注意：本文為東方二次同人《文心雕龍》評論文章

? ? ? ? ? ?建議先自行閱讀原作

日期：2021.10.23?

勤勞而匠心獨(dú)具的ひそな老師在七月名華祭雙開后又飛速出了一本充滿韻味的文龍本。《予射干玉以古歌》一樣，她一如既往地用典深厚，筆觸沉香，回味悠長，讓讀者的腦中不斷回旋著靈光。借此機(jī)會我也想說說關(guān)于《文心雕龍》，關(guān)于“文章”的幾句話。

大眾所知的《文心雕龍》是南朝劉勰寫的一本文藝?yán)碚撜軐W(xué)書籍，我們對它的認(rèn)知大多停在“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”這句小學(xué)語文書單元總結(jié)的“日積月累”里。劉勰把創(chuàng)作文章比作雕刻，以極其細(xì)膩的心血雕刻出龍紋一般精妙的文字，這和世阿彌講戲劇表演理論的《風(fēng)姿花傳》把能樂的演出比作鮮花開放是殊途同歸的。

ひそな老師是這樣借龍之口說出文句的，本篇暗示龍故鄉(xiāng)是神州(輕松拿下日本鋁銅，因?yàn)槭俏?中 國 天狗)。文章的詞義在今天幾乎只有文字作品這一個(gè)意象了。但是在中國傳統(tǒng)里，文章有非常豐富的含義。文章或者說文采，在過去都不局限于文字創(chuàng)作。紅、青二色線繡為“文”，紅白二色線繡為“章”（章巫女）。文章/文采指錯(cuò)綜華美的色采或花紋，進(jìn)而是綾羅錦緞，更進(jìn)一步到大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。一切抽象的“圖案”或“符號”都可以被包進(jìn)文章，畢竟我國文字一開始也是畫，是象形圖案。這些東西都是很清晰的。

李白在課文《春夜宴從弟桃花園序》里這樣寫道：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！逼杏謱懀骸胺蛱斓卣?，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也……幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清?！睆淖匀痪吧凶鳛閳D案的“文章”，到文字寫作的“文章”，再到抽象哲理的“文章”。自然——文學(xué)——哲學(xué)，這個(gè)思維線至遲也在李太白的開元二十一年悟出來了。

可能這里讓你感到熟悉，經(jīng)由“文章”從自然景物到社會概念的論調(diào)是不是在某處聽過。我提醒一下，今年在對岸是“令和三年”。安倍宣布新年號時(shí)怎么說的——“愿每位日本人，都能如度過寒冬、在春日中盛開的梅花一般，在對明天充滿希望的同時(shí)，各自綻放出絢爛的花朵。悠久的歷史、濃郁的文化以及四季皆美的大自然代表著日本的國民性，要堅(jiān)定不移的把這一國格移交給下一代。”

完 全 一 致

從自然景物到詩歌文史再到國民性等抽象概念。所以“第一次不是用中國古籍，而是象征日本豐富的國民文化和悠長傳統(tǒng)的日本古籍”依然逃不出五指山，還是大陸文化輻射下的涵義?！俺醮毫钤拢瑲馐顼L(fēng)和。梅披鏡前之粉，蘭熏珮后之香。”——這首《梅花歌并序》是大伴旅人寫的，比較熟悉的名字。大伴氏也是豪族，和物部氏、蘇我氏、中臣/藤原氏還有皇族搞來搞去的，指不定還能牽扯到又一個(gè)東方人物原型。大伴旅人也肯定讀過漢詩，極有可能讀過李太白。

安倍還說了：“令和蘊(yùn)含了在人們的美麗心靈相互靠近之中，文化誕生并成長的意思。”文心雕龍，兩顆天狗的彗星般充滿熾熱真摯的愛戀之心（更廣義的仁愛博愛，魔理沙的戀色），會把自己和對方雕刻成什么模樣呢？

想看她們一直書寫美麗的文章。