一、音韻學

1、傳統(tǒng)的漢語音韻學包括“古音學”、“今音學”、“等韻學”三個部門，研究對象分別是上古音韻系統(tǒng)、中古音韻系統(tǒng)、漢語音理，研究的目的在于“通經(jīng)”，因此音韻學長期以來屬于“小學”（文字學、訓詁學、音韻學）的一個分支。

2、傳統(tǒng)音韻學的現(xiàn)代研究價值：有助于普通話語音以及方音的歷史比較研究——調(diào)查方言時，必須用古音系統(tǒng)同方言的語音系統(tǒng)進行比較研究。如高本漢的擬音工作。

3、基本概念：字音、音標；輔音、元音、聲母、韻母；發(fā)音部位、發(fā)音方法、五音、清濁；三十六字母；聲調(diào)；反切。

1）漢字字音分析經(jīng)歷從“聲韻調(diào)分析法”到“音素分析法”，前者依據(jù)反切上下字系聯(lián)所得音理，后者始于近代“注音字母”出現(xiàn)。傳統(tǒng)音韻學又名聲韻學，“聲”又名“紐”或“聲紐”，字音之樞紐。

2）“五音”或者“七音”，是一套聲紐分析方法，依據(jù)是發(fā)音部位，名稱上不甚科學。

二、古音學

1、古音學的遲來：古今音變→長期的“刻舟求劍”（李隆基、朱熹）→陳第《毛詩古音考》→顧炎武《音學五書》→江永、戴震、錢大昕、段玉裁、孔廣森、王念孫、江有誥、章炳麟

2、考證上古韻部材料：《詩經(jīng)》諧聲系統(tǒng)、上古韻部系統(tǒng)

3、陰陽對轉(zhuǎn)：在語音發(fā)展中，韻腹相同的陰聲韻、陽聲韻、入聲韻可以相互轉(zhuǎn)變。

? ? ?對轉(zhuǎn)+旁轉(zhuǎn)：上海話的“班”字，先陽聲韻內(nèi)部旁轉(zhuǎn)，再跨類對轉(zhuǎn)為陰聲韻。

? ? ?江永、戴震發(fā)現(xiàn)這一事實，孔廣森提出理論，章炳麟在《成均圖》發(fā)展理論

4、考證上古聲紐材料 ：諧聲字、“異文”“古讀”“聲訓”

5、上古聲調(diào)問題：顧炎武主張“四聲一貫”、黃侃否定有聲調(diào)、王力認為聲調(diào)以音長為特征

三、今音學

1、《廣韻》（反映《切韻》所處隋唐時代長安或洛陽一帶的中古音）

2、中古韻部：入聲韻不跟陰聲韻而只和陽聲韻相配

3、中古聲母：陳澧《切韻考》采用“系聯(lián)法”，用《廣韻》反切考求《切韻》聲紐系統(tǒng)

4、古音構(gòu)擬

1）依據(jù)：現(xiàn)代各地方音、漢字譯音和外語借詞（要重視“域外方言”）

2）標音工具：IPA

3）方法：歷史比較法。高本漢等人的“中古音系”是在很不完備的現(xiàn)代方言材料比較的基礎上構(gòu)擬起來的，他們的“上古音系”又是從他們構(gòu)擬的“中古音系”的基礎上運用語音變化原則（即內(nèi)部擬測法）推斷出來的。這個體系需要存疑，畢竟，古音的構(gòu)擬只是一種假定，傳統(tǒng)的歷史比較法本身也存在著局限。

四、等韻學

1、等韻學是我國特有的語音學，建立了“五音”、“清濁”分析聲母的發(fā)音部位和發(fā)音方法；建立了“”等呼”分析韻母的結(jié)構(gòu)。

2、發(fā)展：唐末，依據(jù)梵文字母拼音原理分析漢字字音，如“守溫三十字母”；宋代以后，出現(xiàn)了等韻圖。

3、韻攝：將《廣韻》206韻歸并為“十六攝”（韻尾相同、韻腹相近）；韻攝的作用是解釋語音系統(tǒng)，分析韻與韻之間的關(guān)系，還反映了漢語音韻的發(fā)展變化。

4、韻圖舉例

1）以《切韻》為對象分析其語音系統(tǒng)：《韻鏡》、《七音略》

2）雖然用《切韻》或《廣韻》的標目，但參照當時的語音系統(tǒng)加以合并：《切韻指掌圖》、《經(jīng)史正音切韻指南》

4、等呼：兩呼八等（《廣韻》系統(tǒng)）→四呼（開齊合撮）

? ? ? ? ? ? ? ? 江永：“一等洪大，二等次大，三四皆細，而四尤細?！?/p>

五、漢語語音系統(tǒng)的發(fā)展（中古音→近代音→普通話語音）

1、《中原音韻》首次描寫近代北方話語音系統(tǒng)

1）聲母特征：全濁聲母消失，聲母數(shù)量驟減、尖團合流

2）韻母特征：韻部簡化（韻攝歸并）、入聲消失、四呼轉(zhuǎn)換

3）聲調(diào)特征：（略）