邯鄲の夢(mèng)

かんたんのゆめ

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通過盧生這個(gè)服務(wù)器，以夢(mèng)境的形式與人類普遍無意識(shí)（阿賴耶）相連接，將之作為力量引出的術(shù)法，就是邯鄲法。
并非只連接一次就能成功，盧生及其眷屬需要向階段性構(gòu)筑的夢(mèng)境發(fā)起挑戰(zhàn)，加深對(duì)于人類這一物種的理解。
只有在夢(mèng)境之旅的盡頭開悟的盧生才能真正完成邯鄲法，將夢(mèng)境中的事物帶到現(xiàn)實(shí)中，或者將之封印。

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在夢(mèng)界中，明晰夢(mèng)是其特征，心象中的力量表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的超自然能力。
邯鄲是指操縱它們的技巧，大致分為五種，細(xì)分的話則是十種夢(mèng)境。
根據(jù)每個(gè)人的優(yōu)劣，個(gè)體都是獨(dú)一無二的，但因?yàn)槎际腔A(chǔ)能力，所以誰(shuí)都可以使用這十種夢(mèng)境（有一個(gè)除外）。

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邯鄲的精髓是，從中選出特定的夢(mèng)境，將不同的夢(mèng)境結(jié)合起來，創(chuàng)造出獨(dú)特的力量――即夢(mèng)境的強(qiáng)度→五常?顯象
作為掌握程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即是五常樂。
當(dāng)然，由于這是夢(mèng)境中的力量，如果沒有盧生的許可，盧生的眷屬是不能夠使用它的（無論是現(xiàn)實(shí)/夢(mèng)境）。

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這個(gè)世界不存在能夠超越邯鄲夢(mèng)的能力。
邯鄲法所表現(xiàn)出來的夢(mèng)境，作為不同階層的法理，能夠深入（施術(shù)者）身心，就如同夢(mèng)幻般，除了邯鄲法之外都無法干涉。

比方說，有人打過來的話，就像在現(xiàn)實(shí)中毆打虛擬角色一樣。
這既不能讓他們生氣，也不能他們發(fā)笑，和這邊（現(xiàn)實(shí)）玩弄感情的樣子相同。
以上的比喻都是提高至極限的效果，所以無論怎樣鍛煉，只要沒到這一級(jí)別，那么對(duì)抗也就不成立。

也有例外
? 徒手對(duì)抗百鬼空亡的夢(mèng)境。
? 操縱地脈來對(duì)抗大地的夢(mèng)境。
?利用祓除疫病的手段或愛情的力量來對(duì)抗患有嚴(yán)重病疾的夢(mèng)境。
? 利用三千人合體的體重來對(duì)抗減輕的夢(mèng)境。
? 利用閃光、直覺和純粹的武技來對(duì)抗使用身體硬化和身體強(qiáng)化能讓人聯(lián)想到超自然災(zāi)害的夢(mèng)境。
? ……讓人覺得，或許極端的人也能對(duì)抗吧。

• 戟法

強(qiáng)化身體素質(zhì)的夢(mèng)境。分為力量型的剛和速度型的迅兩種。
因?yàn)檫@種力量干涉了人最熟悉的對(duì)自身運(yùn)動(dòng)技能和肌肉的感覺，所以很容易與現(xiàn)實(shí)中的身體素質(zhì)成正比。
也就是說，運(yùn)動(dòng)技能差的人很難想象和完成高難度動(dòng)作，在夢(mèng)境中也是如此。因此，擅長(zhǎng)戟法的人在現(xiàn)實(shí)中也往往有著很好的身體素質(zhì)

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另外，像這樣的基本夢(mèng)境都可以分為兩種類型，但并不是說有一種一定不擅長(zhǎng)。即使是擅長(zhǎng)剛的人，只要熟練的話，動(dòng)作也會(huì)比普通的迅快。不過，既存在很少偏向某一方的特化型，也存在兩者都極其極端的人。*1*2

借用四四八的話來說，就是「攻擊」。

• 盾法

強(qiáng)化體力、耐力和防御力的夢(mèng)境。分為防御型的堅(jiān)和回復(fù)型的活兩種。
前者就是單純的硬度，后者對(duì)傷勢(shì)和疲勞的治愈能力提高，在戰(zhàn)斗中與戟法并列的必須技能，這個(gè)夢(mèng)境很難處理。
這對(duì)容易感受到死亡和疼痛恐懼的高等生物來說，是不可避免的，也很難想象能夠承受或治愈致命傷害的負(fù)擔(dān)。
因此，盾法的使用者要么在精神上非常強(qiáng)大，要么就是生理上哪方面出了問題，或者二者都有。
借用四四八的話來說，就是「防守」。

