你會成為一個這樣演說的億萬富翁——著名作家唐國明咋如此說 ———————————————————————————————— 喜歡我唐國明書的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。】

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 2008年初稿：誰會成為一個這樣演說的億萬富翁——來自唐國明的詩意流半途主義長篇《零鄉(xiāng)》

———————————————————————————————— 作家與學(xué)者的真正使命就是不斷地提升和升華本民族以及世界的文化，同時讓一部又一部更偉大的新的經(jīng)典不斷誕生。 我們看得見的世界大廈，都是被無數(shù)看不見的無形建筑王國支撐著存在的，如果無形的建筑王國倒塌了，那么我們看得見的建筑馬上會成為災(zāi)難中的廢墟。 當(dāng)個人的靈魂工程通過各種方式展現(xiàn)給這個世界，并得到這個世界的認(rèn)可，人類自覺或不自覺地把自己依附在你的無形建筑王國上面，從而慢慢使你的無形建筑王國成為一群人或一個民族甚至一個國家、人類的建筑王國時，你的個人建筑王國，慢慢就成了一個民族甚至一個國家、人類的靈魂工程。最后就會上升到成為一種文化或信仰，成為人類安放靈魂的建筑之處。后人會不斷地在這座大建筑王國上添磚加瓦，不斷抵達(dá)接近人類追求了無數(shù)代夢寐以求的目的。而文化的推進(jìn)如對一片紅葉的描述，最初的一個作家寫道：那是一片如血的紅葉。接著另一個作家寫道：那是一片如同夕陽中晚霞如血的葉子。接著又一個作家寫道：那一片如同夕陽中晚霞的如血紅葉，已往天際無邊的黃昏落下去了。 每一個人的心中都有一個現(xiàn)實不存在的遠(yuǎn)方，都明白，文藝創(chuàng)作與科技思想不是利益行為的行尸走肉。如果把文學(xué)藝術(shù)比作母親的話，科技就是文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)孕育出來的兒子。我們在享受文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)孕育出的科技兒子帶給我們好處的同時，我們又無不時時刻刻處在用自己智慧創(chuàng)造的科技文明葬送毀滅的危機(jī)之中。在這種危機(jī)下，人類又在為永遠(yuǎn)不死而奮斗。 “人”字的一撇，就是身體，一捺就是靈魂，身體總會死去，人類用文學(xué)的方式，讓靈魂永存。讓靈魂永遠(yuǎn)在書店架子上出售的經(jīng)典著作中如一股永不消失的天香，彌漫在空氣中。這種氣息與天香看上去不能當(dāng)飯吃當(dāng)衣穿，但它的作用不亞于一個高雅女子身上的香水與天韻。如果把一個國家比作一個人，食品是長國家肉體的，文化是塑造國家靈魂的。文學(xué)藝術(shù)就是它呈現(xiàn)給世界的形象氣質(zhì)。如果食品出現(xiàn)了問題，會危害國家的健康，會使國家病入膏盲。如果文化出現(xiàn)了問題，會導(dǎo)致國家一系列的舉措出現(xiàn)問題，甚至整個國民精神出現(xiàn)危機(jī)，最終會軟弱到成為用自己辛勤的血汗去供奉別國無骨的應(yīng)聲蟲，成為一具失去獨立、自主、尊嚴(yán)的肥胖僵尸。 為了培養(yǎng)出卓越的英才與大眾，實現(xiàn)國家的強(qiáng)大，更為重要的是老師的素質(zhì)，老師的素質(zhì)決定了一個國家與民族的素質(zhì)。一個國家的師魂可以說就是國家的形象，也是國家的影子，更是一代又一代英才與大眾成長旁邊給奶的“母親”。