預(yù)先聲明：

1、本書原作者為俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士瓦連京·尤里耶維奇·卡塔索諾夫（Валентин Юрьевич Катасонов，1950年4月5日—? ?），某站的老胡（up）為譯者。

2、本書原名為《Экономика Сталина》，原版資源已被允許在俄羅斯互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)公開下載。如有需要請(qǐng)到俄文搜索引擎яндекс (https://yandex.ru/)上搜索下載。

3、未經(jīng)授權(quán)不得盜取、搬運(yùn)，轉(zhuǎn)載譯作需譯者同意，請(qǐng)注明出處。

4、本作僅供學(xué)習(xí)交流，請(qǐng)勿用作商業(yè)用途。

5、文章內(nèi)容為翻譯作者原文，不代表譯者觀點(diǎn)。

6、注釋中，帶圈數(shù)字為譯注。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引言

? ? ? ?創(chuàng)作這本書的必要性在于，在最近20到25年間我們的大眾傳媒和教科書一直對(duì)一種經(jīng)濟(jì)模式的定論保持沉默。這種經(jīng)濟(jì)模式曾現(xiàn)實(shí)存在過，并在大約30年時(shí)間里成功發(fā)揮過作用。說到這種經(jīng)濟(jì)模式，它完全可以以斯大林的名字命名，當(dāng)然也可以命名為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，盡管社會(huì)主義蘇聯(lián)存在的時(shí)間要比斯大林經(jīng)濟(jì)模式存在的時(shí)間更長。? ??

? ? ? ?在我們這個(gè)時(shí)代，蘇聯(lián)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)仍然經(jīng)常被拿出來寫作和討論，并且?guī)缀鯚o時(shí)無刻不被給以消極評(píng)價(jià)。有時(shí)她甚至遭到完全否定的評(píng)價(jià)，被斥之以“沒有效率”、“缺乏競(jìng)爭(zhēng)力”甚至“社會(huì)不平等”。如果更認(rèn)真地分析一下這些說法，那么就會(huì)看到，99%的情況下，這些說法是把蘇聯(lián)存在的最后30至35年的經(jīng)濟(jì)狀況作為依據(jù)，把蘇聯(lián)后期的經(jīng)濟(jì)狀況作為依據(jù)。換句話說，是對(duì)照了赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蜻@些領(lǐng)導(dǎo)人掌權(quán)時(shí)期的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)狀況。需要指出，這些說法對(duì)蘇聯(lián)后期經(jīng)濟(jì)的批評(píng)中也有不少真實(shí)的內(nèi)容。但這些說法中虛假甚至騙人的地方在于，他們把從分析蘇聯(lián)后期經(jīng)濟(jì)問題中得出的結(jié)論遷移到了斯大林時(shí)期的經(jīng)濟(jì)上。

? ? ? ? 我們不斷被灌輸世界上只有唯一一種有生命力的和高效的經(jīng)濟(jì)模式，它被通常被稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果用更準(zhǔn)確的說法，它應(yīng)該被叫做資本主義經(jīng)濟(jì)。但即便是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式（資本主義經(jīng)濟(jì)模式）和斯大林經(jīng)濟(jì)模式（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式）進(jìn)行最簡單的比較分析，結(jié)果也會(huì)迫使我們懷疑那些前者比后者更有競(jìng)爭(zhēng)力的說法。稍加對(duì)比人們就會(huì)產(chǎn)生一種“一切都是正好相反的”的感覺。而“斯大林的經(jīng)濟(jì)”這一主題被主流輿論刻意回避的原因十分簡單——一小群市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既得利益者（資本財(cái)閥）擔(dān)憂，如果“斯大林的經(jīng)濟(jì)”這一思想被大眾所掌握，這些既得利益者將喪失他們的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力。

? ? ? ?本書希望做一次謹(jǐn)慎的嘗試，旨在打破一直包圍我們的信息和真實(shí)歷史之間的一部分差距——涉及蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的那部分差距。如我們指出，本書主要討論蘇聯(lián)歷史的經(jīng)濟(jì)部分。

? ? ? ?蘇聯(lián)存在的74年（1917年至1991年）可以劃分為幾個(gè)不同時(shí)期，這些時(shí)期具有彼此不同的一系列政治和經(jīng)濟(jì)特征：

