作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-英美游園情

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編者按：在研究蒙古史的諸多原始史料中最為與眾不同的要數(shù)《蒙古秘史》，這部蒙文著作于1227年成吉思汗死后不久即開始撰寫，正篇十卷敘述成吉思汗的先世及其統(tǒng)一蒙古，續(xù)篇兩卷講伐金、西征、滅夏以及窩闊臺(tái)朝的史實(shí)，是對(duì)“黃金家族”的官方記錄，其讀者僅限于朝中人士。這是一部充滿矛盾、含糊不清但又令人向往的神秘著作，而作者的身份進(jìn)一步增加了它的神秘。本文就來聊聊這本有點(diǎn)不太一樣的蒙古史料。

雖然成吉思汗的義弟失吉忽禿忽（在秘史中有出場(chǎng)）是作者的首要人選，但文中多處對(duì)成吉思汗采取的批判口吻又對(duì)這個(gè)猜測(cè)提出質(zhì)疑。且書中并不肯定失吉忽禿忽的軍事能力，只寫了他被扎蘭丁擊敗?！妒芳泛么踹€寫成吉思汗說他“常勝而驕”（其負(fù)責(zé)馬魯?shù)膾呶补ぷ鳎?，所以成吉思汗才派他和其他幾人去打札蘭丁。[1]

而被任命教導(dǎo)皇子們的塔塔統(tǒng)阿和擔(dān)任保定路達(dá)魯花赤的鎮(zhèn)海也常被認(rèn)為是這本書的作者，但可能性同樣很低。

《蒙古秘史》全文記載了四百多個(gè)人物，按形象可分為歷史敘述性人物（如俺巴孩）、描述性人物和神化性人物（如孛兒帖赤那），接下來就從描述性人物中舉出成吉思汗及三種群體，來探究秘史的思想傾向。

成吉思汗本人

在《蒙古黃金史綱》、《蒙古源流》等明清蒙古史里，對(duì)成吉思汗的記載包含荒誕不經(jīng)的神話內(nèi)容和傳走了樣的歷史事實(shí)，其中參雜著大段歌頌成吉思汗的贊詩，而西方的《世界征服者史》和《史集·成吉思汗紀(jì)》也用大量華麗的辭藻來描寫蒙古的征服（當(dāng)然兩本書的作者志費(fèi)尼與拉施特的心理很復(fù)雜，前者就毫不掩飾地稱贊抵抗蒙古軍的札蘭丁等人，不隱瞞甚至夸大地寫蒙古軍的殺戮與破壞）。

相比之下，《蒙古秘史》里對(duì)鐵木真本人直接的贊揚(yáng)僅有兩處：一是救命恩人鎖兒罕失剌說他“目中有火，臉上有光”——有趣的是他的正妻孛兒帖也得到了這個(gè)贊譽(yù)；二是宿敵札木合的一句“生來俊杰”——然后上下文都是說他的身邊人是如何得力[2]。

本書對(duì)于史實(shí)都是平鋪直敘，只從成吉思汗的軍事活動(dòng)、組織軍隊(duì)、任命將領(lǐng)和組建怯薛等一系列行動(dòng)側(cè)面表現(xiàn)其軍事與政治才能。饒是如此，僅看秘史會(huì)發(fā)現(xiàn)：從少年遇險(xiǎn)到統(tǒng)一蒙古，鐵木真身邊一直都有貴人相助，而沒有人幫助時(shí)的他就只有殺弟失妻這樣的負(fù)面表現(xiàn)。

本書在很多地方似乎在著重強(qiáng)調(diào)，鐵木真在征服之路上的所有戰(zhàn)斗不是靠他團(tuán)結(jié)的一群天才將領(lǐng)，就是靠運(yùn)氣取勝。雖然于十三翼之戰(zhàn)失利，但對(duì)手札木合卻沒有發(fā)動(dòng)毀滅性打擊；因?yàn)閿硨?duì)勢(shì)力呼風(fēng)喚雪卻自毀陣營才贏得了闊亦田之戰(zhàn)的勝利；擊潰蔑兒乞部主要是札木合和王汗的功勞，戰(zhàn)勝克烈部是依靠察忽兒罕，對(duì)乃蠻部的勝利則應(yīng)歸功于朵歹的建議以及四獒的奮戰(zhàn)。

更有趣的是，札木合在嚇唬太陽汗時(shí)所說的話里，對(duì)鐵木真本人的評(píng)價(jià)反而是最低的，只說他穿的盔甲好。[3]可以說秘史描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的著力點(diǎn)更多集中于人物刻畫而非戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

