“地球上處處都有某種形式的藝術(shù)。不過藝術(shù)的發(fā)展作為一種持續(xù)不斷的奮斗過程，其歷史卻并不始于法國南部的洞穴，也不始于北美的印第安人。那些奇特的起源時(shí)期跟我們今天之間，沒有一個(gè)直接的傳統(tǒng)能把它們聯(lián)系起來。但是，我們今天的藝術(shù)，不管是哪一所房屋或者是哪一張招貼畫，跟大約五千年前尼羅河流域的藝術(shù)之間，卻有一個(gè)直接的傳統(tǒng)把它們聯(lián)系起來，從師父傳給弟子，從弟子傳給愛好者或者摹仿者。我們下面就將看到希臘名家去跟埃及人求學(xué)，而我們又都是希臘人的弟子。于是，埃及的藝術(shù)對我們就無比重要。”

我們必須肯定古埃及是地中海文明的重要代表，而島嶼文明的交流是比較頻繁的，特別是到古希臘古羅馬時(shí)期，隨著埃及整體的殖民化，大量的埃及符號流入西方。“幾何形式的規(guī)整和對自然的犀利觀察，將二者結(jié)合起來乃是一切埃及藝術(shù)的特點(diǎn)……每個(gè)埃及藝術(shù)家都必須從很小的時(shí)候開始學(xué)習(xí)，一旦他掌握了全部規(guī)則，也就結(jié)束了學(xué)徒生涯?！?/p>

同時(shí)，我們還要明確古埃及是古代奴隸制國家的典型代表，等級森嚴(yán)，所以說貴族奴隸主是古埃及美術(shù)的主要服務(wù)對象。

古王國時(shí)期

金字塔時(shí)代藝術(shù)呈現(xiàn)無可比擬的永恒性和秩序感

建筑?地理環(huán)境的保守性和安定性為古埃及來世思想的誕生奠定了條件，“靈魂不滅”的生死觀又衍生出“住宅只是暫時(shí)的旅館，墳?zāi)共攀怯谰玫淖≌保苑ɡ贤鯔?quán)為核心的陵墓建筑和以自然神學(xué)為核心的太陽神學(xué)終于孕育出馬斯塔巴和本本石的實(shí)體象征，最終融合為金字塔的形式。從馬斯塔巴/Mastaba到以薩卡拉/Saqqarah金字塔為代表的梯形金字塔，再到方錐形金字塔，法老的陵墓愈來愈向著龐大的體積和重量、給人以精神上的壓力和堅(jiān)不可摧的印象發(fā)展，代表如吉薩/Giza金字塔群中的胡夫/Khufu金字塔，哈夫拉/Khafra金字塔和門卡夫拉/Menkaura金字塔。其采用石灰石砌筑，外觀對稱穩(wěn)定，內(nèi)部有入口、走廊和通氣管道，中間有石室存放的木乃伊。金字塔/Pyramid象征著法老的威嚴(yán)地位和古埃及人頑強(qiáng)的意志力，體現(xiàn)王權(quán)和神權(quán)穩(wěn)固威嚴(yán)的至上地位。

雕塑?埃及雕刻的程式在古王國時(shí)期就已形成，以后被當(dāng)作典范沿襲下來。雕刻程式有：1.姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對觀者；2.根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大??；3.人物著重刻畫頭部，其他部位則非常簡略；4.面部輪廓寫實(shí)，又有理想化的修飾，表情莊嚴(yán)，感情表現(xiàn)很少；5.雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真的效果。

古埃及人認(rèn)為獅子是力量的象征，統(tǒng)治者們總喜歡用獅子比喻自己?！丢{身人面像/斯芬克斯/sphinx》是埃及最大最古老的室外雕刻巨像，由整塊天然巖石雕鑿而成。雕像按照法老Khafra的相貌特征進(jìn)行塑造面部，頭戴方巾，前額雕刻著圣蛇，雕像兩眼直視前方，以一種藐視一切的雄姿匍匐在金字塔附近，仿佛在守護(hù)著金字塔的秘密。由于歲月和風(fēng)沙的侵襲、戰(zhàn)爭的破壞，它已鼻崩目殘，殘破的臉部顯示出一種朦朧的神秘感和奇異莫測的神情。

《拉荷切普王子與其妻坐像》是古王國時(shí)期審美理想的典范作品。線條柔和舒展，藝術(shù)語言簡練、于概括中見剛?cè)嶙兓?，具有較強(qiáng)的寫實(shí)能力，整體呈現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆之感，在嚴(yán)格的程式限制下表現(xiàn)出生動之處：拉荷切普體格強(qiáng)健，機(jī)智而多疑；他的妻子臉頰豐滿、眼睛秀美、雙唇豐滿真實(shí)、線條柔和、體形優(yōu)美，東方女性的魅力在這里表現(xiàn)得既含蓄又充分。