? ? ? ?1、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期（1917—1921）

? ? ? ?2、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，或者“奈普”①時(shí)期（1921—1929）；

? ? ? ?3、工業(yè)化和社會(huì)主義基本建設(shè)時(shí)期（1929—1941）；

? ? ? ?4、偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期（1941—1948）；

? ? ? ?5、基于斯大林經(jīng)濟(jì)模式的和平發(fā)展時(shí)期（1948—1956）；

? ? ? ?6、第一次破壞斯大林經(jīng)濟(jì)模式時(shí)期（赫魯曉夫時(shí)期：1956—1964）

? ? ? ?7、第二次破壞斯大林經(jīng)濟(jì)模式時(shí)期（柯西金-利別爾曼改革的準(zhǔn)備和實(shí)施時(shí)期：1964—1969）

? ? ? ?8、停滯時(shí)期（1969—1985）

? ? ? ?9、戈?duì)柊蛦谭蚋母锖头e極摧毀斯大林經(jīng)濟(jì)模式剩余部分的時(shí)期（1985—1991）

? ? ? ?這樣一來，第1、2個(gè)時(shí)期可以稱為蘇聯(lián)早期經(jīng)濟(jì)時(shí)期。第3至5個(gè)時(shí)期屬于斯大林經(jīng)濟(jì)模式時(shí)期。而第6至9個(gè)時(shí)期構(gòu)成蘇聯(lián)后期經(jīng)濟(jì)時(shí)期。最后一種模式也可以稱之為“逆斯大林經(jīng)濟(jì)模式”。而以更寬泛的歷史視角，它應(yīng)該被定義為一種過渡經(jīng)濟(jì)——從社會(huì)主義模式蛻變成資本主義模式。一些存在于西方的、立足于于嚴(yán)格“純凈”的社會(huì)主義立場(chǎng)的尖銳批評(píng)，稱蘇聯(lián)歷史上逆斯大林模式的時(shí)期為資本主義緩慢復(fù)辟時(shí)期。

? ? ? ??斯大林時(shí)期是創(chuàng)造斯大林經(jīng)濟(jì)模式基礎(chǔ)的時(shí)期，她承受了戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)后重建和和平發(fā)展的考驗(yàn)。組成完整的斯大林經(jīng)濟(jì)模式總共持續(xù)了不超過30年。我們也可以不把1929年算作斯大林經(jīng)濟(jì)模式的開始，而是把更早幾年的時(shí)候作為她的開始——也就是1920年代中期，當(dāng)時(shí)斯大林贏得了同托洛茨基和其他新反對(duì)派成員斗爭(zhēng)，已經(jīng)在準(zhǔn)備停止新經(jīng)濟(jì)政策并實(shí)施工業(yè)化。

? ? ? ?斯大林經(jīng)濟(jì)模式的終結(jié)也沒有按字面意義上那樣，隨著斯大林在1953年3月逝世而到來。盡管期間發(fā)生過一些極為微小的變化，但通過慣性，斯大林經(jīng)濟(jì)模式一直發(fā)揮作用至1956年——在這一年赫魯曉夫在蘇共二十大上發(fā)表了批判斯大林“個(gè)人崇拜”的秘密報(bào)告。事實(shí)上這屆代表大會(huì)為開始破壞和摧毀斯大林經(jīng)濟(jì)模式提供了依據(jù)。這一破壞過程持續(xù)了35年并在1991年12月蘇聯(lián)最終瓦解時(shí)完成。

? ? ? ?斯大林逝世后留下了一個(gè)最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體作為遺產(chǎn)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)體在大量指標(biāo)上位列歐洲第一和世界第二（僅次于美國）。從那時(shí)起已經(jīng)過去60年了，在這段時(shí)間里，我們損失了極大部分的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)（特別是在最近20至25年的破壞性的民主化“改革”中）。但是我們還保留下了、可以說是更有價(jià)值的遺產(chǎn)——斯大林經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。這份屬于我們的遺產(chǎn)是誰也盜取不走的。而是否能利用好這份遺產(chǎn)只取決于我們自己。

