“沒文化”是影視劇的大悲哀

近日，新《鹿鼎記》上映引發(fā)不小爭議。戲服如塑料漁網(wǎng)、妝容尊卑不分、演技尬出天際等槽點(diǎn)，讓其僅收獲2.6分的評分。而劇集當(dāng)中，將鰲拜宅子稱為“鰲府”的操作，亦讓不少網(wǎng)友質(zhì)疑起導(dǎo)演和編劇的文化水平。
事實(shí)上，在當(dāng)下影視劇中，奇葩錯(cuò)誤俯拾皆是，“鰲府”這樣的紕漏實(shí)在算不得什么，以至于有人調(diào)侃，“沒給你寫成‘鱉府’已經(jīng)不錯(cuò)了?！本灰?，清宮大戲，官職稱謂隨口亂編；軍旅題材，武器裝備時(shí)空穿越；職場小品，剛出校園便住豪宅……歷史如何、現(xiàn)實(shí)如何、生活如何，觀眾大抵都有著基本的常識，但怎奈總有人亂彈琴，既不貼近史實(shí)、也不吃透生活，憑著臆想生產(chǎn)臺詞、制造故事、拼裝劇情，制造出一部部“懸浮劇”“狗血劇”“四不像劇”。難怪有老藝術(shù)家痛心疾首，直言“編劇在今天，是沒有文化的代名詞。”
亂象頻仍，何以至此？需要看到，中國的影視劇一開始并不是這樣。迎著改革開放春風(fēng)，以央視版“四大名著”為代表的一大批歷史劇登上熒幕。演員、導(dǎo)演、編劇和顧問團(tuán)隊(duì)將對中國傳統(tǒng)文化的敬意，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的匠心，盡一切努力以原著為先，力求真實(shí)可信。拍108將替天行道，就以《清明上河圖》布景營造江湖氣；拍諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，就有大段半文半白臺詞還原書中筆力；拍賈府的迭起興衰，就有全體演員閉門學(xué)習(xí)四個(gè)月，不僅體會自己角色的喜怒哀樂，還去感悟琢磨其他角色的悲歡離合……盡管因時(shí)代條件所限，這些經(jīng)典劇目往往畫面簡薄、特效有限，但制作者用心打造出的歷史質(zhì)感，處處流露的對經(jīng)典的尊重敬意，不僅讓觀眾入戲其中，更呈現(xiàn)了歷史的意蘊(yùn)，完成了對一代代人的文化熏陶。

將一部影視劇打造成匠心獨(dú)運(yùn)的文化精品，還是撈錢就走的劣質(zhì)商品，制作方的用心程度，決定著這部劇的品質(zhì)?？蛇z憾的是，隨著“流量綁架行業(yè)”之風(fēng)愈演愈烈，在所有環(huán)節(jié)向“錢”看的虛浮之氣下，近些年上映的電視劇中，經(jīng)得起檢驗(yàn)和審視的佳作還是太少。甚至連演員不用摳圖、配角請了老戲骨、臺詞用了原聲、服飾終于符合時(shí)代等再正常不過的創(chuàng)作底線，都可以吹上“熱搜”。近段時(shí)間，不僅新《鹿鼎記》引來罵聲一片，所謂的抗戰(zhàn)劇《雷霆戰(zhàn)將》也因嚴(yán)重背離歷史被下架，這無疑是一記警鐘，提醒文藝創(chuàng)作者莫把“底線”當(dāng)“高線”，靠品質(zhì)說話、靠演技說話、靠態(tài)度說話，才是應(yīng)有的職業(yè)精神。
限制天價(jià)片酬、發(fā)布演員爛劇排行榜、扶持優(yōu)秀劇本……近年來，有關(guān)部門積極行動，促進(jìn)國產(chǎn)影視劇市場高質(zhì)量發(fā)展。期待在各方努力與觀眾持續(xù)不斷的較真下，影視從業(yè)者能夠拿出誠意打造文化精品，在收獲關(guān)注的同時(shí)，贏得觀眾的敬意。
來源：2020年11月20日?北京日報(bào)
作者：鮑南

展現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

電視劇《鶴唳華亭》近期播出，憑借精良考究的服化道、跌宕起伏的劇情，該劇收獲了大批觀眾。隨著劇情不斷推進(jìn)，劇集所展現(xiàn)的立意視野、情感觀念、文化面貌也逐漸清晰、強(qiáng)烈，讓觀眾在欣賞精彩故事的過程中，享受到深厚的歷史傳承所構(gòu)筑的視聽之美，留下對君子之道與歷史發(fā)展的思考。

重現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，《鶴唳華亭》在細(xì)節(jié)處見匠心。依托宋代典雅厚重的歷史文化底蘊(yùn)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對服化道各方面細(xì)節(jié)深入考據(jù)挖掘，呈現(xiàn)出一整套別致的宋代美學(xué)風(fēng)范。比如劇中人物的服飾冠冕，嚴(yán)格參照歷史畫像設(shè)計(jì)，精致雍容的鳳冠、莊重雅正的展腳幞頭和朝天幞頭讓觀眾眼前一亮。即使在不為人所注意的一處背景角落，也布置著北宋李迪所作的《雪樹寒禽圖》，于無聲處裝點(diǎn)整個(gè)劇集的歷史質(zhì)感和審美風(fēng)格。該劇對雅樂也有著深度復(fù)刻和應(yīng)用，在劇中多處重要場景，和諧莊重的雅樂伴隨氣度恢弘的畫面展開。故事情節(jié)一波三折，敘事節(jié)奏明快利落，《鶴唳華亭》卻給觀眾一種由內(nèi)而外的沉靜和從容，這正是劇作精心呈現(xiàn)的傳統(tǒng)歷史文化所帶來的美感和氣質(zhì)。

導(dǎo)演楊文軍曾表示，《鶴唳華亭》是一部伏筆很多的劇集。劇中所展現(xiàn)的禮儀、物件、飲食種種傳統(tǒng)文化符號，都寄寓著理想，凝結(jié)著情感。比如主人公蕭定權(quán)與陸文昔的愛情故事以書道和畫藝為線索，一幅水墨丹青寄寓兩人對大好河山和自由的向往，一首七言絕句互相暗付愛慕之心，精神上的契合和審美上的相通成為兩個(gè)人相知相戀的基礎(chǔ)。菰菜、鱸魚膾、莼羹，一餐簡單的江南家常菜，將蕭定權(quán)和老師盧世瑜之間深厚的師生情演繹出豐富的層次。這樣細(xì)密又含蓄的書寫在劇中不勝枚舉，多種典型的傳統(tǒng)文化符號被細(xì)膩地融于敘事之中，將人物的情感娓娓道來。

動人的情感故事、深厚的文化底蘊(yùn)、精致的禮儀之美，讓《鶴唳華亭》具備優(yōu)秀的影像品質(zhì)，崇尚真情、修己安人、經(jīng)邦濟(jì)世，種種宣揚(yáng)正能量的精神內(nèi)核拓展了該劇的思想深度。蕭定權(quán)為父子間的隔膜哭，為師生間的恩情哭，為求而不得的理想哭，為人間不正義之事哭……他的眼淚不是軟弱，而是一種君子有所不為的隱忍，一種天下為懷的兼愛。

目前，《鶴唳華亭》已在海外多個(gè)國家和地區(qū)播出。該劇所展現(xiàn)的雅正考究的歷史質(zhì)感、蕩氣回腸的愛情故事和以“禮”正國的理想信念，可以喚起海內(nèi)外觀眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和傳承意識。

來源：2019年12月11日?人民網(wǎng)