用心靈去讀世界：

（1）

把杜蘭特《世界文明史》先通讀，然后挑選重點(diǎn)精讀；把《理想國》讀懂；把《圣經(jīng)》真正弄懂。沒有上述知識基礎(chǔ)，你根本不可能懂西方文化。

（2）

你就像小王子批評的對象：眼睛是讀不懂世界的，要用心去讀世界。你對柏拉圖哲學(xué)王的理解，是停留在眼睛的水平，不奇怪，中國人大都停留在這個水平，連《西方哲學(xué)史》作者羅素也在誤讀柏拉圖的哲學(xué)王，把他與希特勒混為一談。

（3）

你說“偶像化是人類幼稚的選擇 哲學(xué)王的構(gòu)想就是一種淺薄的偶像說”，我不認(rèn)為。

我就談我的觀點(diǎn)，我認(rèn)為現(xiàn)在人類主流精神思想文化遠(yuǎn)不解蘇格拉底和柏拉圖，比他們倒退了。

這個好像很奇怪，因?yàn)槿祟愑袝r空概念，認(rèn)為歷史是會發(fā)展進(jìn)步的，好像今天的東西必然優(yōu)于過去古代的東西，但是事實(shí)并非如此。

比如，不僅今天人類的政治哲學(xué)思想沒有蘇格拉底和柏拉圖的思想高明，而且再比如，中國文化思想是古代春秋時候的最豐富多彩和有內(nèi)涵，以后直到現(xiàn)在，中國人的思想創(chuàng)造都不及古代春秋時期。

為什么出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)闀r空概念是人類文化獨(dú)有的，對于宇宙來說沒有時空概念，它是永恒的，它是沒有時空限制的，因此它沒有日新月異今勝昔的人類文化教條。

蘇格拉底和柏拉圖是認(rèn)識宇宙精神的文化，所以不能用人類實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的文化去評判他們，而是要用宇宙精神來認(rèn)識他們，他們文化跟神的宗教一樣，是屬于信仰一樣，也就是說《理想國》是屬于哲學(xué)性的《圣經(jīng)》，如果你沒有這個定位，你是永遠(yuǎn)讀不懂《理想囯》的。

但是相信基督教的人，他們會與柏拉圖心有靈犀一點(diǎn)通，《理想國》中的理念，恰恰就是他們心中的神靈，也就是有神的悟性的人才能讀懂柏拉圖，也就是柏拉圖認(rèn)識的是一種宇宙精神，正因?yàn)椤独硐雵愤_(dá)到了這種神圣的高度，所以西方人才說，所有西方文化都是柏拉圖理念思想的腳注。