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浮山法遠(yuǎn)禪師

宋朝的浮山法遠(yuǎn)禪師，聽說北方有一位得道的高僧，就邀同天衣義懷禪師等八個人，千里迢迢從南方行腳到北方去參訪名師；他們千辛萬苦的走過千山萬水，走了幾個月才趕到那所北方寺院。一行八個人依照規(guī)矩進(jìn)客堂掛單，可是，從早上一直等候到中午，都沒有師父出來招呼，幾個人又饑又餓，寒冷的風(fēng)又呼呼地吹，有四個人受不了饑寒，就走了。剩下的支撐到了黃昏，還是沒有人理他們，終于又有三個人待不下去，決定走了。到了晚上就剩下法遠(yuǎn)禪師孤單一人。冰冷的寒風(fēng)一直灌進(jìn)來，法遠(yuǎn)禪師又餓又凍、手腳都麻木了，可是，他下定決心，為求佛法絕不退縮。這時候，來了一個知客師父，很不客氣地斥逐地說：

『喂！你為什么還坐在這里？快點走??！』

法遠(yuǎn)禪師一動也不動，很懇切地向知客師父表白求法的虔誠。想不到，知客師父完全不聽他的解釋，只是一個勁的斥逐：

『沒有人理睬你，你就應(yīng)該走了，還嚕蘇些什么？』

法遠(yuǎn)禪師絲毫不被知客師父的嚴(yán)詞厲色嚇阻，依舊端莊地坐著。知客師父看他竟賴著不動，就回身捧來一盆水，兜頭潑過去，潑得法遠(yuǎn)禪師一身淋淋漓漓的，水滴被寒風(fēng)一吹，便化成了冰，冷冽刺骨，法遠(yuǎn)禪師卻依舊八風(fēng)不動的端坐著，緩緩說道：

『大德！我千山萬水來此求法，這一盆水就能把我趕走嗎？』

各位想一想，在這種情形之下，你能忍受嗎？平時人家的禮貌要是稍微差一點，我們就要發(fā)脾氣了?，F(xiàn)在呢？我們能不能像法遠(yuǎn)禪師一樣，各種困難、苛責(zé)、侮辱都冰冷不了我們求道的熱忱？

法遠(yuǎn)禪師在寺里掛單以后，生活更難過了，真是眾苦咸集；他天天做什么苦工呢？像叫他一個人煮飯給好幾百個人吃。各位不容易想象寺院生活有多么艱苦，像我當(dāng)年在大陸叢林里面求學(xué)參禪時，幾乎十年之內(nèi)都沒有吃到油；我們的菜湯十年內(nèi)都是一樣，湯水清得拿來洗衣服都不會洗濁，其苦可想而知。在齋堂工作的法遠(yuǎn)禪師看大家生活得這么苦，實在不忍心，有一天，就拿了點油摻在鍋里，煮咸稀飯給大家吃，大家吃得高興，就取名叫「五味粥」，這件事被當(dāng)家?guī)煾钢懒?，可不得了，立刻傳喚法遠(yuǎn)來罵他：

『你怎么可以拿常住的油煮飯給大家吃？你這么會做人情？賠油！賠常住的油！』

法遠(yuǎn)禪師合十答道：『我沒有錢賠?。　?/p>

『沒錢賠？把你的袈裟、棉被、舖蓋留下來賠償也可以！』

法遠(yuǎn)禪師湊齊所有的衣物賠償還不算，又被趕出山門，兩手空空，什么都沒有了。假如是我們，這個時候一定什么話都罵出來了。但是，法遠(yuǎn)禪師一心不亂的忍耐著，每天靜靜在山門外打坐，不顧風(fēng)吹雨淋，也不退初心，等待機(jī)會再進(jìn)去掛單求法。這樣熬了半個月之后，寺里的住持才發(fā)現(xiàn)有一個人寂守在長廊上，仔細(xì)一看，原來就是因添油下菜被牽單開除的法遠(yuǎn)。就走過去責(zé)問：

『你怎么還坐在這里不走?。磕阕嗑昧?？』

禪師恭敬敬地答：『半個月了?！?/p>

住持一聽，立刻藉題發(fā)揮：『什么？你白白在這住半個月了？算房租！算房租！』

法遠(yuǎn)禪師已經(jīng)身無分文了，那里有余錢付房租？只好到處誦經(jīng)來還債，雖然艱苦備嘗，但是修學(xué)佛法的愿心卻始終不放棄。住持看到法遠(yuǎn)禪師能經(jīng)得起火煎冰凍的考驗，法性具足，就立刻升座，請法遠(yuǎn)禪師接掌住持職位。法遠(yuǎn)禪師深明「心是怨家，常欺誤人」的妄境，忍了又忍，終于能戒瞋除垢，如法成道，達(dá)成法句經(jīng)上「舍棄忿怒，滅除慢心，超越一切束縛，不執(zhí)著心和物；無一物者，苦惱不相隨」的境界。

密勒日巴

西藏的密勒日巴尊者，也是藉助大忍耐、大精進(jìn)而修持正法。他年輕時先持密宗的咒術(shù)黑業(yè)，不用在正途，后來悔改知錯了，就不遠(yuǎn)千里禮拜馬爾巴上師學(xué)道；上師因為他的根習(xí)未凈，為拔除往昔所造罪業(yè)，就再三應(yīng)機(jī)度化，在生活里錘鏈他的忍辱心性──當(dāng)密勒日巴拿著經(jīng)書到佛堂里準(zhǔn)備持誦時，上師就揮趕斥逐他說：

