這本書(shū)我在過(guò)去一年多的時(shí)間中曾不止一次地想起過(guò)，每每都是“犬儒”二字浮現(xiàn)在腦海中。

在這一篇的開(kāi)頭，我想事先聲明，我們這里所討論的“犬儒”，皆為“現(xiàn)代犬儒主義”，按照書(shū)中的說(shuō)法，即為：

它秉持世界不可能變得更好的徹底悲觀(guān)主義，因此樂(lè)于奉行得過(guò)且過(guò)、隨遇而安、何必認(rèn)真、難得糊涂，甚至渾水摸魚(yú)的生活態(tài)度。

今天的犬儒主義，它的主要特征是看穿、看透，同時(shí)無(wú)所作為和不相信有任何可以作為的希望。它在任何一種高尚、崇高、理想的表象下面都急于洞察貪婪、權(quán)欲、私利、偽善和欺騙，在任何一種公共理想、社會(huì)理念、道德價(jià)值后面都能發(fā)現(xiàn)騙局、詭計(jì)、危險(xiǎn)和陰謀。

我記不清最早我是如何得知“犬儒主義”這個(gè)詞匯的，但當(dāng)我看到這一名詞以及解釋之后，我即刻將一系列我所認(rèn)識(shí)的人、經(jīng)歷的事情以其極為相似的特征而串聯(lián)起來(lái)。之前我很想用一個(gè)詞匯或者一段話(huà)來(lái)總結(jié)、描述這些人這些事的，但總苦于無(wú)甚文化，不能切中要害。

在一些文章和博主的推薦下，我去讀了徐賁寫(xiě)的《頹廢與沉默：透視犬儒文化》這一本書(shū)。

這本書(shū)中較多的篇幅是在針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)諸多的爛糟事件而逐例分析，也是其最大的優(yōu)點(diǎn)之一，將這樣一個(gè)源自于古代西方的詞匯、主義，結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)情而落地去解析。

在《犬儒時(shí)代的年輕貪官》這一部分當(dāng)中，這一段話(huà)在我初讀之時(shí)，即有醍醐灌頂之勢(shì)：

樂(lè)觀(guān)主義的對(duì)立面不是悲觀(guān)主義，而是犬儒主義。

悲觀(guān)主義與樂(lè)觀(guān)主義一樣，也有理想和信仰，只是認(rèn)為難以達(dá)到罷了。而犬儒主義則是對(duì)理想和信仰抱著根深蒂固的懷疑、冷漠和不相信，以為除了金錢(qián)之外，再?zèng)]有其他值得追求的東西。

樂(lè)觀(guān)主義、悲觀(guān)主義、犬儒主義，這三者對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，我自己給它們做了一個(gè)形象的比喻。

假如樂(lè)觀(guān)主義賦值為1，那么悲觀(guān)主義為-1，而犬儒主義，要被歸到虛數(shù)的集合里，為i。

隨著我見(jiàn)過(guò)越來(lái)越多的人，我漸漸察覺(jué)出人群中的異樣，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的集體、公司、圈子，或是網(wǎng)上的言論當(dāng)中，總會(huì)出現(xiàn)這恰如書(shū)中所描繪的人們。我也給他們總結(jié)了一份人物畫(huà)像——

青年中年居多，或許也有一份不錯(cuò)的工作或收入，生活也不一定飽受波折，活在自己的天地當(dāng)中。絕非單純固執(zhí)地堅(jiān)持，而是根本不理睬外界的聲音，大致都有以下特點(diǎn)：

• 總愛(ài)提及“當(dāng)年勇"

• 愛(ài)抱怨，非常愛(ài)抱怨。遇到問(wèn)題，片面化地去描述、理解事情。這是一個(gè)閉環(huán)：因?yàn)槠娴乩斫舛г梗驗(yàn)楸г苟M(jìn)一步片面化地去理解。

• 思維閉環(huán)，思維方式包含了極大程度的自洽，非常多的循環(huán)論證、自我解釋。早期形成的理念，導(dǎo)致他們很難接受新的思維方式、新的理念……一切新的東西。

• 自我麻痹，建立在前三點(diǎn)的基礎(chǔ)上，試圖將一切現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題在主觀(guān)上合理化。對(duì)于那些不能解決的問(wèn)題就抱之以怨，而不做出實(shí)質(zhì)性的改變。以抱怨替代解決問(wèn)題，從而形成自我麻痹的局面。

以上這四點(diǎn)是去年12月前后我又重讀這本書(shū)的時(shí)候，結(jié)合著當(dāng)時(shí)碰見(jiàn)的人和事情，總結(jié)的一些。這會(huì)兒看來(lái)，仍然極具代表性。

去年底，我特意定制了這樣的一個(gè)吊牌，作為生日禮物送給自己。

其實(shí)基于以上總結(jié)的四點(diǎn)，遠(yuǎn)離犬儒主義并非難事了。我以為最核心的，在于減少抱怨，保持開(kāi)放的狀態(tài)。

減少抱怨，最近在一本《不抱怨的世界》當(dāng)中瞥見(jiàn)了諸多妙極的觀(guān)點(diǎn)，一時(shí)間尚未看完，應(yīng)當(dāng)也是本好書(shū)。

而我唯允許我在此刻對(duì)自己懷有十二分的自愛(ài)與自豪。我最?lèi)?ài)自己之處，便是我總愛(ài)接受一切新鮮的東西，無(wú)論是去翻越一座從未去過(guò)的山，還是讀一本從未聽(tīng)聞過(guò)的書(shū)，或是摸索一個(gè)看起來(lái)沒(méi)什么用，但是說(shuō)不上什么時(shí)候就能派上用場(chǎng)的東西……

稍早看的另一本書(shū)，杰克·凱魯亞克的《在路上》，當(dāng)中描述了這樣的一類(lèi)人——

我瘋狂地?zé)釔?ài)著這樣的人，我總能從我自己，從我喜歡的人身上，從我的朋友身上見(jiàn)到這樣的形象。五一假期這書(shū)看了一些，又碰上五四青年節(jié)，我又想到魯迅那段膾炙人口的話(huà)——

愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走。不要聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。

現(xiàn)在我又對(duì)這句話(huà)有了一分新的理解，這里的“冷氣”，是否像極了我們此篇主題之書(shū)名當(dāng)中的“頹廢與沉默”呢？

那些自暴自棄者，是否又是無(wú)可救藥的現(xiàn)代犬儒主義者呢？

犬儒主義，我視之為洪水猛獸，也毫不為過(guò)，它的存在，將一點(diǎn)點(diǎn)地腐掉人心?！秷F(tuán)長(zhǎng)》中有段臺(tái)詞：

瑣事養(yǎng)我們，也要我們的命。

家國(guó)淪喪，我們倒已經(jīng)活了六七年，不懂……

我想讓事情是它本來(lái)該有的那個(gè)樣子

當(dāng)今早已沒(méi)有百年前的風(fēng)雨飄搖，但這個(gè)社會(huì)依舊有她各種的爛糟問(wèn)題，愿所有的樂(lè)觀(guān)主義和悲觀(guān)主義者聯(lián)合起來(lái)，讓事情是它本來(lái)該有的那個(gè)樣子。