本期話題

在西漢王朝的歷史上，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的最終成形離不開董仲舒與公孫弘二人的相繼努力。公元前134年董仲舒正式向孝武帝提出興建太學(xué)以養(yǎng)儒士的建議，而10年后，公孫弘推動(dòng)這一建議成為王朝的例行制度。

這兩位看似應(yīng)該聯(lián)袂并肩的儒學(xué)宗師，私下里卻仇人相對(duì)，公孫弘甚至一度假公濟(jì)私欲置董仲舒于死地。究竟他們二人有什么樣的恩怨，難道僅僅是文人相輕嗎？

說起儒生入仕的經(jīng)歷，他們逐漸壓倒其他諸子雜學(xué)，成為漢廷之內(nèi)最有政治影響力的學(xué)派，應(yīng)該始于孝武初政之時(shí)。在這一歷史過程當(dāng)中，儒學(xué)的專崇離不開兩位重要人物的努力。一位是董仲舒，另一位是公孫弘。

元光元年（公元前134年），董仲舒在著名的《天人三策》中正式向孝武帝提出了興辦太學(xué)以養(yǎng)儒士的建議。10年之后的元朔五年（公元前124年），公孫弘循著這條建議推動(dòng)博士官招收弟子（當(dāng)時(shí)確定員額為50人），天下郡國貢士太學(xué)定為西漢王朝的例行制度。

從此儒學(xué)成為國家教育體制唯一認(rèn)可的顯學(xué)，也就形成了人們通常所說的“獨(dú)尊儒術(shù)”的局面。

然而奇怪的是，董仲舒和公孫弘這兩位看似并肩作戰(zhàn)的儒學(xué)宗師，私下里卻連一點(diǎn)兒交誼都沒有，甚至還彼此攻訐，操戈相向。班固說：

仲舒為人廉直。是時(shí)方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！?/p>

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

漢代儒生，能夠博通群經(jīng)的——也就是能同時(shí)研究《易》、《書》、《詩》、《禮》和《春秋》這五部經(jīng)典，并且達(dá)到高深的造詣，將五經(jīng)融會(huì)貫通——往往只限于少數(shù)不世出的天才。更多的時(shí)候，專治一經(jīng)才是儒生們求學(xué)的常態(tài)。

董仲舒和公孫弘同是研究《春秋》出身的學(xué)者。相比于治《詩》、治《禮》的別派同道，他們二位的淵源更要親近一層。董仲舒學(xué)術(shù)湛深，成名已久。早在景帝朝就被引入太學(xué)，拜為博士。而公孫弘則是半道出家的“野路子”，年過四十才開始接觸《春秋》雜說。因此司馬遷和班固一致認(rèn)為，單論學(xué)術(shù)水平，公孫弘是趕不上董仲舒的。

至于他們二位的矛盾，倒不源于學(xué)術(shù)意見上的分歧，而是清廉耿介的董仲舒瞧不起公孫弘的私德。他總認(rèn)為公孫弘侍君奉上太過諂媚。被學(xué)術(shù)權(quán)威打上了“從諛”的標(biāo)簽，這不但會(huì)影響到公孫弘在儒林中的口碑與評(píng)價(jià)，甚至可能危及他順風(fēng)順?biāo)氖送厩熬啊?/p>

為了鏟除董仲舒這個(gè)隱患，公孫弘想出了一條假公濟(jì)私的毒計(jì)：他以丞相的身份向孝武帝建議，派董仲舒前往膠西國擔(dān)任國相。

當(dāng)時(shí)在位的膠西王劉端乃是孝武帝劉徹同父異母的哥哥，仗著先帝之子、今上之兄的親貴身份在國中橫行不法。中央派往膠西國的二千石官吏若對(duì)劉端的不法行為稍事規(guī)勸，便會(huì)招來他的惡毒報(bào)復(fù)?？梢锹犞沃踔僚c劉端沆瀣一氣，又會(huì)因?yàn)闉^職而斃于天子的雷霆之怒。遵旨是死，抗旨也是死。膠西國因此被許多官員視為畏途，避之唯恐不及。