對(duì)于以上這些情況，從不同角度理解就會(huì)得出不同的結(jié)論。

即使在對(duì)軍事與政治活動(dòng)的敘述方面，秘史也未記載《圣武親征錄》、《史集》、《元史》都有的鐵木真援助照烈部以及獲得“乘人以己馬，衣人以己衣”的美譽(yù)。在詳述對(duì)王汗發(fā)出的訴狀后，更未提札木合等人因鐵木真的話而從克烈部分裂出去導(dǎo)致王汗實(shí)力削弱（這段史實(shí)出自《圣武親征錄》，詳見冷研的《《射雕英雄傳》華箏故事的血腥原型：鐵木真擊敗父親結(jié)拜兄弟，一統(tǒng)蒙古草原》）這一關(guān)鍵史實(shí)。

到了寫大汗與將領(lǐng)的互動(dòng)時(shí)，以最集中的1206年開國大會(huì)為例，其篇幅之長占據(jù)了從卷八后半到卷九的大部分內(nèi)容。從中又可以看出成吉思汗善于耐心地聆聽任何人的意見并做出正確的判斷，深知自己將領(lǐng)的優(yōu)秀所以通常都會(huì)采納他們的建議。

本書在這方面暗示成吉思汗具有巨大的個(gè)人魅力和非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能讓許多優(yōu)秀人士入其麾下，他不僅賞賜四駿四獒這樣的重要將領(lǐng)，還賜予諸如告密的巴歹和乞失里黑等小人物恩惠，更安排好已故將領(lǐng)的子女，表現(xiàn)他的重情重義。

成吉思汗的對(duì)手

接下來我們看看《蒙古秘史》是如何處理成吉思汗的對(duì)手，這里以王汗與札木合為例。

蒙古秘史用一卷多的篇幅（卷五后半至卷七開頭）來記載鐵木真用分化瓦解和突襲的方式滅王汗的史實(shí)，表現(xiàn)出他的軍事才能。但王汗并不是以純粹的負(fù)面形象出現(xiàn)，更像是被兒子桑昆坑的無奈又悲催的老人。[4]作者對(duì)他的態(tài)度相較于厭惡，更多是遺憾。

札木合是成吉思汗最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他可以說是秘史形象最復(fù)雜的人物，和鐵木真的恩怨堪稱全書最精彩的故事線，完全可以當(dāng)作后世小說的模板：二人在名義上有同一個(gè)祖先[5]，童年是摯友，后來分道揚(yáng)鑣，札木合雖然時(shí)常與鐵木真作對(duì)，但當(dāng)昔日的安答（結(jié)拜兄弟）遇到生死危機(jī)時(shí)又會(huì)暗中相助，直到最后被擊敗時(shí)鐵木真都把他對(duì)自己的幫助一條一條全講了出來，希望重拾童年友誼。

但札木合拒絕老友的寬恕，坦然選擇死亡并留下祝福：“如蒙安答恩許，處我以死時(shí)，處以不流血之死！死后我的骸骨葬在高地上，我將永遠(yuǎn)為你的子子孫孫佑護(hù)祝福！”

綜上所述，可以說札木合這個(gè)人能被后世史學(xué)家和文學(xué)家吹起來，八成都要?dú)w功《蒙古秘史》，而沒有直接參考秘史的尹湛納希才，在《青史演義》里把他寫成一個(gè)徹頭徹尾的小人（雖然如此，尹湛納希還是在批語里說如果沒有札木合挑唆各部去攻擊成吉思汗，后者的統(tǒng)一事業(yè)不會(huì)如此迅速）——和同樣沒直接參考《秘史》而與《元史》共用《太祖實(shí)錄》的《史集》里的札木合形象如出一轍。

《史集·成吉思汗紀(jì)》里從鐵木真喪父后就直接跳到了十三翼之戰(zhàn)（《元史》與《圣武親征錄》同），中間的史實(shí)僅以碎片化的形式散布在諸部族介紹里。札木合幫鐵木真救妻，兩次在戰(zhàn)時(shí)的暗中援助統(tǒng)統(tǒng)沒寫，甚至直接罵他“是最先嫉妒成吉思汗和對(duì)他不懷好意的人，他極端狡猾、生性奸惡”，最后被屬下擒送給鐵木真時(shí)也只說鐵木真念舊情不愿殺他，把他交給阿勒赤歹，后者將札木合肢解。[6]

