在上大學(xué)之前，曾有一段時(shí)間，我心里非常煎熬、掙扎、茫然。也是在那個(gè)時(shí)候，我突然洞見了自身生命的存在。我還記得那天是騎在自行車上，漫無目的又若有所思地在街巷里轉(zhuǎn)悠，某一刻突然有種很奇妙的感覺，似乎有個(gè)聲音在告訴我——我有了生命。回去之后我記下了這樣一段話：

當(dāng)我完全覺悟過來的時(shí)候，當(dāng)我為此悲慟無助又無可奈何的時(shí)候，我突然感覺到我有了真正意義上的生命，這種感覺來自內(nèi)在的召喚，來自內(nèi)在的呼喊，沒有任何的假合，沒有任何的預(yù)兆，來得竟如此的真實(shí)！如此的真切自然！原來，生命并不是自出娘胎就有的，之前的人生只不過是一個(gè)肉團(tuán)在生長罷了，我的生命從我覺知我生命的存在的那一刻開始。

我就是在這樣的情景下，真真切切地意識(shí)到自身的存在，確鑿無疑地覺知到：我作為我，存在于這一肉身，存在于腳下這片土地，存在于此時(shí)此刻，存在于自身所處的時(shí)空背景的這一事實(shí)及這一事實(shí)所喚起的那種真實(shí)、確切的感覺。

后來我在《哲學(xué)的陌生感》一書里看到這樣一段話：

存在的陌生感是從熟悉中驀然退下，與存在打個(gè)照面，赫然面對(duì)我竟然存在著、世界竟然存在著這一事實(shí)，我已存活于世界之中這一事實(shí)。

原來這種感覺叫做“存在的陌生感”！

我的生命從我覺知我生命的存在開始。大概是從這個(gè)時(shí)候開始，我對(duì)生命的追問和思考逐漸變成了一種自覺。我開始意識(shí)到要把自己的生命接管過來，要自己為這生命建構(gòu)新的“血肉”、“形象”和意義。再往后一些年月，這個(gè)意識(shí)越發(fā)清晰和強(qiáng)烈。

那我要建構(gòu)一個(gè)什么樣的生命呢？要怎樣建構(gòu)呢？

大學(xué)期間，我常常在校園里散步，常常沉迷于各種困擾之中，在各種事件、經(jīng)驗(yàn)、觀念、語言的迷霧中來回穿梭，最終找到了“我”。沒有人知道“我”到底是什么樣的，但我們都能感知到“我”就在腦海里的某個(gè)角落。在我的體悟里，“我”既是基點(diǎn)，又是旨?xì)w。在我的構(gòu)想里，這一生命應(yīng)該構(gòu)筑在“我”這一基點(diǎn)（基石）上，如此，這經(jīng)由我親手建構(gòu)的生命才被確證、確認(rèn)為“我的生命”或“我的人生”。

有了基點(diǎn)、核心之后，又如何獲取建構(gòu)這生命所需要的材料呢？隨后我遇到了“體驗(yàn)”和“分享”這兩個(gè)詞語。我把它們也融匯進(jìn)了我的人生理念之中，作為建構(gòu)自身生命的兩種方式。我所講的“體驗(yàn)”和“分享”，是自覺的、在覺知中的體驗(yàn)和分享，是整全的生命體驗(yàn)和分享。其意義不同于我們?nèi)粘Ｋ斫獾囊饬x。這里暫且不展開講。

如果把自我生命的建構(gòu)視為修建一棟房子，那么，修建這棟房子所需的各種材料便來自于體驗(yàn)——內(nèi)在與外在的一切經(jīng)歷都在體驗(yàn)之中，都經(jīng)過體驗(yàn)而成為生命之內(nèi)容，成為構(gòu)筑這房子的材料。

比如說，體驗(yàn)，可以將快樂、幸福和愛意等作為體驗(yàn)的內(nèi)容，也可以將焦慮、無聊、痛苦等作為體驗(yàn)的內(nèi)容而使之得到處理、消解，乃至凈化、升華。

有了基點(diǎn)和旨?xì)w——有了生命的內(nèi)核與人生的方向。接下來去體驗(yàn)就是了，覺察到人生的經(jīng)歷、人生的悲歡、苦樂都是生命之旅中的體驗(yàn)就是了。

體驗(yàn)是向內(nèi)的，是生命自我滋養(yǎng)、豐富的方式。人生種種經(jīng)歷及其所牽動(dòng)的悲歡離合，喜怒哀樂都灌注到生命體驗(yàn)之中——譬如各種物質(zhì)隨流水匯聚于池塘中，漚成淤泥，淤泥雖不討喜，令人嫌惡，但到底會(huì)沉淀出養(yǎng)分，滋養(yǎng)出朵朵美麗的蓮花。

有的評(píng)論質(zhì)疑說，隱居干嘛還拍視頻？有的覺得我在山里隱居，拍視頻就不純粹了。還有的覺得應(yīng)該怎么怎么樣才是隱居......

對(duì)我來說，到山里生活，就是我的人生體驗(yàn)，整個(gè)人生體驗(yàn)中的某一段體驗(yàn)（在這個(gè)意義上，之前的經(jīng)歷也都是一種體驗(yàn)，之后也可以有別的體驗(yàn)）。至于是不是隱居，無關(guān)要緊——一個(gè)概念而已。至于這種生活（為了表述方便，姑且就叫隱居吧，不叫隱居也行）應(yīng)該怎么過，我自有主張（好建議當(dāng)然也可以采納）。隱居也可以有各種各樣的活法的嘛。我的生命、思想尚且自行建構(gòu)，何況是我的生活呢？

至于拍視頻，跟寫詩、寫文章以及線下的體驗(yàn)活動(dòng)一樣，都是用來表達(dá)、分享的一種方式。我青睞分享，把分享作為建構(gòu)自身生命的方式之一，是因?yàn)榉窒肀旧硪彩且环N體驗(yàn)，并且在分享自身體驗(yàn)的同時(shí)也會(huì)收獲他者分享的體驗(yàn)；

再者，分享，是一種較為溫和、平等、自在的與人鏈接的方式。出于對(duì)群體、系統(tǒng)的警惕，對(duì)個(gè)體生命的看重以及對(duì)自由的理解，我向來主張要減少對(duì)關(guān)系的依賴。但我并不否定與他人鏈接——在覺察中的、清醒的、自由的鏈接。畢竟生命有些部分一個(gè)人是無法展開的。生命在自身的體驗(yàn)中延展、深入，也在與他人的鏈接、交往中延展、深入。這樣看來，分享也在加深、豐富生命的體驗(yàn)，而讓生命變得更加深刻、開闊、豐盈。

（我：體驗(yàn)-分享-體驗(yàn)）

在這樣的循環(huán)里，沒有哪點(diǎn)經(jīng)歷、感受（包括無聊、孤獨(dú)、焦慮、傷痕等等）能夠毫無意義——都在成為生命的內(nèi)容，成為建構(gòu)自身生命的材料。我所要建構(gòu)的這一生命便在種種體驗(yàn)、分享中生成、凝合、豐滿，自成一體，自立自足。