《老村長像/卡培爾王子像》是木質(zhì)雕像，生動逼真地塑造了一個(gè)農(nóng)民氣質(zhì)的王子拄杖而立的形象，是古埃及寫實(shí)主義的杰作，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。這是一個(gè)稍稍發(fā)福的中年人，身體各部分肌肉和胸部、腹部之間的分界、交界線都顯示出驚人的寫實(shí)技巧。其面孔生動而個(gè)性化：圓臉、小鼻子、雙目直視、炯炯有神、面部略帶笑容。

《書吏凱伊》以石灰石彩繪手法、高超的寫實(shí)技巧和正確的解剖知識塑造了一個(gè)書記官形象。書記官盤腿而坐，膝上展開紙草卷，手握蘆葦筆桿，瘦弱而細(xì)長的體格顯示了常年從事文字工作的知識分子的體貌特征；面部神情嚴(yán)肅而謙恭，臉頰瘦削，前額寬闊，濃眉薄唇，雙目專注有神、微微仰視。其造型寫實(shí)而不瑣碎，是古埃及寫實(shí)主義的杰作。

浮雕與壁畫?在殘忍的上古時(shí)期曾經(jīng)有個(gè)慣例，有權(quán)有勢的人物死后，讓他的仆役和奴隸陪葬。犧牲他們?yōu)榈氖亲屗勒吣軒е慌线m的隨從進(jìn)入冥界。后來，這些恐怖行為不是被認(rèn)為太殘忍，就是被認(rèn)為太奢侈，于是藝術(shù)就來幫忙，把圖像獻(xiàn)給人間的偉大人物。古埃及的浮雕和壁畫有著共同的程式：1.正面律，表現(xiàn)人物頭部時(shí)，為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；2.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫面；3.根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；4.填充法，畫面充實(shí)，不留空白；5.固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。

《納米爾浮雕石板》是雙面盾形浮雕石板，也是最古老的歷史紀(jì)實(shí)性石刻，記載了第一王朝創(chuàng)始人納米爾統(tǒng)一埃及的歷史。納米爾王頭戴王冠，手揮權(quán)杖，抓住屈膝投降的敵人。他的右上角是一組象形文字，一只鷹站在六根紙草上，象征著上埃及俘虜了下埃及6000人。納米爾身后有一個(gè)隨從在為他提鞋，他的腳下是兩個(gè)落水的敵人。

浮雕《獵河馬》同樣體現(xiàn)正面律特有的裝飾性，構(gòu)圖也具有平衡的美感，動物形象概括簡練、生動有趣，是世界動物畫中的精品。

彩繪壁畫殘片《群雁圖》構(gòu)圖別致，刻畫寫實(shí)生動，設(shè)色和諧動人，整個(gè)畫面富有詩意，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為后來古埃及壁畫的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中王國時(shí)期

藝術(shù)的神化傾向減弱，活潑感、輕快感增強(qiáng)

建筑?這一時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治崩潰，地方貴族勢力強(qiáng)大。王國首都從沙漠邊沿的孟菲斯遷到懸崖、峽谷附近的底比斯。這里的自然環(huán)境不適于建造金字塔，因此陵墓形式變成了石窟陵墓，陵墓的外部是依山而建的梯形享殿。如門圖霍特普享殿，由兩層平臺相疊而成，頂上是一座金字塔建筑。平臺有柱廊環(huán)繞，開放的柱廊使建筑與周圍環(huán)境和諧地結(jié)合起來。

從中王國開始，廟宇享殿入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑。方尖碑是太陽光芒的象征和對權(quán)力的崇拜，主體為正方形，頂端為尖錐形。它的造型像一把朝天的寶劍，矗立在建筑群中，直刺蒼穹，上面刻有國王的名諱、封號，其中法老謝努塞爾特一世的方尖碑最有名。

墓室壁畫?中王國時(shí)期的地方貴族陵墓中，壁畫逐漸流行。壁畫在程式上遵循古王國傳統(tǒng)，但表現(xiàn)風(fēng)格更活潑、圓潤和優(yōu)美，如霍姆荷太普王子墓壁畫《飼養(yǎng)羚羊》畫得自由隨意，其中人物形象已不拘束于古王國壁畫正、側(cè)面相結(jié)合的程式，而是真正的側(cè)面造型，顯得更加自然真實(shí)。兩人喂羊，一遠(yuǎn)一近，畫面產(chǎn)生了層次感，出現(xiàn)了散點(diǎn)構(gòu)圖。羚羊是王子的象征，與畫中人洋溢著一股親昵情調(diào)。