? ? ? ??首先，要能用智慧的頭腦來理解把握這份遺產(chǎn)。為此必須既熟悉相關(guān)的黨和國家文件，也要熟悉相關(guān)的統(tǒng)計(jì)圖表，還要熟悉那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理論著作。最主要的是掌握斯大林的著作。我們采用“斯大林的經(jīng)濟(jì)”這一書名不只是因?yàn)樯鲜龅慕?jīng)濟(jì)模式是斯大林擔(dān)任黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)期創(chuàng)立和發(fā)展的。更主要的是，斯大林本人是這一經(jīng)濟(jì)模式的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

? ? ? ?斯大林并不是職業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。不止如此，在革命后的最初幾年他在黨內(nèi)都并不被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家（當(dāng)時(shí)他的主要成就在民族關(guān)系和民族政策領(lǐng)域）。斯大林當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響力不僅遜色于列寧，也遜色于其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人，例如布哈林、普列奧布拉任斯基和克拉辛等人。但當(dāng)列寧逝世后，正是經(jīng)濟(jì)問題成了事實(shí)上已經(jīng)成為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林要面對(duì)的首要問題。

? ? ? ? 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯大林有兩重身份：實(shí)踐家和理論家。我個(gè)人的意見是斯大林作為實(shí)踐家的成就要大于作為理論家。作為實(shí)踐家，他會(huì)感到自己是一個(gè)巨型國家的領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)國家不久前叫做“俄羅斯帝國”，而現(xiàn)在叫做“蘇聯(lián)”。作為領(lǐng)導(dǎo)人和國務(wù)活動(dòng)家他沒有把馬列主義當(dāng)作教條來理解。正是他提出了與“世界革命的必要性”教條相反的“一國建成社會(huì)主義”理論。此外他所研究的不是什么抽象的國家概念，而是具體的蘇聯(lián)。為了實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想，他開始加強(qiáng)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，推進(jìn)工業(yè)化，創(chuàng)立戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。

? ? ? ?作為實(shí)踐家斯大林也用過一些存在偏差和錯(cuò)誤的方法。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤和缺陷。斯大林始終追求消除這些缺陷，并不斷思考如何創(chuàng)立社會(huì)主義建設(shè)理論（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論也是其中一部分）。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“如果沒有新的理論，我們的事業(yè)就會(huì)失敗?！雹?不幸的是，在他周圍極少有人會(huì)為創(chuàng)立社會(huì)主義建設(shè)理論做準(zhǔn)備。他們對(duì)馬克思列寧主義原本感到滿意并害怕超出這一界限。因此斯大林只能自己總結(jié)創(chuàng)立理論。但大為不幸的是，斯大林自己作為理論家也沒能完全實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

? ? ? ?斯大林把不少時(shí)間和精力花在了準(zhǔn)備政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上，其中包括社會(huì)主義生產(chǎn)方式的章節(jié)。準(zhǔn)備過程持續(xù)了很長時(shí)間——從1930年代后半期就已經(jīng)開始準(zhǔn)備了。斯大林給教科書帶去許多修改，給我們的社會(huì)科學(xué)學(xué)者提供了很多思想定位和建議。在1951年11月斯大林與教科書的全體作者（包括教科書編寫組總負(fù)責(zé)人，蘇聯(lián)科學(xué)院院士康斯坦丁·瓦西里耶維奇·奧斯特羅維加科夫）進(jìn)行了專門會(huì)談。斯大林給教科書編寫人員的一系列意見登載在了他在1952年所著的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中。但是在斯大林在世時(shí)教科書并未完成。教科書的第一次出版已經(jīng)是斯大林逝世后的1954年。但是其中仍留有“夾生飯”，包含很多內(nèi)在的矛盾。

? ? ? 有些人說斯大林只是運(yùn)用馬列主義的說法來創(chuàng)作，在這背后隱藏的幾乎是東正教世界觀。遺憾的是，一些作者是把自己的想象提高的現(xiàn)實(shí)之上了。很遺憾，斯大林沒有太關(guān)注俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是新教文明的產(chǎn)物，對(duì)于新教文明來說資本主義是理想的、也是唯一可能的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式。在俄羅斯用新教的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法邏輯來設(shè)想和建設(shè)社會(huì)主義，當(dāng)然是不可想象且徒勞無功的努力。