決定文化安全與食品安全生產(chǎn)的在于國家機(jī)制。只有具備了文化、食品安全體制意識的國家，才會用安全的文化與安全的食品培育出一位偉大的、成長英才與大眾搖籃邊給奶的“母親”，才會孕育出決定一個國家強(qiáng)盛與安全的英才與大眾。 一個國家的健全發(fā)展依賴于一個國家的文化、食品的安全。維護(hù)文化與食品的安全，才是維護(hù)一個國家安全的基本保證，才是維護(hù)一個國家乃至整個民族穩(wěn)定、獨立、自主、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。 世界上最厲害的殺人武器叫“精神”與“糧食”。把守國家輸送文化血液的重要管道是雜志。作家為什么寫作，雜志為什么要辦下去，就是為不斷創(chuàng)造這種天香，影響一代又一代成為有氣質(zhì)的人。編輯老師所掌握的各種媒體是文化傳播的血管，作家的文章是血液，如果沒有這根根相連又相成的健全的血管，作為一個民族或國家乃至這個世界就會貧血。 對于一個作家，現(xiàn)實中沒有他們現(xiàn)成的路，這條現(xiàn)成的路需要自己開辟，需要從無路的地方走出自己的路，也只有這條自己的路，才能抵達(dá)那個我想要尋找的我。 一個作家必須持之以恒地為自己開辟一條屬于自己抵達(dá)自己的路。這條路我們要開辟很久甚至要開辟一生。只有自己為自己開辟了一條抵達(dá)自我之路，在這條屬于你自己的路上，才會陸陸續(xù)續(xù)的開始是一個、再是兩個、然后是三個，再到形成一個長長的隊伍，來抵達(dá)那個你認(rèn)為真正的自我。最后使你開辟的路成為大眾抵達(dá)那個屬于你真我的路。 至于寫文字的我，我的寫字跟文學(xué)沒有什么關(guān)系，我即使寫出了一千本書，寫了一億萬字，我也不能戴上作家的皇冠。作為一個作家，他的文字應(yīng)該在時間的長河里留得住，并且不管時光如流水一般的沖刷，總會有無數(shù)雙渴望的眼睛，去照亮他那些黑色的文字。同時他那些黑色的文字，透過一雙雙讀它的眼睛，也照亮了讀者心靈角落的黑暗。 作家的一生是在寫一部書。作家們?nèi)俏乃嚺裆磉呑非笸昝赖暮⒆?。作家的最高使命就是在追求讀夢想之書、寫夢想之文、造理想之國的過程中寫出后世人必讀的經(jīng)典。作家是要靠文字說話的，一個寫作的人，不管他怎么努力，怎么吃苦，如果沒寫出稱得上偉大的作品，沒有寫出有意義能流傳的文字，那種努力別人是不認(rèn)可的。作家不可能是業(yè)余的，只有專業(yè)的作家才能寫出偉大的作品。作家一個人食粥是可以寫作的，但舉家食粥，是不可能寫作下去的。一個人哪怕喝水，只要能提前預(yù)算好喝水的錢，至少他在不愁喝水的那段時間，他會安心寫作。說白了，喝水也好，喝粥也好，只要通過自己的能力自我感覺快樂地把夢做下來了，并且最終取得了被社會認(rèn)可的成就，這就是他的能力。如果一個愛做夢的人，連維持他做夢的能力都沒有，那他就是一個廢物，也實現(xiàn)不了他所謂的夢想。 作家常常是在追求寫出自己夢想的作品，而讀者卻在尋求自己夢想讀到的作品。如果作家寫出自己夢想寫出的作品，恰恰是讀者夢想讀到的作品時，這個作家就會馬上成為時代的寵兒。而有的作家雖然寫出了自己夢想的作品，但他寫出的那夢想的作品卻不是作者尋求夢想讀到的作品，那他就會被埋沒。有的也許會多年后成為人們心中夢想讀到的作品，像從泥土中出土的古董一樣，讓人追隨一時。 他們是因為掌握很大的權(quán)而被人傳誦嗎？是因為他們寫出了能體現(xiàn)他們自身的高貴精神氣質(zhì)的作品而“貴族”到今天。