• 咒法

釋放心象的夢(mèng)境。分為能像箭一樣飛出去的射和像爆炸一樣擴(kuò)散的散兩種。
不管怎么說，它都像一種使用了魔法的飛行工具，可以延長(zhǎng)距離，因此它的效果是有目共睹的。比方說，治療他人只能通過結(jié)合盾法和咒法來實(shí)現(xiàn)。
不用說，使用者的水平越高，飛就越遠(yuǎn)、越快、越強(qiáng)，所以咒法高手在進(jìn)攻、防守、支援等各個(gè)方面都很重要。
借用四四八的話來說，就是「魔法」。*3

• 解法

能對(duì)他人的力量、感知、場(chǎng)地的狀況進(jìn)行分析和分解的能力。分為兩種，一種是穿透的透和破壞的崩這兩種。
前者在防御中有利于回避，攻則利于斬?fù)簟：笳咴诜烙羞m合反擊，攻擊的話適合打擊。
綜上所述，解法的高手除了能對(duì)攻/防起到有用的補(bǔ)正作用之外，還可以看穿敵人的力量和技能的正體，還可以反著使用，將自身的戰(zhàn)力隱藏·偽裝。
另外應(yīng)該注意的是，從夢(mèng)界中脫離——解法的水平對(duì)離開夢(mèng)境這種行為很重要?；旧蟻碚f，在戰(zhàn)斗中會(huì)因?yàn)閷?duì)方的干擾而很難逃脫，但高水平的解法使用者，從絕境中逃脫也不無可能。
借用四四八的話來說，就是「取消/解除」*4

• 創(chuàng)法

將心象具現(xiàn)化的夢(mèng)境。分為對(duì)物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造和操縱的形和對(duì)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造和操縱的界這兩種。
前者可以將武器、防具等物質(zhì)具現(xiàn)化，后者可以將天氣、季節(jié)或其他特殊情況具現(xiàn)化。但是，因?yàn)榻缡巧衔患寄?，所以只有少?shù)擁有這種資質(zhì)的人進(jìn)行后天學(xué)習(xí)后才能使用。也就是說，一開始都會(huì)受困于形式。
當(dāng)然，心象越明確，具現(xiàn)化也就更明確，但這不一定是一件好事。
例如，在具現(xiàn)化槍支時(shí)，如果對(duì)槍支的結(jié)構(gòu)和力學(xué)了解太多，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)的設(shè)定所限制，所以不能創(chuàng)造出那種具有超自然能力的魔槍（半自動(dòng)的連發(fā)狙）。重要的是要適度的擁有夢(mèng)境，可以說是象征著夢(mèng)界的力量
借用四四八的話來說，就是「創(chuàng)造」。*5

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• 第六法

現(xiàn)在，正式名稱和效果都不明確。在序章中四四八和神秘男子使用過，被稱為只有他們才擁有的夢(mèng)境。

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五常樂·終之段

只有盧生才能行使的邯鄲法真正的力量，在上述的戟法、盾法、解法、咒法、創(chuàng)法范圍外存在的第六法。
? 不受個(gè)人身體素質(zhì)、性格、信念影響的夢(mèng)境，而是能夠引出并操縱人類普遍無意識(shí)中所積累的，人類想象中的所有神話存在·現(xiàn)象。

作為例子，在作品中被視為特異存在的墮落龍神百鬼空亡和答辯神野明影就是由這種力量所喚起的廢神。
? 這就是邯鄲法所能到達(dá)的終極目標(biāo)，將夢(mèng)境的力量帶到現(xiàn)實(shí)。眷屬不能使用的理由是，他們是通過盧生這臺(tái)服務(wù)器連接到夢(mèng)界的子機(jī)。

戟法*1：在神座萬(wàn)象系列中，強(qiáng)化身體素質(zhì)時(shí)是將自己作為一個(gè)異世界，例如，高速的體術(shù)所產(chǎn)生的沖擊波難以擴(kuò)散至外界，基本上是限定在與自身內(nèi)部接觸之物的能力。戰(zhàn)神館情況不明。

戟法*2：在續(xù)作萬(wàn)仙陣中，為了避免建筑物的損失，要求使用解法來脫離，所以使用戟法提高的動(dòng)作也會(huì)像往常一樣影響外界。

咒法*3：雖說是飛，但不僅包括了直線，同時(shí)包括了遠(yuǎn)程操作。如果讓自己的視線飛起來，也可以看見遠(yuǎn)方。

解法*4：精神破壞、空間消除、空間跳躍、穿越障礙物、無視重力的飛行等，影響的對(duì)象不僅有夢(mèng)境，還包括了物理現(xiàn)象。

創(chuàng)法*5：形創(chuàng)造的物品，只需要在制作時(shí)想象就可以了。比如，即使創(chuàng)造了武器，在戰(zhàn)斗中也沒有必要經(jīng)常想象那個(gè)武器。同理，即便將創(chuàng)造出來的臟器移植給他人，就算創(chuàng)造者消失了，臟器也會(huì)在被移植者身上發(fā)揮剩余的功能。因?yàn)榭梢杂糜诟淖兾淦餍螤睿詫?shí)際上也能用于物質(zhì)操縱。