? ? ? ?很難不同意米哈伊爾·安東諾夫的說法，因?yàn)樗⒁獾搅诉@一蘇聯(lián)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)）科學(xué)的“阿克琉斯之踵”：“盡管馬克思和恩格斯都毫不猶豫地聲明，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于商品和資本主義生產(chǎn)的科學(xué)，幾乎所有的俄國馬克思主義者出于他們固有的歐洲中心主義，都沒有想過，分析祖國的經(jīng)濟(jì)需要一套完全不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?！?/span>

? ? ? ?之后安東諾夫繼續(xù)寫道：“斯大林……從青年時(shí)代就拒絕在社會(huì)主義社會(huì)中存在商品生產(chǎn)的可能性，并對(duì)創(chuàng)立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)十分警惕。”在這個(gè)地方我不能同意作者的觀點(diǎn)。正是斯大林在戰(zhàn)前就堅(jiān)持準(zhǔn)備政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，其中包含“社會(huì)主義生產(chǎn)方式”章節(jié)。并且盡管存在矛盾，多個(gè)版本的教科書編寫過程一直持續(xù)到斯大林的生命終點(diǎn)。

? ? ? ? ?通過對(duì)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》（1952年）的分析也可以看出，斯大林把很多問題的答案歸結(jié)于聲名狼藉的價(jià)值規(guī)律。只是，根據(jù)斯大林的著作，在社會(huì)主義條件下這一規(guī)律被認(rèn)為是獲得了其他形式并且只在有限的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。但所有這些說辭造成了內(nèi)在矛盾。順便指出，斯大林指派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書編寫組負(fù)責(zé)人奧斯特羅維加科夫院士在1958年寫道：“很難說出其他一個(gè)像是社會(huì)主義條件下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律作用那樣引起了如此多的分歧和不同觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題?！辈恍业氖牵@一認(rèn)識(shí)論的矛盾在斯大林逝世后不被察覺地轉(zhuǎn)化為了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)沖突，在斯大林經(jīng)濟(jì)模式這座大廈上制造出了裂痕。

? ? ? ? 我不是唯一一個(gè)對(duì)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》采取了十分克制的評(píng)價(jià)的人（這部著作被一些斯大林的忠實(shí)讀者稱為“天才之作”）。再次回看安東諾夫的文章：“盡管斯大林有過數(shù)次嘗試，試圖闡明社會(huì)主義生產(chǎn)中的某些問題，總體上這些工作在理論方面沒有突破而且也不可能有任何突破，因?yàn)檫@些嘗試都建立在對(duì)馬克思列寧主義的傳統(tǒng)理解上，而馬列主義不能回答這個(gè)已經(jīng)到來的新時(shí)代中的疑問。根據(jù)莫洛托夫的證言，斯大林已經(jīng)在進(jìn)行自己理論工作的第二部分，這部分成果在領(lǐng)袖逝世后沒有留下來，但出于同樣的原因，對(duì)這部分也未必能指望其中有什么突破性的內(nèi)容?！?/p>

? ? ? ? 作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐家，斯大林成就巨大。事實(shí)上正是得益于他的偉大毅力和政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，在蘇聯(lián)成功創(chuàng)造了在大部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都排除了商品-貨幣關(guān)系、排除了聲名狼藉的價(jià)值規(guī)律的經(jīng)濟(jì)模式。事實(shí)上，這意味著這種經(jīng)濟(jì)模式能夠把國家從資本主義令人窒息的包圍中解脫出來。而這些都是他的功勞。

? ? ? ?為了探究斯大林經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)，我會(huì)試著列出斯大林經(jīng)濟(jì)模式的基本特征。以下是其中最為重要的特征：

? ? ? ? 1、生產(chǎn)資料的全民所有制

? ? ? ? 2、國家在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用

? ? ? ? 3、運(yùn)用合作社形式經(jīng)濟(jì)和小商品生產(chǎn)作為國營經(jīng)濟(jì)形式的補(bǔ)充；

? ? ? ? 4、中央集中管理；

? ? ? ? 5、指令性的計(jì)劃 ③；

? ? ? ? 6、統(tǒng)一的國民經(jīng)濟(jì)綜合體；

? ? ? ? 7、動(dòng)員特性；

? ? ? ? 8、高度的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性（特別是在社會(huì)主義陣營還沒有出現(xiàn)以前）；