不是有錢就是貴族，貴族是代表了一個民族及人類高貴氣質(zhì)與高貴精神之人。他們死后，留下的東西給人類創(chuàng)造的價值無可估量。他們對人類現(xiàn)在與未來的貢獻(xiàn)難以用數(shù)字計算。 在人世中，財富與權(quán)力是永遠(yuǎn)難以達(dá)到平等的，但人與人的學(xué)識是可以平等的。真正的金子總會留在時空的隧道中閃光。作家真正的使命是寫出各代讀者們必須閱讀的經(jīng)典。作家就是一個職業(yè)，而不是大家說的一個虛偽的身份。作家永遠(yuǎn)是一頂至高無上的皇冠。優(yōu)秀的作家，寫作就是他們的命，他們用自己的生命與血淚捍衛(wèi)“作家”這個頭銜的尊嚴(yán)。世代以來，有“作家”“詩人”這個稱號的人，他必須為人類留有不可復(fù)制天才式的作品。就如那些你看到的高山，他們提供給你的就是從云霧叢林中流來的大江大河，一直施惠于你，你卻感覺不到而已。 作家與一些天才藝術(shù)家與科學(xué)家一道，死后多年，自己的作品與發(fā)明仍然惠澤后世，給這個社會創(chuàng)造看不見的商業(yè)價值，而自己生前有的甚至一無所有。 隨著媒體的多樣化，紙質(zhì)讀物的使命要求作家們更得像作家。作家找到表現(xiàn)適合自己天才的方式，比勤奮更重要。有的作者辛辛苦苦寫了一輩子默默無聞，把自己耽誤在一條并不適合表達(dá)自己天才的歧途上。一個健全的文學(xué)藝術(shù)家，不但要留名于他活著的當(dāng)下，打理好自己清雅衣食不愁的平常生活，為未來的讀者留下不朽的巨作，懷著讓文學(xué)藝術(shù)在各種因素的圍剿下,仍保持文學(xué)藝術(shù)獨立的因素寫作下去，以一種神一樣看不見的力量為未來寫作。 天才不是天生的材料，是會利用天下的人才留下的所有文化遺產(chǎn)，表述自己天才的思想氣質(zhì)與人格觀念、做出創(chuàng)造發(fā)明功績的，謂之文藝科技思想天才。而權(quán)利上的天才，就是會利用天下的人才，實現(xiàn)自己理想事業(yè)的人。總之，天才就是能讓一切成就自我的人才。只要你把你的想法變成了現(xiàn)實，就會在別人眼中成為天才的想法。作家只是一個來到世界向世人出售高貴精神糧食的紳士與君子。他們只為自己活著，過著自己想要的生活，而不是別人安排過的生活。他們以寫作的方式在追求一種永生。而我的文字不過是一種消費行為的商業(yè)產(chǎn)物，是按照市場的需要，去除了自己個性的按照商業(yè)規(guī)則成批制造的產(chǎn)品。我的名字也不過是一個商標(biāo)，并不是文化名片。經(jīng)營我那些文字產(chǎn)品的公司,可以雇傭一個寫字的團(tuán)隊，無限制的制造文字產(chǎn)品，然后署上我的名字再進(jìn)行出售。在我的前面就有無數(shù)位這樣的寫家，幾乎成了富豪。他們像一首流行歌一樣，如一陣風(fēng)吹過，刮走所有的利潤后，就開始被文字消費者拋卻，并忘卻得一干二凈。因為他們沒有受到什么束縛，在他們身上沒有背負(fù)著作家的使命、文人的使命，在他們眼里就是“碼字”，用文字碼出的東西不過就是一個掙錢的工具而已。 至于我寫的東西，壓根兒就不叫文字作品，只能叫文字產(chǎn)品。讀它的人群都是為了不費腦子的消遣，被文化經(jīng)紀(jì)公司與商業(yè)媒體包裝熱炒引導(dǎo)喜歡跟風(fēng)、隨波逐流的一群。而這一群體往往占社會大多數(shù)。我的出現(xiàn)并不是為提高什么人群的文化素質(zhì)、凈化人群的靈魂。我本來就沒有這種寫句子的水平。我生來就是注定用文字去掙錢的。