書中鐵木真與札木合有四次交鋒：前兩次是十三翼之戰(zhàn)和闊亦田之戰(zhàn)，情況已如上述；第三次是合蘭真沙陀之戰(zhàn)，此戰(zhàn)中札木合明面上作為王汗的幫手，暗中卻向鐵木真通報(bào)軍情；到了第四次納忽崖之戰(zhàn)，說札木合是鐵木真安排的臥底都不為過——他把太陽汗嚇得退到絕境后就一走了之。而鐵木真真正獨(dú)立打贏札木合的帖尼河之戰(zhàn)，秘史卻將其與闊亦田之戰(zhàn)合并了。[7]

關(guān)于札木合與鐵木真之間分道揚(yáng)鑣的直接原因，很多研究人員都重視秘史第118節(jié)里前者的那句“依山居住，牧馬的人可得帳房??！靠水居住，牧羊的人可得飲食吃！”，但在第127節(jié)和第201節(jié)中對(duì)二人分離給出的新解釋：被奸人離間。這里的“奸人”其實(shí)就是鐵木真稱汗不久后札木合提到的阿勒壇與忽察兒，札木合在分離后就將二人視為罪魁禍?zhǔn)?，死前也重?fù)了這個(gè)說法。[8]

仔細(xì)分析一下這是可能的：身為部族長輩的阿勒壇等人見札木合這個(gè)外族人難以馴服，自身內(nèi)部又互不認(rèn)同，就推出年輕而出身較低的鐵木真作為自己的柔順工具，換取一系列好處（與其說鐵木真是在王汗的支持下稱汗，倒不如說他是在這幫老牌貴族的支持下稱汗）。

但鐵木真卻逐漸脫離控制，頒布戰(zhàn)時(shí)不得貪圖戰(zhàn)利品的軍法，結(jié)果阿勒壇等人紛紛違反，鐵木真就派哲別等人沒收了他們的戰(zhàn)利品，于是這幫人就和札木合一起投奔王汗，挑起了蒙古與克烈間的戰(zhàn)爭(zhēng)。鐵木真最后說札木合對(duì)自己的迫害也只提及十三翼之戰(zhàn)，可見他認(rèn)可了札木合的理由。[9]

關(guān)于十三翼之戰(zhàn)后大鍋煮人這一札木合最大黑點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上應(yīng)是在有很多像鍋一樣的洼地的答闌脫豁韓之地將俘虜全殲，以下考證可以作一參考：

正是鑒于札木合過人的才華和內(nèi)心世界的復(fù)雜性，歷代史家對(duì)他評(píng)價(jià)褒貶不一。拉施特說他“極其聰明，狡黠”，經(jīng)常“耍陰謀、背信棄義和搞欺騙。”李文田的《元秘史注》則稱贊他“具有合眾連橫之才”。小林高四郎在《成吉思汗》中更是大力標(biāo)榜他是“軍人的師表”和“草原騎士”，是個(gè)“英雄式人物”。

最后補(bǔ)充一點(diǎn)，1981年，考古專家在烏蘭巴托西面，土拉河北岸松根海日汗山南麓發(fā)現(xiàn)了札木合的陵墓，出土了被認(rèn)為是鐵木真在結(jié)拜時(shí)贈(zèng)送的金腰帶，這一考古證據(jù)證實(shí)秘史“厚葬入土”的正確性。

蒙古將領(lǐng)

看到這里讀者肯定很奇怪，明明是在成吉思汗后代的指令下寫的官方史書，不吹成吉思汗又能吹誰？接下來看看《蒙古秘史》真正贊揚(yáng)的群體。

上面講過，相較于成吉思汗本人，秘史更多是對(duì)他身邊人尤其是將領(lǐng)和士兵的稱贊，甚至可能美化事實(shí)。有一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)生活艱難的鐵木真娶親時(shí)，秘史稱其丈人德薛禪當(dāng)場(chǎng)就遵照約定將女兒許配給他，但《史集》卻說德薛禪百般阻攔，還需要靠小舅子阿勒赤（后為第八十六功臣）相助才得以成婚。[10]

