主義主義2-4-3-4

代表人物：goodman

邏輯反實(shí)在論

名號(hào)再怎么邊都是邏輯實(shí)在論，都是一種想用哲學(xué)統(tǒng)攝科學(xué)起來(lái)，語(yǔ)義分析，以退為進(jìn)想把別人整個(gè)吞掉。

shilik，laier，karnap，都是用不同的底層?xùn)|西經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，物理對(duì)象，行為

古德曼：清晰性簡(jiǎn)明性。因?yàn)樗J(rèn)為要么是多重可能世界要么就沒(méi)有世界。邏輯實(shí)證主義建設(shè)科學(xué)大廈的源頭磚塊，在shilikre是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，卡爾納普是物理對(duì)象，laier是行為對(duì)象假假的第三人稱(chēng)視角，而goodman具有簡(jiǎn)明性，相對(duì)主義者，不認(rèn)為有真正的場(chǎng)域，反實(shí)在論，不認(rèn)為有一個(gè)時(shí)空?qǐng)鲇颍?strong>要么我們認(rèn)為根本沒(méi)有世界，要么有無(wú)數(shù)個(gè)世界，因?yàn)槲覀兛梢悦枋鰺o(wú)數(shù)個(gè)材料，不同的規(guī)則 不同的句法體系，所以有無(wú)數(shù)世界。有實(shí)用主義色彩，但還是想要去用簡(jiǎn)明去統(tǒng)攝所有的科學(xué)。

實(shí)際上都是實(shí)證主義計(jì)劃，和孔德的沒(méi)有差別，美國(guó)精神包含的是哲學(xué)熱忱，但是時(shí)刻否認(rèn)自己是哲學(xué)形而上學(xué)。說(shuō)是自己是語(yǔ)言哲學(xué) 其實(shí)是科學(xué)哲學(xué)，想用哲學(xué)規(guī)范性束縛住科學(xué)共同體，實(shí)際上做到了。

場(chǎng)域論-2：感覺(jué)世界 （第一人稱(chēng)世界但是普通人有一個(gè)傾向性把他邊做實(shí)在論的世界）要么1要么0二分vs 語(yǔ)言世界

本體論-4：沒(méi)有任何本體 ，不能對(duì)世界不加描述加油描述，任何形而上學(xué)平等節(jié)食都是平等的的看好不好用

認(rèn)識(shí)論-3： 現(xiàn)象主義pieces vs 觀念建構(gòu) constitution

哪一種是簡(jiǎn)明簡(jiǎn)單，那他就是最對(duì)的，最有效的就可以加以描述建構(gòu)起科學(xué)。實(shí)際上是有實(shí)證主義計(jì)劃的。

但是沒(méi)有馬赫帶進(jìn)化論信仰

目的論-4： choose 選擇選一個(gè)最方便的簡(jiǎn)明的。

雖然是邏輯實(shí)證主義是要束縛科學(xué)共同體，但是右邊是一些標(biāo)準(zhǔn)，

傳統(tǒng) vs 大牛 被一些刻畫(huà)調(diào)和，說(shuō)成是這個(gè)動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程也是挺可疑的，比如性格就是心理傾向（第三人稱(chēng)客觀報(bào)告），但是傾向還是二階的關(guān)系性東西，但是這個(gè)東西越刻畫(huà)越復(fù)雜，在goodman是沒(méi)有用的，因?yàn)榈谌朔Q(chēng)報(bào)告失去簡(jiǎn)明性。行為主義非要人本心理學(xué)被消解為行為主義了。本來(lái)科學(xué)體系也是比較簡(jiǎn)明 goodman怎么一搞好多人就沒(méi)飯吃了，專(zhuān)名類(lèi)名的權(quán)力就不在分析哲學(xué)家哪里了，因?yàn)間oodman認(rèn)為有很大彈性可以隨便自己定

因?yàn)榉治稣軐W(xué)家可以說(shuō)“你們這樣分不符合我們?nèi)祟?lèi)幾萬(wàn)年對(duì)于詞的用法”，但是這樣沒(méi)話(huà)說(shuō)了，是的語(yǔ)言分析內(nèi)卷變得沒(méi)有用了，不能對(duì)科學(xué)研究加以規(guī)定，指手畫(huà)腳了。在早起雖然有作用對(duì)于科學(xué)共同體的厘清。但是科學(xué)還沒(méi)完成分析哲學(xué)家已經(jīng)就要收割了，打包了，因?yàn)?strong>科學(xué)還沒(méi)做完。

把學(xué)術(shù)本身當(dāng)做游戲，學(xué)術(shù)語(yǔ)言也是語(yǔ)言游戲比如蒯因。

邏輯實(shí)證主義要堅(jiān)持實(shí)證主義計(jì)劃，用邏輯來(lái)做。真的在崇拜分析性叫做分析哲學(xué)是實(shí)事求是在命名的。

紐拉特就不是，不再以分析性做核心就不是分析哲學(xué)了。黑格爾是唯物主義者但是他沒(méi)說(shuō)清楚，而是看他到底在做什么。

邏輯實(shí)證主義最終就是要做宗教出來(lái) 批判的把整個(gè)邏輯實(shí)證運(yùn)動(dòng)當(dāng)做主義去追求的