我除了用文字掙錢，沒有想過要去承擔(dān)任何義務(wù)。這些義務(wù)去交給那些真正的作家，那些真正十年磨一劍、默默寫出流傳百世作品的作家們。我來到這個世上，似乎就是為了掙錢而粗制濫造一些文字產(chǎn)品。只要能賣錢，我忍受不了幾分錢或幾角錢一個字的稿費。也許是因為這個情況，令開始還懷著天下千秋情懷夢想的我徹底絕望。但我的特長就是坐得住，會寫字句。當(dāng)我在各媒體上看到越垃圾的文字越有閱讀量，并知道他們發(fā)了財時，于是我也參入了這個行列，開始了文字產(chǎn)品的制造，使我也成了有錢人。 有時我瞪著自己寫出的文字垃圾深感愧疚，覺得對不起這個有著古老文明的民族。但我回頭一想，我真不明白，為什么我寫的這些文字垃圾如此受到歡迎。最后我明白了，是因為作家的真正作品發(fā)表園地，已經(jīng)讓讀者們大為失望。想想，一些被各種說不清的東西包圍的發(fā)表園地是很難整出有吸引力的文學(xué)作品的。使得一些有真正才華有抱負(fù)的天才作家如珍稀動物一樣，一個個被一支無形的槍滅絕了，或者讓他們自絕了。真正的文化園地也慢慢被一種行為垃圾化了、沙漠化了，文學(xué)的綠洲似乎就這樣徹底消失。一批又一批需要閱讀的青少年長大了，他們?nèi)琊囁瓶试趯で笪淖执虬l(fā)成長時光。商人看到了商機(jī)，開始以高金招兵買馬，把一些失意的文人收歸旗下，以市場為主導(dǎo)的規(guī)劃出模子，印制出一批又一批文字產(chǎn)品空投市場，幾乎以海陸空的媒體宣傳形式，把還正在成長的群體引向文字產(chǎn)品的消費。以各種言論向經(jīng)典作品發(fā)難，以汪洋之勢向還在從事文學(xué)作品寫作的人，進(jìn)行無情嘲弄，把他們一個個趕出文學(xué)殿堂，讓他們一無所有，流落街頭，最后乖乖地為了活命成為他們的簽約寫手，成為一個個文字產(chǎn)品的生產(chǎn)者，成為流水線上的文字工人。圍繞著一個事件，不斷注水出一部二部三部四部五部六部七部八部九部甚至上百部，只要還有利可圖，就不斷制造。直制造到無人問津，成一堆廢紙為止。 我就是這樣誕生出來的一個商標(biāo)，我的背后是無數(shù)個在舉著我這面旗子默默貢獻(xiàn)的寫字工人。這樣我的名字不再是我個人的，而是公司用實力打造出來的一個被讀者認(rèn)同的文字消費產(chǎn)品的商標(biāo)。公司這種行為與做法，從而改變了一個作家一生只能獨立完成一部偉大作品的局面，而成就了一個以某某寫家為代理商標(biāo)的集體創(chuàng)作大生產(chǎn)。 想想，我除了掙了這個社會的錢外，我沒給這個社會的文化貢獻(xiàn)出什么。有人說，付出金錢的人必定得到了回報。我不知道那些文字垃圾除了打發(fā)了他們的時間之外，給了他們什么，我真的看不到。說實在的，讀以我為名制造的那些文字產(chǎn)品，讀一百本，還不如靜下心來讀一句經(jīng)典名詩。 幸運(yùn)的是被我們騙了時間與金錢的青少年，還有學(xué)校里的課本與他們?yōu)榘?。但我們浪費了他們本應(yīng)該去讀經(jīng)典著作，去讀真正作家寫的作品的時間。還騙取了他們黃金似的光陰與成長的時光。遮蔽了他們應(yīng)該看到更好更精英的文學(xué)作品，使他們認(rèn)為所謂的文學(xué)作品就是我們制造的那些垃圾樣子。 我覺得我很罪惡。如今回想起來，我除了得到一筆使生活不發(fā)愁的錢外，我還得到了什么。夠我生活的錢，我完全可以不去制造文字垃圾也能獲得。我現(xiàn)在跟普通人又有什么區(qū)別。以我的名字為標(biāo)簽出售過的那差不多一億萬字的文字產(chǎn)品，除了成為一堆垃圾以外，在如流的時間里留不下一句文字。