柜的盡端，但是我們的同學(xué)們當(dāng)中總會有人打破最初的設(shè)定，喜歡拿到書架中間靠著書柜學(xué)習(xí)或看書。

換做是我，我也會這么做。

因?yàn)樵诳磿臅r(shí)候，我不太喜歡把自己暴露在外面，喜歡找到一個(gè)相對僻靜和隱蔽的地方看書，讓自己的視野范圍盡量不要接觸到多余的東西。

不止一次看到管理人員不辭辛苦地把這些亂入書架內(nèi)部的矮凳重新歸回原位，但是也不止一次看到同學(xué)們再次把矮凳挪到里邊來。

在室友峰出去實(shí)習(xí)前的某個(gè)下午，我和他在學(xué)校北院散步的時(shí)候，不經(jīng)意間拍到了這樣兩張圖片。

足球場被鐵絲網(wǎng)圍成了一個(gè)相對封閉的空間，但是可以清晰的看到在球場一側(cè)的絲網(wǎng)被拉出了一道道的口子。

自從學(xué)校給籃球場重新塑了膠圍上了絲網(wǎng)之后，想到這里面使用這些場地的時(shí)候就得憑學(xué)生證刷卡方可進(jìn)入，如果正逢體育賽事人流量就會激增。

奈何每個(gè)場地出入口只有一個(gè)，霎時(shí)間大家不得不都涌向這張門出入，直到有人“身先士卒”從絲網(wǎng)上扒開了一個(gè)口子打破這種局面。

像這種例子在我們的生活比比皆是，我拍到的這些只不過是個(gè)例，但至少可以說明這樣一個(gè)道理：

我們所謂的以人為本的設(shè)計(jì)或規(guī)劃并沒有真正考慮過使用者切身體驗(yàn)和感受。

就拿生活當(dāng)中最普通的例子來說，我們的食堂每個(gè)窗口上都會明碼標(biāo)上每個(gè)菜的價(jià)格，有的甚至配上了圖片。

難道你在吃飯打菜的時(shí)候真的會按照那個(gè)上面的菜品標(biāo)價(jià)再決定點(diǎn)什么菜嗎？直接看著擺在自己眼前的菜點(diǎn)不更加方便快捷嗎？

還有去到餐廳吃飯的時(shí)候，上菜的速度從很大程度上決定了我們對這家餐廳的評價(jià)，若是讓顧客等待的時(shí)間超出了心里可接受的耐性范圍，那么對該餐廳的評價(jià)就會大打折扣。

往開點(diǎn)說，開車去商場購物的時(shí)候我們第一時(shí)間找的應(yīng)該是哪里有停車位，若是一時(shí)間找不到空余的停車車位想必也會影響我們購物的心情。

這又影射出了另外一種啟示：

現(xiàn)實(shí)生活中便捷性的設(shè)計(jì)或服務(wù)帶給人的體驗(yàn)是不同的。

那么，我們的設(shè)計(jì)師當(dāng)中就沒有人意識到這類問題嗎？答案是有的！

畢業(yè)于墨爾本的年輕博士何志森，他創(chuàng)立了一個(gè)名為“Mapping”的工作坊,力圖通過社會實(shí)驗(yàn)和角色的扮演，研究各種各樣社會群體對設(shè)計(jì)作品的感受。

大概步驟是首先選擇一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)可以是人也可以是物。

然后長時(shí)間的跟蹤觀察該目標(biāo)，觀察這個(gè)目標(biāo)一段時(shí)間內(nèi)在某個(gè)城市或空間里面行動路徑和活動范圍。

接著把自己也當(dāng)成該目標(biāo)，設(shè)身處地去建立和這個(gè)城市的關(guān)系。

最后把這種關(guān)系呈現(xiàn)出來，基于這些關(guān)系提出自己的設(shè)計(jì)主張。

突然想感慨一句，能夠有這種想法就已經(jīng)難能可貴，像這種通過角色的置換去親身體驗(yàn)更為不易。

這位年輕設(shè)計(jì)師的這種情懷和設(shè)想至少為我們提供了一種新的思路，其實(shí)我這也是我一直以來想表達(dá)的一種想法或態(tài)度：

設(shè)計(jì)即生活！

去年獲得第40屆普利茲克獎獲得者的印度建筑師巴克里希納·多西曾說：“當(dāng)生活方式和建筑融為一體的時(shí)候，生命才能開始慶祝?！?/strong>

換言之設(shè)計(jì)是來源于生活的，這也是為什么我一再寫到生活中的設(shè)計(jì)對于使用者的感受。

正如演講者所言：

“場所不是設(shè)計(jì)師定義的，而是在生活中使用它的這些人營造的。”

“建筑學(xué)最好的老師不在學(xué)校里，最好的老師是在生活中?！?/span>

要知道，我們現(xiàn)實(shí)生活中很多的設(shè)計(jì)作品并不是通過我們專業(yè)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的，現(xiàn)在在讀的這本《像建筑師那樣思考》中作者這么寫道：

“當(dāng)我意識到這個(gè)村莊里的建筑物和現(xiàn)代城市中的大多數(shù)建筑物都是非建筑師建造的，我異常清醒地明白了一個(gè)簡單的事實(shí)，那就是全部建筑物僅有5%是出自職業(yè)建筑師之手?！?/span>

切記不可忽略平凡人在社會中發(fā)揮著不可替代的作用！

維特魯威所作《建筑十書》的核心思想是堅(jiān)固、美觀、使用，其實(shí)很早就揭示出了一個(gè)最普通不過的道理，那就是人類最原始的需求是建造能夠遮風(fēng)避雨的棲息之所。

之前有看到一位我們學(xué)院歷史與建筑保護(hù)專業(yè)的學(xué)妹在空間發(fā)了這樣一條說說：

如果要我回答這個(gè)問題的話，從古代建筑到現(xiàn)在建筑改變是形式、結(jié)構(gòu)、材料等方面，不變的卻是是千百年來人的需求。

就拿原始社會的建筑演變來說，從最開始的穴居和巢居到半穴居和干欄式建筑，再到最后的地面建筑，不同地域內(nèi)的原始人根據(jù)環(huán)境各取所需，建造出了適應(yīng)各自環(huán)境的生活棲息所。

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長李迪華教授去年六月份在一席上做了一場名為“‘與人為敵’的人居環(huán)境”的演講，其中列舉了許多我們生活中隨處可見的例子，這些反人類設(shè)計(jì)有時(shí)候真讓人摸不著頭腦。

為什么我們的環(huán)境會如此缺乏細(xì)節(jié)？缺乏生活體驗(yàn)？

像這種在公園或小區(qū)內(nèi)隨處可見的健身器材就是一種隱患，在搜索器中輸入“健身器材危險(xiǎn)”這幾個(gè)關(guān)鍵字便可看到很多關(guān)于這方面的悲劇，看來這種器材給人帶來的傷害還不是小概率事件。

之前我外出調(diào)研的時(shí)候，在每個(gè)村民服務(wù)中心門口也可以看到這些各式各樣的器材。

還有我覺得這種器材的使用率并不是很高，尤其是在鄉(xiāng)村這種地方，誰有事沒事跑到村民中心來弄這個(gè)玩意兒？很多時(shí)候成了一種中看不中用的擺件。

當(dāng)我們端坐在辦公室使用現(xiàn)代科技畫著各種各樣圖和沒日沒夜加班的時(shí)候，也應(yīng)該想想平凡人的生存智慧和草根策略，或許正是因?yàn)檫@種最樸素的想法才會讓我們生活多了幾絲溫度吧！

2019.04.22 子時(shí)

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