天才意味著無限刻苦和努力的本領(lǐng)

住在宮殿里的人，心中重要的議題永遠與住在陋室里的人不同。

我們每個人都出生在某個特定的歷史現(xiàn)實中，受特定的規(guī)范和價值觀制約，也由獨特的經(jīng)濟和政治制度來管理。我們都會覺得自己所處的現(xiàn)實是理所當(dāng)然的，認為這一切純屬自然，不可避免，無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。

研究歷史最好的理由不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去

用歷史來預(yù)測未來

草坪的故事

感覺 情感 欲望都只是算法的一種

不僅僅是物質(zhì)聯(lián)結(jié)，還有情感聯(lián)結(jié)

泛神論時代，人類可以與天地萬物交談

有神論時代，農(nóng)業(yè)革命后，世界變成了由神來主導(dǎo)的世界，而人類就是神在人間的代理人，其他動物，只是交易的籌碼，人類向神祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，神負責(zé)讓人類獲得充足的糧食牲畜，人類再拿出一小部分來感謝上帝。實際上貶低了其他動物的地位，抬高了人類的地位

現(xiàn)代社會，神的臺詞也被刪去，只有人成了唯一的演員

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進化論-宗教

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卓越的教育，優(yōu)越的家境，嚴(yán)格的自我約束

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二元論相信有兩個神，一善一惡，善神創(chuàng)造了純潔而永恒的靈魂，住在一個靈性而充滿幸福的世界；惡神（有時稱為撒旦）則創(chuàng)造了另一個由物質(zhì)構(gòu)成的世界。撒旦不知道怎樣才能讓自己創(chuàng)造的東西永續(xù)，因此在物質(zhì)的世界里，一切終將腐朽瓦解。為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦就會誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人：一個美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄（也就是身體）會衰老死亡，撒旦就必須不斷用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂，其中最重要的就是食物，性和權(quán)力。等到身體終于回歸塵土，讓靈魂有機會逃回靈性的世界時，對肉體欲望的渴望就會誘惑它再次回到另一個物質(zhì)的身體里。于是，靈魂就這樣從一個身體轉(zhuǎn)移到另一個身體，虛耗光陰，追求食物，性和權(quán)力。

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對宗教來說，靈性是一種危險的威脅。教會通常會努力避免信眾踏上追求靈性之旅，而許多宗教系統(tǒng)所面對的挑戰(zhàn)也不是來自那些追求食物，性和權(quán)力的普通人，而是來自那些追求靈性和真實，無法用陳詞濫調(diào)打發(fā)的人。正因為如此，推動新教徒反抗天主教會權(quán)威的，并非堅持享樂主義的無神論者，而是一個虔誠的修士——馬丁·路德。路德對于聲明有許多存在主義的疑惑，希望得到解答，而他拒絕接受教會用各種禮儀、儀式和契約給出的答案。

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當(dāng)尋找生活的行為準(zhǔn)則時，應(yīng)該明白這些準(zhǔn)則是“在我心伸出，出于自然，無人能抹去。想做什么，只需問問自己。我覺得好，就是好；我覺得壞，就是壞”。

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人文主義告訴我們，只有這件事讓人感覺不好，才有可能是件壞事。謀殺之所以是錯的，并不是因為有什么神曾說“不可殺人”，而單純就是因為這會讓被害人及其家人、朋友十分痛苦。偷竊之所以是錯的，并不是因為有什么古籍說過“不可偷盜”，而單純就是因為如果有人失去財產(chǎn)，會感覺不開心。如果某個行為不會讓任何人感覺不好，就等于沒錯。

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存在的目的就是“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧”

生命只有一座要征服的高峰——設(shè)法體驗一切身為人的感覺。

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現(xiàn)代之前的敘事多半強調(diào)外部事件和行動，現(xiàn)代的小說，電影和詩，強調(diào)的往往是感覺與感受。希臘、羅馬史詩或中世紀(jì)的騎士文學(xué)，記錄的都是英勇的行為，而不是種種感受。騎士挑戰(zhàn)了食人魔，騎士從惡龍手中救出了公主，巫師抓走了公主之類的，絲毫不會描述他們內(nèi)心的體驗與感受，而現(xiàn)代的各種娛樂方式往往更看重內(nèi)心的體驗，一個真人秀節(jié)目每集大概一小時，牙膏，洗發(fā)水和麥片的廣告就占了15分鐘，另外還有5分鐘左右用來應(yīng)付幼稚的不可思議的挑戰(zhàn)。其他時間，這些“英雄”只是不斷談著自己有什么感受。個人性從未得到過今天這樣高的重視。二十四史只是帝王將相的家譜，沒人會關(guān)心被坑殺的四十萬趙國降卒中某一個的感受，沒人會關(guān)心秦淮河邊某個妓女的感受?，F(xiàn)代的電影則會講個人的體驗，西線無戰(zhàn)事，敦刻爾克都是以小人物的體驗為主角來講的

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我當(dāng)下的政治觀點、喜好與厭惡、興趣和抱負，都沒有反映真實的自我，只是反映了我的成長和社會環(huán)境，這都是由我的階級、鄰里和受教育水平?jīng)Q定的。

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塑造歷史的，往往是一小群向前看的創(chuàng)新者，而不是向后看的大眾。

列寧：****就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化。

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21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會是人的身體、大腦和心靈，懂得與不懂如何進行這些大腦及身體工程的兩種人，彼此的差距將遠遠大于英國和蘇丹之間的差距；事實上，還會大于智人和尼安德特人之間的差距。

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