我如今極度的痛苦，也極度的空無。有時不敢去外面見人，我很怕見到很多朝我憤怒的面孔。想想那些影響世界的偉大哲學(xué)家文學(xué)藝術(shù)家，他們不是衣食無憂的一輩子坐吃祖產(chǎn)的貴族，就是一輩子敢把自己的生活踩在大地、把理想高舉天空的人。生活無時不在摧毀他們的夢想，圍堵他們的夢想，有時他們只有選擇逃離。逃離向天國的也大有人在，逃離向山林的也大有人在。有的也就成了以梅為妻、以鶴為子的人，化為山中的高山流水與風(fēng)月了。 從文學(xué)的本質(zhì)上來看，文學(xué)來自于現(xiàn)實世界，也是超越于現(xiàn)實世界。文學(xué)里的形象，在生活中的人最多能對應(yīng)其一點或幾點，不可能完全相似。但大多數(shù)的人能在文學(xué)形象里找到一點自己。即使找不到，但成為那樣的文學(xué)人物或不想成為那樣的文學(xué)人物，又是每一個人的夢想。 文學(xué)究竟又是什么？范圍廣一點，甚至可以追問文學(xué)藝術(shù)是什么。我個人經(jīng)過深思熟慮，很小心的認(rèn)為，文學(xué)就是在一場又一場吹過的時空風(fēng)暴中以心憂天下的情懷、以夢想的方式書寫出來的心力工程。我不知道未來我是否還能找到或想到一種更簡潔的表達(dá)方式。我曾經(jīng)認(rèn)為“文學(xué)在生活之外”，但最理想的定論還是：文學(xué)是猜想的方式。 對，文學(xué)是猜想的方式。不管是寫作者還是讀者，寫作者在寫作時就是在以一種以虛構(gòu)回歸真實的方式在猜想。比如他想通過文字表達(dá)苦悶、憂愁、不滿也好，表達(dá)快樂、豪情、俠氣也好，他一提起筆寫下句子的時候，他就開始了將一切猜想，以一種最佳的猜想方式向這個世界表達(dá)。在表達(dá)的過程中，他通過猜想的方式文學(xué)化了事件、人物、情境，更可以說他通過文學(xué)的方式猜想了甚至可以說詩意、夢想化了事件、人物、情境。作者在完成作品的過程就是一個猜想的過程，作者通過這個過程，用文字將現(xiàn)實生活的人事，猜想成了文學(xué)式的人事。而讀者看到這篇文字，產(chǎn)生讀下去的欲望時，是因為讀者讀到了他的生活，他的枯燥生活在作者的文字下得到了猜想式的呈現(xiàn)，讓他感覺在一個夢境中。在這一個夢境中也有他一樣的生活，但也有他不一樣的生活，使他頓時有了從他認(rèn)為枯燥的生活中超越到不一樣的生活夢中去的向往。他們又被作者無形地帶向了另一個猜想。 作家在通過作品完成猜想的同時，讀者再通過讀作者的作品完成猜想。同時文學(xué)通過作者，不斷以猜想的方式塑造出人類的榜樣，從而引領(lǐng)人類思索人生與世界。 有時作家寫出的文學(xué)作品往往不能被當(dāng)時的人們認(rèn)同，而要到多年以后才能獲得認(rèn)可。這到底是誰之過？我想，這應(yīng)該處決于當(dāng)時讀者夢想讀到的文學(xué)作品。作者常常是在追求寫出自己夢想的作品，而讀者卻在尋求自己夢想讀到的作品，恰恰作家寫出的作品是讀者夢想讀到的作品時，這個作者就會馬上成為時代的寵兒。而有的作者雖然寫出了自己夢想的作品，但他那寫出的作品卻不是作者當(dāng)時尋求夢想讀到的作品，那他就會被埋沒。待多年后又成為人們心中夢想讀到的作品時，就會像從泥土中出土的古董一樣，讓人追隨一時。而什么是經(jīng)典作品？只有使各個時代的讀者能不斷產(chǎn)生猜想與想象力量的作品，方為真正的經(jīng)典作品。 說到底，文學(xué)的魅力在哪？文學(xué)藝術(shù)能夠永恒不滅的活力在哪？