? ?? ? ?9、將自然（實(shí)物）指標(biāo)放在計(jì)劃的第一位（價(jià)格指標(biāo)扮演輔助作用）④；

? ? ? ?10、拒絕把利潤指數(shù)作為主要價(jià)值指標(biāo)，著力降低生產(chǎn)成本；

? ? ? ?11、周期性降低零售價(jià)格；

? ?? ? 12、商品-貨幣關(guān)系只在有限范圍內(nèi)存在的特點(diǎn)；

?? ? ? 13、單層銀行系統(tǒng)模式以及有限數(shù)量的銀行；

? ? ? ?14、國內(nèi)的兩套貨幣流通系統(tǒng)（現(xiàn)金流通和非現(xiàn)金流通）；

? ? ? ?15、與B部類（生產(chǎn)消費(fèi)資料）相比，A部類（生產(chǎn)生產(chǎn)資料）的發(fā)展速度更快；

?? ? ? 16、特別優(yōu)先發(fā)展國防工業(yè)，以作為國家安全的保障；

? ?? ? 17、實(shí)施國家外貿(mào)壟斷和國家外匯壟斷；

? ? ? ?18、拒絕國內(nèi)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，以社會(huì)主義競(jìng)賽取代；

? ? ? ?19、勞動(dòng)的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合；

? ? ?? 20、不允許存在非勞動(dòng)性收入，不允許大量剩余的物質(zhì)財(cái)富集中在個(gè)別公民的手中；

? ? ? ?21、保證所有社會(huì)成員的生活必須物質(zhì)消費(fèi)，并不斷提升生活水平，財(cái)政撥款具有公共性質(zhì)，個(gè)人利益和社會(huì)利益有機(jī)結(jié)合等等。

? ? ? ?上述的許多特征相互聯(lián)系，相互影響。各種特征的具體意義在斯大林經(jīng)濟(jì)模式存在的三十年間也不斷發(fā)生變化。例如，動(dòng)員特性在工業(yè)化時(shí)期和偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為鮮明。周期性降低零售價(jià)格的原則（特點(diǎn)）在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期并未體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間出現(xiàn)過幾次商品和貨幣量之間的失衡，消費(fèi)品價(jià)格發(fā)生過上漲，盡管以戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)來看這種上漲十分和緩。在經(jīng)過戰(zhàn)后重建時(shí)期后，從1940年代末開始，動(dòng)員特性減弱了。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的高度獨(dú)立性特點(diǎn)從1940年代末開始發(fā)生變化，當(dāng)時(shí)創(chuàng)立了經(jīng)互會(huì)，同時(shí)蘇聯(lián)開始通過發(fā)展國際社會(huì)主義陣營的領(lǐng)域和企業(yè)間合作，來積極參與國際社會(huì)主義勞動(dòng)成果的共享。一些斯大林經(jīng)濟(jì)模式的特性在其傳統(tǒng)意義上的存在期間都能被觀察到，例如國家外貿(mào)壟斷、國家外匯壟斷、銀行系統(tǒng)的單層模式和國內(nèi)的兩套貨幣流通系統(tǒng)，這些只有在1980年代后半期才被破壞。這樣一來蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的最重要特性就只剩下了軍事工業(yè)發(fā)展的高度優(yōu)先權(quán)，這一特性在當(dāng)時(shí)是不能有所動(dòng)搖的，因?yàn)槲鞣秸龑?duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)“冷戰(zhàn)”；而到了80年代在“軍事工業(yè)轉(zhuǎn)型”的狡猾辭令之下這種優(yōu)先權(quán)也變得模糊。

