既然不存在絕對(duì)的真，這樣似乎就缺少了相信的對(duì)象，不管一個(gè)人信什么，但總得有什么，不管這個(gè)什么是什么，什么總是必須要存在。

于是人們開始尋找一切可以等價(jià)于真的存在，宗教的不可證偽為此提供了強(qiáng)大的理論支撐，而科學(xué)的實(shí)證性同樣如此。

由于實(shí)證性這件事本身，就是科學(xué)范疇的定義，定義定義的定義本身還需要定義來定義，那如何證明最原初的那個(gè)定義為真呢，科學(xué)給出的答案是假設(shè)為真，比如1+1=2這個(gè)問題數(shù)學(xué)的一切原理都來源于此，但這個(gè)問題卻和上帝一樣無法證偽，某個(gè)方面來說，科學(xué)和宗教并沒有差別。

但管他呢，不管是宗教還是科學(xué)，都足以令人相信，這種相信幾乎沒有任何的根據(jù)，這是一件神奇的事情，回到很多人被騙的經(jīng)歷，在被騙的時(shí)候我們幾乎意識(shí)不到自己被騙了，為什么呢，難道人類就是如此愚蠢嗎。

其實(shí)這里面無所謂相信與否的問題，因?yàn)橄嘈藕翢o意義，卻又無所不包，可以認(rèn)為相信不存在，但也可以認(rèn)為相信確實(shí)是存在的，但這很難說明，如果我問人為什么會(huì)相信，可能有人會(huì)說你也可以不相信，但如果我相信我可以不相信，是否這依然是相信。

不管我怎么去否定相信，最后我還是不得不相信，這使得相信這個(gè)詞在邏輯上變成了一種絕對(duì)的存在，我們很難逃脫這樣一種思維的束縛，在這樣一套系統(tǒng)里，信不信并不由我們自身，而是由相信這個(gè)詞所規(guī)定著，如果要跳出這樣一種體系，只有再進(jìn)一步去否定它，既否定相信的存在，但我們做得到嗎。

當(dāng)然我們無法做到否定相信，只要我們還在判斷，還在思想，還在實(shí)踐，相信就是這些現(xiàn)象本身。

換句話說，并不是我們?nèi)ハ嘈?，而是我們的所作所為本身就是相信，除非我們滅亡，那么也就無所謂相信了。