? ? ? ?１、掌握太極拳身法。對(duì)身法的要求，論述很多，我認(rèn)為最重要的應(yīng)掌握以下幾點(diǎn)：一是虛領(lǐng)頂勁。要特別注意是虛領(lǐng)而不是實(shí)領(lǐng)（虛領(lǐng)頂勁是動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨外力大小變化而變化，很難說(shuō)虛實(shí)）；二是涵胸拔背。要正確理解涵字，非用力去含，而是用意去內(nèi)斂（平胸，意識(shí)再內(nèi)斂）；三是沉肩墜肘（肘總在手下，肩沉要伴隨中軸的上拔）；四是開(kāi)胯裹襠。開(kāi)胯也稱落胯（開(kāi)胯是橫向的，落胯是縱向的，先落胯才能開(kāi)胯），是實(shí)現(xiàn)太極拳氣沉丹田的前提，裹襠是達(dá)到開(kāi)中有合；五是護(hù)肫。用意使小腹內(nèi)收，后命門(mén)后撐（命門(mén)后撐最終是靠癟臀完成的，硬要靠收小腹來(lái)?yè)蚊T(mén)容易矯枉過(guò)正，使中軸彎曲）；六是尾閭正中，一定要正確理解正中二字含義（尾閭正中也靠癟臀，還要意往下落到地面，也就形成了前面說(shuō)的“第三只腳”）。總之，對(duì)身法的總體要求是飽滿，中正，虛靈。（懂道理的人多，但具體做到身上就千差萬(wàn)別）

　　２、掌握虛實(shí)轉(zhuǎn)換的樞紐——兩腎抽換。在“十三勢(shì)歌訣”中第一句便講到“十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙”，腰隙即為腰眼，為兩腎。兩腎的抽換是產(chǎn)生太極拳虛實(shí)變換的樞紐，是身法帶動(dòng)虛實(shí)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之處。

　　３、一切動(dòng)作由腰來(lái)主宰。在太極拳行功實(shí)踐中應(yīng)做到腰不動(dòng)手不動(dòng)（其它部位也不動(dòng)），腰拉手轉(zhuǎn)，一切動(dòng)作均來(lái)自于腰（從形講）（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是胯動(dòng)，腰是肌肉，胯是骨骼，骨骼的機(jī)械運(yùn)動(dòng)力量要大于肌肉，另外大腿部分也跟著胯一起動(dòng)?！把洲D(zhuǎn)”易使人誤會(huì)，手是定位后跟著腰轉(zhuǎn)的），即由兩腎抽換帶出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)太極拳所要求的一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合。

　　４、氣斂。上述１－３點(diǎn)均是從體上講的。如果從意、氣講，則要求做到意氣要斂，合中有開(kāi)，開(kāi)中有合，氣要收于腰脊，實(shí)現(xiàn)氣勢(shì)的八面支撐。氣斂應(yīng)貫串于太極拳始終。

　　５、神聚。李亦畬在“五字訣”中指出，神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注。在行功實(shí)踐中，虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。太極拳是一門(mén)哲學(xué)的拳術(shù)，是一門(mén)辯證的拳術(shù)，也有人將其稱為是一門(mén)藝術(shù)，因此，她不同于一般的拳術(shù)，我們務(wù)必用心去悟，身心合修，去認(rèn)識(shí)和理解太極拳拳理，在掌握拳理的基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)太極拳的實(shí)踐中做到事半功倍。