佛教中有五戒，曰“酒、盜、殺、淫、妄”。金庸《天龍八部》中的小和尚虛竹很生猛，一囗氣就犯下了三大戒：“酒戒”、“殺戒”和“淫戒”。不過(guò)，細(xì)讀原著我們可以發(fā)現(xiàn)，虛竹的犯戒事出有因，多半不是主觀(guān)故意。他喝雞湯、吃肥肉，是壞女人阿紫玩的鬼把戲；他擲松球射死太平道人，是出于另一個(gè)“壞女人”天山童姥的誤導(dǎo)。不過(guò)虛竹后來(lái)犯“淫戒”倒怪不得旁人，在西夏皇宮黑暗寒冷的冰窯中，女魔頭天山童姥將不穿衣服的“夢(mèng)姑”投入虛竹懷中，于是，小和尚自然而然就性欲勃發(fā)，堅(jiān)守24年的戒律和修持都被粉碎了，不得不說(shuō)，虛竹確實(shí)有點(diǎn)色，絕不是柳下惠。至于虛竹后來(lái)與段譽(yù)義結(jié)金蘭，喝得酩酊大醉，那更是主動(dòng)犯了“酒戒”，那是出于人生得遇知己的一腔豪情。

金庸是一個(gè)佛教徒，不過(guò)金庸在《天龍八部》中寫(xiě)虛竹屢屢破戒，并因此遭懲罰，倒不是在宣揚(yáng)古老的宗教戒侓，恰恰相反，筆下充滿(mǎn)了對(duì)古板的戒律教條的諷刺！

心理學(xué)上有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，如下。科學(xué)家將一群猩猩關(guān)入籠子，再往籠中放一根香蕉，如果有嘴饞的猩猩去拿香蕉，立刻用高壓水槍射它。只要有猩猩拿香蕉，必用水槍射之。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，即使不再?lài)娝?，籠中只要有哪只不長(zhǎng)眼的猩猩再去拿香蕉，其它的小伙伴肯定一擁而上圍毆它。此時(shí)，科學(xué)家從籠中抓幾只猩猩出來(lái)，再換入新猩猩，當(dāng)新猩猩也想拿香蕉時(shí)，老猩猩馬上一擁而上把它們海扁一頓。再過(guò)一段時(shí)間，將第一代猩猩全部換出來(lái)，再換幾只新猩猩進(jìn)籠，也就是第三代猩猩，結(jié)果當(dāng)?shù)谌尚沙鲇谏肀灸?，也要拿香蕉時(shí)，特定會(huì)被“不知道為啥不能拿”的第二代猩猩痛打。

在生物學(xué)上，猩猩是一種非常近似于人類(lèi)的靈長(zhǎng)類(lèi)功物，因此，人跟猩猩的心理行為模式也相當(dāng)類(lèi)似。有鑒于此，心理學(xué)家對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)所下的結(jié)論就是——“這就是傳統(tǒng)”。

在這人世間，不論是注入內(nèi)心的道德傳統(tǒng)，還是行諸文字的戒律條令，總有一些不是讓人明白錯(cuò)在何處罪責(zé)來(lái)由，而只是對(duì)人行為的硬約束，尤其是對(duì)于許多地位低下的“小字輩”新人，他們常常在不知道許多傳統(tǒng)規(guī)范的由來(lái)根據(jù)之下，就被強(qiáng)迫要求遵守，一且違反就面臨嚴(yán)懲。

《天龍八部》中的虛竹就是這樣一個(gè)典型。小和尚虛竹出生在少林寺，從小吃齋念佛誦經(jīng)背戒律，一路嚴(yán)守戒律成長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)24年，但他卻從來(lái)無(wú)從得知自己因何要戒，又為何一定要守，因此他的守戒也不過(guò)就是遵循傳統(tǒng)、盲目堅(jiān)守。

犯“三大戒”之后，虛竹一度想忓悔、想贖罪，于是，他主動(dòng)回少林寺“投案自首”，接受戒律的懲罰。他被罰到寺里的菜園子去接受“勞-改”，管理菜園子的“典獄長(zhǎng)”緣根和尚滿(mǎn)腔正氣，嫉惡如仇，一而再再而三狠狠懲罰虛竹，老實(shí)的虛竹甘心受罰被虐。暗中趕來(lái)潛入寺中的“梅蘭竹菊”四個(gè)小姑娘看不過(guò)眼，出手教訓(xùn)了緣根。此后，緣根和尚立馬變臉，180度大轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)頭討好虛竹，酒肉侍侯，丑態(tài)百出。原來(lái)，他之前的“嫉惡如仇”、“正氣凜然”全是對(duì)犯戒的虛竹的“羨慕嫉妒恨”，堂堂“典-獄-長(zhǎng)”的德性竟比自己看守的“犯-人”更差勁。原來(lái)，某些“執(zhí)-法-者”的心中也沒(méi)有對(duì)法-紀(jì)真正的敬畏，他們自己也千方百計(jì)繞開(kāi)戒律。

后來(lái)，隨著情節(jié)的發(fā)展，金庸再揭出，堂堂的少林寺方丈、武林中的“泰山北斗”玄慈大師，當(dāng)年竟然也有私情，也犯了淫戒，他跟“無(wú)惡不作”葉二娘多次私通，以至于生下了虛竹。如果說(shuō)虛竹犯了淫戒，是“花和尚”、“小色鬼”，那玄慈也犯淫戒，絕對(duì)是“老-色-批”、“老-淫-僧”。但玄慈和虛竹雖為父子，兩人卻有本質(zhì)不同。虛竹犯了“淫戒”，主動(dòng)回少林寺坦白，“投案自首”，接受懲罰。玄慈犯了“淫戒”，卻遮掩多年，不到將要被人揭穿，走投無(wú)路，死不認(rèn)賬。如果不是蕭遠(yuǎn)山掌握了玄慈的罪證，逼上門(mén)來(lái)，玄慈只要小必遮掩絕口不提犯過(guò)淫戒，哪個(gè)敢對(duì)位高權(quán)重又“德高望重”的他妄加猜疑？這事鐵定不了了之。

由此可見(jiàn)，戒律是同樣的，但在實(shí)際運(yùn)作中，卻并非“戒律面前人人平等”，戒律的實(shí)際約束力對(duì)上位者和下位者天差地遠(yuǎn)。如此一來(lái)，戒律設(shè)計(jì)者“賞善罰惡”的良好初心就落了空，沒(méi)有真正的“眾生平等”，戒律的嚴(yán)肅性也就蕩然無(wú)存。

虛竹終于離開(kāi)少林寺，再去追逐他夢(mèng)中心愛(ài)的姑娘了。他原本是金庸筆下最不浪漫的男人之一，不僅顏值平平，連嘴都不甜，就會(huì)念經(jīng)。這一次，面對(duì)隔著簾幕的佳人，虛竹又訥訥地說(shuō)：“我這輩子最快樂(lè)的地方，是在一個(gè)冰窖里”，誰(shuí)曾想，這一句木訥的話(huà)，聽(tīng)在銀川公主耳中，才是最浪漫的情話(huà)。于是，他們相認(rèn)了，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

這一次虛竹最終選擇了永墮欲海，只為今生，不管來(lái)世，生死無(wú)悔！