就是因為文學(xué)是人類獲得想象力與心力的途徑，文學(xué)是人類共同猜想的方式。寫作者在寫作時就是在以一種方式在猜想、夢想。作者在完成作品的過程就是一個猜想、夢想的過程。通過這個過程，用文字將枯燥生活以猜想、夢想的方式照進(jìn)現(xiàn)實，把現(xiàn)實猜想、夢想詩化為一種精神的力量。人類因此通過文學(xué)藝術(shù)這種方式，獲得實現(xiàn)夢想的能力。同時文學(xué)通過作者，不斷以夢想化的方式塑造出人類的榜樣，從而引領(lǐng)讀者在閱讀中逐漸形成一種健康、奮發(fā)向上，面對一切無畏、不懼、內(nèi)心無比堅強(qiáng)的人格意志。這是文學(xué)的使命。作家創(chuàng)造的文學(xué)作品，經(jīng)過學(xué)者媒體的解讀，散播出精神意志種子。結(jié)出這種精神意志種子的大樹，就是我們?nèi)宋淖骷覄?chuàng)造的一切文學(xué)作品。 作品不但是一個勤奮天才的產(chǎn)物，也是一個時代深刻文化與思想的產(chǎn)物。作家就是為自己作品活著的王。如果我能重生來過，我決不會再做一個文字產(chǎn)品的生產(chǎn)者。我也勸告在寫文字的人，給那些真正的天才作家讓路吧。你既然明白自己是個庸才，就不要拿文字垃圾去通過各種途徑占用那少得可憐的發(fā)表園地，去花不必要花的代價印一堆沒人看，也沒有留存價值的文字垃圾。你這樣做不但是在損害自己的尊嚴(yán)，也在玷污空間很少的文學(xué)殿堂。而文字商人們應(yīng)該找回自己的高尚與尊貴，使人尊稱你們?yōu)槲拿鞯膫鞑フ撸鴳?yīng)多多扶持文學(xué)作品的誕生，利用海陸空的商業(yè)媒體模式，去為傳播一些真正能萬古流芳的作品作出自己的努力，去獲取對得起自己良心的錢，成為一個真正的偉大出版家。 這是我離世之前的一點小小的愿望。我死了以后，希望把我所有的錢與資產(chǎn)成立一個基金，成立一個文學(xué)獎項，去獎勵那些真正偉大的作品，真正為推動民族文化不甘寂寞、默默奉獻(xiàn)自己幾乎一生的心血在創(chuàng)作偉大作品的寫作者。讓我在土地里安息的時候，覺得自己沒有白來過人世。 欲知我是什么，請看下回分解。 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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。 唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。 唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達(dá)了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人； 一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范 與時俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實事求是改造現(xiàn)實命運(yùn)，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ————————————————————————————

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗證中認(rèn)可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……