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學(xué)習(xí)鷹角，開(kāi)頭先來(lái)一句謎語(yǔ)——當(dāng)現(xiàn)實(shí)比看上去更加黑暗。

這里是烏薩斯，這里是羅馬正統(tǒng)——在這里，你能看到羅馬式的雙頭鷹，羅馬式的軍團(tuán)，以及——羅馬式的奴隸。

整合運(yùn)動(dòng)的基本盤，是烏薩斯感染者——而烏薩斯感染者，就是烏薩斯的奴隸。

無(wú)論是從處境還是社會(huì)地位來(lái)看，烏薩斯的感染者，除了沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的和少數(shù)因初始地位而得以幸免的，其他的絕大多數(shù)都被劃作了奴隸階層——甚至還可以貼上“賤民”的標(biāo)簽。

——雖然這樣的階層，實(shí)際上本不應(yīng)該出現(xiàn)在一個(gè)正常的，處于工業(yè)化進(jìn)程中的社會(huì)。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的個(gè)例并不是沒(méi)有——只不過(guò)，代表了這種個(gè)例的國(guó)家，叫做德三。

而烏薩斯感染者，就是______。

換句話說(shuō)，作為整合運(yùn)動(dòng)基本盤的烏薩斯感染者，是徹頭徹尾的“被極度壓榨的，不占多數(shù)的制度化社會(huì)最底層”。

這就使得整合運(yùn)動(dòng)變得非常微妙——它并不是一個(gè)全民革命的運(yùn)動(dòng)，而是奴隸們的暴力行為。

換句話說(shuō)，對(duì)于整合運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，都需要建立在“奴隸革命”這個(gè)大前提之下。

——然而沒(méi)有人這么做，包括YJ自己。

所有人都在拿全民革命的標(biāo)準(zhǔn)去“要求”整合運(yùn)動(dòng)，但問(wèn)題是奴隸們的自然革命對(duì)象就是其他所有階層——正如同阿麗娜真正的悲劇不是悲慘的離世，也不是所謂的“可能扭轉(zhuǎn)整合運(yùn)動(dòng)卻功虧一簣”，而是她根本就沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)：

自己，以及整合運(yùn)動(dòng)的其他人，都是奴隸。

所以，雖然情感上有一些不好接受，但事實(shí)上，抽絲剝繭之后，反而是黑蛇奪權(quán)之后的整合運(yùn)動(dòng)更貼合有作用的奴隸運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)——他們需要以自爆式的“向社會(huì)宣戰(zhàn)”，以同歸于盡的方式撼動(dòng)現(xiàn)有的體制，讓統(tǒng)治者明白：維持制度化的奴隸制實(shí)屬得不償失。

原因很簡(jiǎn)單，其他的途徑，連波蘭都不會(huì)有——如果斗士塔一直存在，那她、以及整合運(yùn)動(dòng)本身，只會(huì)被淹沒(méi)在泰拉的歷史長(zhǎng)河，成為過(guò)眼云煙，對(duì)感染者脫離奴隸階層沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的積極影響。

畢竟，整合運(yùn)動(dòng)才多少人，真正占多數(shù)的感染者，是那些已經(jīng)在萬(wàn)人坑中化作塵土和將要化作塵土的冤魂。

當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，他們自己基本上會(huì)全部灰飛煙滅——付諸武力的目的，是為了讓剩下的人，能夠在制度上擺脫“奴隸”的標(biāo)簽。

這就是奴隸們的悲哀，也是整合運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，殘酷，但是真實(shí)。

由此，再看那些在切城直面天災(zāi)的整合運(yùn)動(dòng)成員，或許就不會(huì)感到奇怪了——那些被梅妃賣掉，迎接了天災(zāi)直擊的整合運(yùn)動(dòng)成員，在末日降臨的時(shí)候，他們并沒(méi)有選擇“退縮”。

最開(kāi)始我并不理解，但我后來(lái)明白了——對(duì)于他們來(lái)講，同歸于盡至少是一種希望，而且很可能是唯一的希望。

能把同歸于盡當(dāng)作唯一希望的群體，他們的手中還有什么呢？還能夠指望他們有多少“同理心”呢。

如果這樣的形容有些抽象的話，可以換一種思索方式——

假如奧斯維辛持續(xù)20年，那些依舊活著的人，在他們有機(jī)會(huì)搞事的情況下，他們會(huì)干出什么來(lái)？