但就是這個(gè)火坑，公孫弘?yún)s硬要把董仲舒往里推，巴不得把董仲舒燒個(gè)粉身碎骨才好?？上怂悴蝗缣焖恪９珜O弘想不到劉端這個(gè)“呆霸王”雖然蠻橫，居然也尊敬董仲舒是名滿天下的大儒，在董仲舒的規(guī)勸下收斂起了往日的鋒芒。膠西國內(nèi)因此波瀾不驚，并沒有像公孫弘期待的那樣掀起一場腥風(fēng)血雨。

連兇殘陰狠的劉端都對(duì)董仲舒禮敬三分，一直標(biāo)榜自己心向儒學(xué)的孝武帝劉徹卻為什么要把這位儒林泰斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒地發(fā)配到山東去，而把那個(gè)學(xué)術(shù)與人品都遜色一等的公孫弘留在中樞，甚至拜為丞相呢？

班固解釋說，這是因?yàn)楣珜O弘“希世用事”之故，也就是說公孫弘望風(fēng)梯榮，會(huì)瞧主子的臉色辦事。這倒也是事實(shí)。《史記·平津侯列傳》中記載了這樣一個(gè)故事：

某次上朝，公孫弘事先與汲黯等大臣商定了上報(bào)皇帝的條陳?？杀菀娭畷r(shí)，孝武帝卻流露出與條陳相左的意見。見勢不妙的公孫弘馬上背棄了汲黯等同僚，表態(tài)左袒武帝。

汲黯的剛腸嫉惡在朝廷內(nèi)外那是出了名兒的，更兼他是武帝御于潛邸時(shí)的舊臣，講話一向放言無忌。哪怕針對(duì)孝武帝本人，汲黯的毒舌也絕無收斂。公孫弘膽敢臨事反水，汲黯哪里饒得過他？于是當(dāng)場便發(fā)作了起來，帶頭斥責(zé)公孫弘“不忠”。千夫所指之下，公孫弘?yún)s理直氣壯地說出了下面這番讓所有人大跌眼鏡的話：

上問弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。

——《史記·平津侯主父列傳》

公孫弘的意思是：順從君主的旨意就是臣子忠誠的表現(xiàn)。至于別的，在所不論。按照儒家的原始教義，君臣之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系應(yīng)是對(duì)等的，所謂“君使臣以禮，臣事君以忠”（《論語·八佾》）。只有君王遵循禮義的原則向臣子下達(dá)命令，臣子才負(fù)有盡忠職守的責(zé)任。

而公孫弘在上文中的那一番表態(tài)顯然打破了這樣一種契約。按照公孫弘的邏輯，這個(gè)世界上根本就不存在一種抽象的道理（即“禮”）來約束君主的言行。君主的意志就是不可置疑的道理，尊奉王命就是不可挑戰(zhàn)的道德。司馬遷曾說“公孫弘以《春秋》之義繩臣下，取漢相”（《史記·平準(zhǔn)書》）。

翻譯成今天的話說，公孫弘的所作所為等于主動(dòng)找來一條繩子，把他自己和同僚們的手腳都綁了起來，置于君主意志的桎梏之下。而作為契約的另外一方，皇帝的意志卻擺脫了禮義的束縛，獲得了近乎無限的自由。這樣一來，原本對(duì)等的君臣契約遂變成了一份大大有利于君主的“不平等條約”。

而比這更糟糕的是，公孫弘竟然聲稱捆綁臣子的那條“繩子”不是他自己搓的，而是圣人孔子著于《春秋》，留給后世的。

作為締結(jié)君臣契約的一方，公孫弘出賣同僚，近乎無原則地向皇帝讓渡權(quán)利。這對(duì)于處心積慮想要加強(qiáng)君主集權(quán)的孝武帝來說當(dāng)然是一個(gè)很有利的臂助。

于是皇帝旗幟鮮明地否定了汲黯的指控，保護(hù)了公孫弘，并在此后頂住一波又一波的輿論聲討，一再給公孫弘加官進(jìn)爵，直至抬舉他做了丞相，位在百僚之上。

參考文獻(xiàn)：

瀧川資言《史記會(huì)注考證》；司馬光《資治通鑒》；王先謙《漢書補(bǔ)注》。

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)