在第202節(jié)詳細(xì)列出分封為九十五千戶的八十八位功臣，但該名單大有疑問，姚從吾教授曾考證過每位功臣的詳情，卻也留下近十位無考人物。

最大的問題是“四駿”之一，鐵木真少年時(shí)期的救命恩人赤老溫竟然榜上無名，對(duì)此有三種猜測(cè)：

1.第六十七位功臣失剌忽勒就是赤老溫——但那珂通世認(rèn)為他應(yīng)該是《元史·也先不花傳》里的克烈人失勒斡忽勒。

2.他和其父鎖兒罕失剌（第二十七功臣）共用一個(gè)千戶——但秘史里有父子各占一個(gè)千戶的情況，如第六功臣術(shù)赤臺(tái)和第五十八功臣客臺(tái)。

3.他在1206年建國前就已去世——但榜上有名的的第二十五功臣察合安兀阿（十三翼之戰(zhàn)后）與第二十一功臣忽亦勒答兒（合蘭真沙陀之戰(zhàn)后）都明確已故。

因此這個(gè)功臣表的可信度是大打折扣的，它更像一個(gè)雜湊起來的榜單，為蒙古統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)的將領(lǐng)無論功勞大小都加進(jìn)來，湊出一個(gè)像模像樣的名單，其中錯(cuò)誤很多，相比之下《元史·術(shù)赤臺(tái)傳》的“朔方既完，舉六十五人為千戶長”可能更符合歷史。

雖然傳統(tǒng)上游牧民族全民皆兵，但初建的大蒙古國因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的損耗，能派出的兵力是很少的，到了開始大規(guī)模伐金期間可能都還不到六七萬人。

上文提到過的術(shù)赤臺(tái)（秘史作主兒扯歹）由于在與克烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立功甚至救了鐵木真一命，所以成吉思汗登基后把自己的妃子亦巴合賜給他。亦巴合的父親札合敢不是王汗的弟弟，曾將女兒獻(xiàn)給鐵木真為妃借以分享權(quán)力，但這樁政治婚姻因札合敢不的叛逃而告終，成吉思汗不得不離婚，以表明大汗也要為了國家需要而放棄個(gè)人愿望，在自己的家族外為亦巴合安排了一樁最好的婚姻，為了表示自己的真誠與對(duì)她的尊重，允許她保留稱號(hào)，命令家族成員完全尊重她，仍將其視為家庭的一員，所有人都要永遠(yuǎn)把她當(dāng)作自己的后妃對(duì)待。[11]

蒙古皇室

最后看下《蒙古秘史》里的蒙古皇室是什么形象。

對(duì)于成吉思汗諸子，秘史作者顯然不喜歡長子術(shù)赤，很樂意去花大篇幅去描寫他的出生問題[12]；又著重刻畫次子察合臺(tái)魯莽的一面，讓他當(dāng)面揭父親的傷疤；三子兼第二代大汗窩闊臺(tái)則在倒數(shù)第二節(jié)的自責(zé)中說出好酒好色信讒貪婪的負(fù)面表現(xiàn)[13]，雖然這些瑣事和他的功績(jī)相比微不足道，但四條中的三、四條都和親族功臣相關(guān)，第二條更是指名道姓地提到成吉思汗的幼弟帖木格·斡惕赤斤。

帖木格和成吉思汗四子拖雷可以說是全書形象最完美的兩人，前者被多次強(qiáng)調(diào)是備受尊敬的成吉思汗之母訶額侖的最愛[14]。后者則是立下赫赫戰(zhàn)功，愿意替兄而死的悲劇英雄。[15]

有一個(gè)很有趣的細(xì)節(jié)，秘史里窩闊臺(tái)被成吉思汗選為繼承人后有這樣一段對(duì)話：

斡歌歹說：“……今后，恐怕在我子孫中，生了包在青草里牛不吃，裹在脂肪里狗不吃的，以致麋鹿橫越，野鼠跳竄，發(fā)生差錯(cuò)。這些就是我要說的，別的還說什么呢？”……成吉思可汗嘉納他的話，又降圣旨說：“……這樣想來，我子嗣中的一個(gè)人，應(yīng)管理我的大位。不要違背我的圣旨！你們?nèi)舨粴壦銈兙筒粫?huì)有偏差，不會(huì)有過失。即使在斡歌歹的子孫中生了包在青草中牛不吃，裹在脂肪里狗不吃的；難道我的眾子孫中就不生一個(gè)好的嗎？”

而到了《史集》里，“包在青草中牛不吃，裹在脂肪里狗不吃”這個(gè)比喻卻有了截然相反的解讀：

看到諸多宗王推舉蒙哥為大汗，額勒只帶站出來反對(duì)，說道：“你們?cè)w一致決定并說道：直到那時(shí)，只要從窩闊臺(tái)合罕諸子出來的，哪怕是一塊臭肉，如果將它包上草，牛不會(huì)吃那草，如果將它涂上油脂，狗不會(huì)瞧一眼那油脂，我們?nèi)砸邮芩麨楹梗魏纹渌硕疾坏玫巧蠈毼?。為什么你們另搞一套呢？”……忽必烈便回答：“是有過這樣的約言……”