新王國時(shí)期

充滿革新精神的黃金時(shí)代，寫實(shí)基礎(chǔ)上美化

建筑?新王國建造了大量的神殿、享殿、方尖碑等紀(jì)念性建筑，其中最杰出的代表是哈特謝普蘇特女王享殿，其沿代爾·埃里·巴哈利山腳地勢的高低分三層，各層前面有柱廊，中間有斜向通道連接各層。垂直的山崖與白石構(gòu)成的柱廊相互映襯，形成統(tǒng)一的整體。

盧克索神廟的外形為長方形，沿一條中軸線建構(gòu)。

卡納克神廟是古埃及最大的神廟，是法老獻(xiàn)給太陽神、自然神和月亮神的廟宇建筑群。最驚人的部分是大圓柱廳，這是世界上最大的圓柱廳，柱頭是綻開的紙草花形，圓柱、天花板、梁、墻面上有象形文字和浮雕，內(nèi)容是神廟的歷史記載、供奉的神祗以及當(dāng)時(shí)重大的歷史事件。在這個(gè)大廳里，無法看到中心軸的對角線，大廳的柱子像原始森林一樣密集，殿內(nèi)光線陰暗，具有幽深、神秘的氣氛。

阿布-辛姆貝勒神廟建于拉美西斯二世時(shí)期，宏偉壯觀，是王權(quán)神化的集中體現(xiàn)，正面有四尊與山體相連的《拉美西斯二世像》。距其50米左右還有一座哈索爾神廟，規(guī)模較小，在峭壁斜坡上雕鑿而成。

雕塑?新王國時(shí)期雕刻重現(xiàn)繁榮，出現(xiàn)了真人大小的雕像和巨型雕像。雕像在技巧上更成熟，肌肉表現(xiàn)優(yōu)美，嘴角稍露微笑。埃赫納頓時(shí)期的雕刻以其強(qiáng)烈的生活氣息和深遠(yuǎn)的意境為特色表現(xiàn)了法老的日常生活?！栋：占{頓肖像/Ikhnaton》是埃及歷史上第一次出現(xiàn)的并不俊美的王者像，打破了原來宗教束縛的程式化，它寫實(shí)表現(xiàn)了這位法老長臉、小頭、小細(xì)脖、細(xì)腰、大肚子，這種寫實(shí)的表現(xiàn)顯然是得到了法老的支持。法老面部的表現(xiàn)極富個(gè)性，他臉部清瘦，嘴唇線條柔和，眼睛流露出夢幻般的目光，表現(xiàn)出一種哲學(xué)家的精神氣質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)，顯示出一個(gè)改革者的急躁和狂熱性格。

《納菲爾提提王后像/Nefertiti》是埃赫納頓之妻的肖像，它是埃及歷史上最美的作品之一。這是一尊著色石灰?guī)r頭像，生動表現(xiàn)出一個(gè)秀美端莊典雅的東方女性形象：容貌清秀、五官纖巧，面部流露出高貴、恬靜、嫻雅、敏感、溫文爾雅的氣質(zhì)。她的長脖子被夸張地加以表現(xiàn)，顯得很細(xì)長而柔美。

《圖坦卡蒙黃金面具》由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃，前額部分飾有上埃及的保護(hù)神鷹神和下埃及的保護(hù)神眼鏡蛇神，下面垂著胡須象征冥神奧西里斯。

壁畫?壁畫主要被用來裝飾宮殿、廟宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁畫。其內(nèi)容多表現(xiàn)墓主生前奢侈豪華的生活以及仆從耕牧勞動的場面，具有明顯的世俗性。處理形式比前朝更純熟、大膽、自由、多樣。在常見的軍事、狩獵、樂舞、宴飲等場面上，對人物姿勢的描繪更生動自如，大多具有鮮明的享樂傾向。底比斯的那赫特墓《三個(gè)女樂師》是古埃及壁畫中最優(yōu)美的描繪之一，藝術(shù)家透過輕盈的衣裳把三個(gè)妙齡少女的軀體畫得若隱若現(xiàn)，一撥一彈一吹，嬌憨動人的姿態(tài)、華麗的色彩、流暢的線條達(dá)到了極為和諧的境界。

-Exercises-

尼羅河與古埃及科學(xué)文化發(fā)展之間的關(guān)系

金字塔作為古埃及文明的象征的原因

曼涅托/Manetho與《埃及史》的歷史地位

-end-