? ? ? ?由于斯大林逝世后，領(lǐng)導(dǎo)黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人的一系列錯(cuò)誤和過度估計(jì)，斯大林經(jīng)濟(jì)模式開始喪失很多自身的重要特征。其中有赫魯曉夫的唯意志論和他的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)。有柯西金-利別爾曼改革——把利潤作為了編制經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃的第一追求目標(biāo)。有改造北部河流流向的巨大工程（未能完成）以及其他項(xiàng)目等。但這些都不是斯大林經(jīng)濟(jì)模式瓦解的最主要原因——最主要的是人的改變。社會(huì)利益和個(gè)人利益之間的和諧被打破?！拔业睦妗北豢吹帽取拔覀兇蠹业睦妗备?。勞動(dòng)不再被看做是一種生活的必需，反而甚至逐漸被理解成了負(fù)擔(dān)。斯大林十分理解人的因素的重要意義。他用各種方式提出了培育新人的任務(wù)。但這項(xiàng)任務(wù)并沒能徹底完成，它的進(jìn)度明顯落后于在發(fā)展生產(chǎn)力、建立社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面的成功。有時(shí)人們會(huì)說，斯大林只是還沒來得及解決這個(gè)問題就不幸逝世了。但這不是最主要的原因。在過去培育新人只是以馬克思列寧主義的思想基礎(chǔ)來進(jìn)行。但是馬列主義學(xué)說究其本質(zhì)而言是高度唯物主義的，而且并不能事先符合于培育斯大林經(jīng)濟(jì)模式需要的人所應(yīng)該具備的高度要求。只有在深受基督教影響的、有兩千年培育新人經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)中，才有解決這個(gè)問題的可能。

? ? ? ?是的，斯大林合法化了東正教會(huì)，把他從墳?zāi)估锢顺鰜怼白诮淘?920年代幾乎被“激進(jìn)革命者”打進(jìn)了墓地。我甚至不能排除，斯大林暗中指望借助教會(huì)的支持來培育新人。但是直至斯大林逝世時(shí)，東正教會(huì)的實(shí)力也未能強(qiáng)化到對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)產(chǎn)生顯著和積極的精神道德影響。

? ? ? ?我要對(duì)讀者說，本書并不打算對(duì)斯大林經(jīng)濟(jì)模式的各種特征和各方面、對(duì)她遭到的破壞和毀滅的原因做出全面而細(xì)致的研究。事實(shí)上，本書是由一系列向讀者介紹斯大林經(jīng)濟(jì)模式的關(guān)鍵問題的章節(jié)組成的。寫作本書的目的是促使讀者去進(jìn)行比較并明白過來，我們以前被灌輸?shù)年P(guān)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（資本主義經(jīng)濟(jì)）是最為完美、高效、有競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)模式”這種概念是純粹的謊言，甚至是公開的欺騙。除此之外，在了解斯大林經(jīng)濟(jì)模式之后讀者會(huì)開始明白“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這些甜言蜜語的欺騙性，并把俄羅斯經(jīng)濟(jì)當(dāng)前被自由派用各種手段（外商投資、貸款、基金市場(chǎng)、投資環(huán)境以及其他各種胡說八道）帶進(jìn)的死局中解脫出來。

? ? ? ?而如果——上帝保佑的話——俄羅斯真正開始道德、政治和經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，那么我們將需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的所有力量和資源。屆時(shí)斯大林經(jīng)濟(jì)模式的經(jīng)驗(yàn)將是我們特別需要的。

①俄文Новая Экономическая политика首字母縮寫НЭП讀音。

②Без теории нам смерть.? ?-------И.В.Сталин

③директивное планирование強(qiáng)調(diào)“必須無條件服從且完成”的計(jì)劃，完不成就將面臨嚴(yán)厲處罰。在斯大林時(shí)代，負(fù)責(zé)人完不成計(jì)劃可能被處分或撤職，一些特殊時(shí)期（如1937-1938年“肅反擴(kuò)大化”）如果不能按期完成計(jì)劃甚至?xí)媾R入獄直至死刑的下場(chǎng)。

④自然指標(biāo)（натуральные показатели）、或稱之為實(shí)物指標(biāo)（физические показатели），即產(chǎn)品的自然（實(shí)物）數(shù)量，如果通俗地講，也就是“每年（一般是一個(gè)計(jì)劃周期）可以采煤xxx噸、煉鋼xxx噸、糧食產(chǎn)量xxx噸、發(fā)電xxx千瓦時(shí)”等。

價(jià)值指標(biāo)（стоимостные показатели）即產(chǎn)品以貨幣價(jià)值形式計(jì)量所得的量。如以上例子中，“采煤xxx噸所對(duì)應(yīng)的產(chǎn)值為xxxxx盧布”就是價(jià)值指標(biāo)表現(xiàn)形式。

? ? ? ??