也就是說，諸王在窩闊臺(tái)登基時(shí)發(fā)的誓是永保其家族的汗位永固，可汗的候選人只能在窩闊臺(tái)的子孫中找。《史集》作者拉施特是拖雷之子旭烈兀所建伊兒汗國的宰相，雖然伊兒汗國與元朝休戚與共，但他所效忠的汗廷并不是汗位的直接受益者，因此也就沒有為尊者諱而篡改歷史的必要，所以能夠記載下對(duì)拖雷家族不利的“證言”。

在秘史出場(chǎng)的皇族里，形象最不堪的是第三代大汗貴由，作者借窩闊臺(tái)之口把他貶得一文不值[16]，即便是較晚編纂的《史集》和《元史》對(duì)他也沒幾句實(shí)質(zhì)上的好話。眾觀諸原始資料，對(duì)貴由描述最好的竟然是國外使臣柏朗嘉賓，他稱貴由“是中等身材，非常聰明，極為精明，舉止極為嚴(yán)肅莊重。從來沒有看見他放聲大笑，或者是尋歡作樂。”這還是在他聽到貴由發(fā)出讓教皇親自來見自己以換取和平的豪言的情況下。

需要注意的是，窩闊臺(tái)去世后由其皇后臨朝稱制，自恃權(quán)重的帖木格發(fā)兵至和林。貴由登基后對(duì)此加以清算，雖然帖木格不太可能被處死，但他從此退出政壇卻是事實(shí)。

上文提到的《史集》中維護(hù)窩闊臺(tái)家族的額勒只帶是貴由的近臣，他在秘史里只有兩處戲份：一是被成吉思汗與窩闊臺(tái)各提到一次的因在宿衛(wèi)附近行走被捕，二是將他置為眾扈衛(wèi)之長。

秘史的最后一段是“鼠兒年七月，正在召開著大忽鄰勒塔……寫畢?！币话愀鶕?jù)本書主線敘事下限是窩闊臺(tái)時(shí)代，認(rèn)為這個(gè)鼠年是他去世前的1240年，但結(jié)合對(duì)比喻的改動(dòng)和對(duì)貴由的態(tài)度，基本可以肯定秘史（至少是這一部分）是在蒙哥登基的1252年寫完。這是本書背后所隱含的政治斗爭(zhēng)之一。

相對(duì)額勒只帶的戲份削減，蒙古開國功臣中還有一位本應(yīng)極其重要的角色直接查無此人——耶律楚材，他對(duì)窩闊臺(tái)的統(tǒng)治以及蒙古在中原統(tǒng)治的穩(wěn)固所做出的貢獻(xiàn)理應(yīng)怎么贊揚(yáng)都不過分。如果要說是作者不重視外族官員，但《蒙古秘史》第十一章很明確地記下牙老瓦赤父子。而《圣武親征錄》里更是清楚地寫了與牙老瓦赤治西域并列的耶律楚材（用的是蒙語名兀都撒罕）理漢地的史實(shí)[17]。這就是隱含的政治斗爭(zhēng)之二。

總結(jié)

總結(jié)一下秘史對(duì)諸人物的態(tài)度：肯定作為領(lǐng)袖的成吉思汗，否定獨(dú)自闖蕩的鐵木真；對(duì)王汗表同情，著重塑造札木合；盡可能地舉出將領(lǐng)的名字與事跡；贊揚(yáng)帖木格與拖雷，貶低貴由君臣，無視耶律楚材。

結(jié)論是：《蒙古秘史》作者是帖木格身邊的一位親信，而書中對(duì)各個(gè)人物的處理，要考慮時(shí)代背景。

秘史的寫作時(shí)間是13世紀(jì)30年代至50年代。在成吉思汗統(tǒng)治后期，大蒙古國內(nèi)部出現(xiàn)兩種政治導(dǎo)向：一種是遵循傳統(tǒng)的軍方，想要驅(qū)逐漢人，把耕地變成牧場(chǎng)，代表原始的掠奪；一種是由耶律楚材所領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向，試圖將農(nóng)耕文化引入游牧帝國，以在中原建立符合漢地規(guī)范的統(tǒng)治。