『你的書拿到外面去！我的護(hù)法神嗅了你的邪書氣，說不定會打噴嚏的！』

密勒日巴立刻覺得羞慚，心想：『上師大概知道我的書里面有咒術(shù)和誅法吧？我今后務(wù)必不能再使術(shù)造孽了！』

為了供養(yǎng)師父，密勒日巴四處化緣，好不容易討來二十一升麥子，就用十四升麥子買了一個嶄新的大銅燈，再把剩下來的麥子裝在自己做的皮口袋里，捆在銅燈上，一路兒吃力萬分的揹回來。滿滿一口袋的麥子既重，銅燈也壓曲了肩，好不容易揹到上師住宅前，已經(jīng)疲憊不堪了，撲通一聲，把東西從背上卸了下來，落地太重，把房子都震動了。上師出來一看，立刻申斥說：

『這個小子，氣力倒真不小啊！喂！你是不是想把我的房子弄倒，壓死我?。空婵蓯?！快點把口袋拿出去！』

一面責(zé)備，一面還抬起腳來踢人。密勒日巴只好把麥子拿到外面，心里暗想：『這位上師真不好惹??！以后總得好好的謹(jǐn)慎侍候才是！』

像這樣藉題發(fā)揮的責(zé)難幾乎無日無之，嚴(yán)苛無情的勞其筋骨，空乏其身，在動心忍性間啟迪密勒日巴的法性，一直到歷經(jīng)種種挫辱鞭策，而終于得到心傳正法后，馬爾巴上師才和顏以對，師徒兩人抱頭痛哭了一場。密勒日巴所證得的無上妙諦，就是這樣在一次又一次的非難與挫辱中成就的。

金山活佛

金山寺的妙善禪師，世稱「金山活佛」，是現(xiàn)代人，民國二十二年在緬甸圓寂。他行跡神異，又慈悲喜舍，到今天還流傳著許多他難行能行、難忍能忍的奇事。

金山寺旁的一條小街上，住了一個貧窮老婆婆，與獨生子相依為命，偏偏這兒子忤逆兇橫，不時打罵親生母親。妙善禪師知道這事后，生起了悲愍心，便常常去探望老婆婆，為她說些因果輪回的道理。那個逆子很厭惡這個和尚常來家里，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，一等妙善禪師走出來，就不聲不響的把糞桶向禪師兜頭一蓋，剎那間腥臭污穢的糞尿淋滿了禪師全身，一時轟動了半條街，大家拍手看熱鬧……

各位想一想，在這種情形下，我們?nèi)淌軉幔?/p>

妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著馬桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩把馬桶取下來。旁觀的人看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫無在意的說：

『這有什么可笑的？人身本來就是眾穢所集大糞桶，大糞桶上面加個小糞桶，有什么值得大驚小怪的呢？』

有人問他：『和尚，你覺得難過嗎？』

妙善禪師說：『我一點也不難過，老婆婆的兒子慈悲我，給我醍醐灌頂，我心里正覺自在哩！』

受苦受辱到這種地步，還能一心不亂的離妄去瞋，妙善禪師的心胸是何等高超！所以后來那個忤逆兒子覺悟了，來向禪師謝罪懺悔的時候，金山活佛就歡歡喜喜的開示他：

『父母養(yǎng)育之恩山高海深，佛陀說：「若人百年之中左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，于上下大小便利，極世珍奇衣食供養(yǎng)，猶不能報須臾之恩」，父母養(yǎng)大你費了多少心血精神，你不能讓母親時時歡喜安樂，反而打罵犯上，如此不孝，何以為人？』

那個逆子聽了，衷心悔悟，跪在活佛面前，痛哭流涕的懺悔道：『我真該死！我真該死！』

受了活佛的感化，那個逆子從此痛改前非，竟以孝聲聞名鄉(xiāng)里。后來母子兩人皈依佛門，受持齋戒，一起做了佛門弟子。

佛教相信「以爭止?fàn)帲K不能止，唯有能忍，方能止?fàn)帯?，像金山活佛這種忍耐，是勇于犧牲的精神，不是軟弱的行為，所謂「舍恚行道，忍辱最強(qiáng)」，它的力量之大、功德之多，是布施、持戒所不及的。

古詩說：「從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸?！?/p>

白隱禪師

毀譽不二
“毀譽”是八風(fēng)中最具有代表性的一對?！毒S摩經(jīng)?佛國品》：“毀譽不動如須彌，于善不善等以慈?！毙首g本作“八法不動如山王”。山王即是須彌山。八法即八風(fēng)，面對八風(fēng)的吹拂，像須彌山一樣屹立，絲毫不為所動，這是非常高深的境界。

白隱禪師素來受到鄰里的稱頌，大家都說他是位純潔的圣者。

有一對夫婦，在他附近開了一家食品店，家里有個漂亮的女兒。不料，有一天夫婦倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子無緣無故地大了起來。這事使他們十分惱怒，便向女兒追問來由。女兒起初不肯招認(rèn)那人是誰，但經(jīng)一再苦逼之后，她終于說出了白隱的名字。

她的父母怒不可遏，立刻去找白隱理論，但這位大師
只說了一句話：“就是這樣嗎？”
孩子生下后，夫婦倆把他送給了白隱。
這時白隱名譽掃地，人人對他嗤之以鼻。但他并不介意，只是非常細(xì)心地照顧孩子。他四處行乞，為嬰兒求取所需的奶水和生活用品。
一年之后，這位沒有結(jié)婚的媽媽再也忍受不了內(nèi)心的折磨，終于向父母吐露了真情，原來孩子的親生父親是一名青年。
女孩的父母立即將她帶到白隱那里，向他道歉，請他原諒，并將孩子帶了回去。
白隱無話可說，他只是在交回孩子的時候輕聲問道：“就是這樣嗎？”