談孟子的平民觀

王照倫?

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??? 注意民眾的要求，是古今一切優(yōu)秀的政治家、思想家的共同特點(diǎn)。造福民眾，以民樂為樂，以民苦為苦的思想，是齊魯文化優(yōu)秀品質(zhì)的重要組成部分。這一點(diǎn)，我們可以從孟子與齊宣王（田氏，名辟疆）的交談中找到它的源頭。

??? 孟子在齊國游說時(shí)，他的學(xué)生——齊國大夫莊暴請教齊宣王愛好音樂好不好時(shí)，孟子采用誘導(dǎo)的方法把齊宣王的“好樂”引導(dǎo)到行王道、施仁政上來。孟子和齊宣王見面時(shí)，提起莊暴說齊宣王愛護(hù)音樂的事，齊宣王說：“寡人非能好先王之樂也，直好俗世之樂耳?！边@像當(dāng)今有些人不懂古典音樂，只喜歡聽現(xiàn)代音樂或流行音樂一樣。孟子則說，愛好現(xiàn)代音樂并沒有什么不對，只要你能夠把這種好樂的精神推廣開來，對齊國的民俗政風(fēng)就會(huì)有幫助。孟子接著說，現(xiàn)代音樂并不是憑空產(chǎn)生的，而是由古代音樂慢慢演變而成的。齊宣王聽后消除了心中的不快，問孟子為什么自己好樂擴(kuò)充開來就可以治理好國家呢？孟子問齊宣王，你一個(gè)人獨(dú)自聽音樂和與別人一起欣賞音樂，那一種情趣高？齊宣王說，當(dāng)然是和別人一起欣賞更快樂。孟子又進(jìn)一步問，和少數(shù)人欣賞音樂快樂呢還是和多數(shù)人共同欣賞音樂快樂？齊宣王說，那當(dāng)然是和大伙共同欣賞音樂更快活。于是，孟子從正反兩個(gè)方面說了與民同樂的重要性。他說，假如你在深宮里舉行音樂會(huì)，老百姓聽到從宮中傳出來的聲音，就會(huì)說君王在我們貧困到妻離子散、生不如死的艱難時(shí)刻還有興致開音樂會(huì)。當(dāng)你外出打獵時(shí)，群眾又會(huì)說，我們流離失所、不得安居，而君王卻還在那里興高采烈地打獵。老百姓之所以有這些不滿情緒，都是當(dāng)權(quán)者沒有與民同樂的結(jié)果。如果與民同樂，使人民豐衣足食，并養(yǎng)成了廣泛的業(yè)余愛好，情緒就會(huì)截然相反。當(dāng)你在宮中開音樂會(huì)或出去打獵時(shí)，老百姓聽到音樂聲或車馬聲，都會(huì)說我們的君王一定很健康、心情很好，才有這樣好的興致舉行音樂會(huì)或出來打獵。因此，孟子最后說，你齊宣王喜歡音樂、好打獵，或喜歡其他娛樂活動(dòng)都沒有關(guān)系，只要你能做到與老百姓同樂，就可以達(dá)到王道的仁政境界了。

??? 孟子推行的仁政，在當(dāng)時(shí)并不為統(tǒng)治者所接受。于是，齊宣王推辭說：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！庇矛F(xiàn)代漢語來說就是：孟先生，你講的這些道理太偉大、太高深了。我有個(gè)毛病，我這個(gè)人愛好勇武。孟子又把話題扯到仁政上，說：你齊宣王愛好勇武不要緊，只要你愛好的是大勇，而不是匹夫之勇，把好勇的范圍擴(kuò)大，像《詩經(jīng)·大雅》上所描寫的那樣，一怒而使天下安定，就會(huì)得到人民的擁護(hù)，進(jìn)而把國家治理好。

??? 齊宣王又推辭說：“寡人有疾，寡人好貨?！泵献诱f：你齊宣王愛好財(cái)富并沒有什么不好。像周朝的先祖公劉在創(chuàng)造基業(yè)時(shí)，也是積極從事產(chǎn)生活動(dòng)發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的。如果你也效法先人積極進(jìn)取的精神，發(fā)展經(jīng)濟(jì)藏富于民，齊國就可以富強(qiáng)，而百姓就可以安居樂業(yè)，社會(huì)也就安定了。

??? 齊宣王再次推辭說：“寡人有疾，寡人好色?！泵献诱f：你齊宣王好色沒有什么關(guān)系，只要你和周朝的太王一樣，把你好色的心理擴(kuò)而充之，使全國的老百姓都能過上美滿的家庭生活，這不是很好嗎？

從古代圣賢的平民觀到今天的“心里時(shí)刻裝著群眾”，不僅構(gòu)成了齊魯文化的支柱，也是中國傳統(tǒng)文化的基石。只要造福民眾，順應(yīng)民眾的愿望，才能鞏固政權(quán)、發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，這是千古不變的真理。反之亦然。以致西漢初期的政治家、文學(xué)家賈誼在《新書·大政》中說：“自古至今，與民為仇者，有遲有速，而民必勝之?！?/p>

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1996-05-08，完成初稿

1997-08-21，08：33謄清

1999-02-10，16：39修改并錄入