從《蒙古秘史》的思想傾向可以看出，作者顯然支持傳統(tǒng)，帖木格是他效忠的對(duì)象，拖雷代表軍方。在作者看來，札木合是古代蒙古傳統(tǒng)的承載者（即正宗的“草原騎士”），而這些傳統(tǒng)正在隨著時(shí)代變革逐漸消失，因此才在書中對(duì)札木合各種洗白。

作者想要頌揚(yáng)古代蒙古人的英勇，所以會(huì)著重強(qiáng)調(diào)包括敵對(duì)陣營在內(nèi)的勇士（如保護(hù)王汗的合答黑，他因英勇而受到鐵木真本人的青睞）。而寫書時(shí)開國諸將的后代還享有很高的地位，正所謂死的大汗哪有活的將領(lǐng)重要，所以秘史里強(qiáng)調(diào)不是大汗而是英勇的軍隊(duì)創(chuàng)造了這個(gè)帝國。大汗可以犯錯(cuò)，但必須尊重和珍惜他的退伍軍人。

《蒙古秘史》就是宮廷文官在大汗的許可下為宣傳而寫出的，而隨著歷史的演變，蒙古帝國逐漸分裂并被各定居民族浸染，所以秘史也就成了國家機(jī)密，其中的觀點(diǎn)不再公開。

正因?yàn)檫@樣的寫作目的，所以作者對(duì)于蒙古以外地區(qū)都不上心，沒有過多記載早期蒙古諸部與周邊民族的關(guān)系。比較典型的是先代可汗俺巴孩被塔塔兒人送到金國殺害，死前讓其子孫報(bào)仇，《史集》記載忽圖剌被推選為可汗后就率軍大破金軍，迫使金國割讓西平河以北二十七團(tuán)寨；秘史卻只講了忽圖剌與塔塔兒的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，金國對(duì)蒙古發(fā)起的“減丁”更是只字未提。

秘史最后兩卷的戰(zhàn)史和其他東西方史書比較起來敘述錯(cuò)亂，甚至出現(xiàn)一事兩敘的情況：1211年發(fā)生的攻打中都在1231年又重復(fù)了一遍[18]，這也造成一些較早的西方歷史地圖里出現(xiàn)成吉思汗去世時(shí)蒙古帝國疆域竟然還沒有包含中都。

參考文獻(xiàn)：

[1]但札蘭丁一來手握兩倍于蒙古軍的兵力，二來自身實(shí)力強(qiáng)勁，蒙古軍在八魯灣之戰(zhàn)損失半數(shù)人馬。之后引得成吉思汗率五萬軍隊(duì)在印度河幾乎全殲札蘭丁三萬士兵，這是他一生中首次在軍隊(duì)數(shù)量上占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)。

[2]《蒙古秘史》第201節(jié)：安答有賢明的母親，你自己又生來英豪，你有著多才的弟弟們、豪強(qiáng)的那可兒，你有七十三匹騸馬效力，因而我被安答擊敗了。

[3]《蒙古秘史》第195節(jié)：他們后面來的，是帖木真安答。他身穿鐵甲，全身連錐刺的空隙都沒有；他身穿重鎧，全身連針扎的空隙都沒有。好像餓鷹翱翔而來；好像怒獸跳撲而來。

[4]《蒙古秘史》第167節(jié)：王罕說：“怎么能把自己的子孫舍棄呢？正在依靠人家，就對(duì)人家起異心，上天是不容我們的?！蹦憷蘸仙＠鹤訍琅?，奪門出去。王罕因?yàn)樘蹛蹆鹤樱职焉＠フ賳净貋碚f：“怕上天不容，哪能夠舍棄自己的兒子？你們?nèi)绻修k法，怎么樣做，你們自己會(huì)知道去做的?！?/p>

第178節(jié)：王罕聽了這話，說：“哎呀！我離開了我的好兒子，喪失了部眾的威信；我和可貴的兒子分裂，做下了糊涂的事情。”

[5]根據(jù)秘史第40節(jié)，鐵木真的十世祖孛端察兒曾抓來一名婦女為妾，此女被擄后生下已懷的前夫之子，就是札木合的遠(yuǎn)祖。

[6]《史集·照烈惕部落（此處混淆了照烈惕與札只剌惕）》：

由于成吉思汗稱札木合為“安答”，他不想殺他，于是將他連同那可兒們和他的全部帳廬和財(cái)產(chǎn)，都賜給了自己喜愛的一個(gè)堂兄弟額勒只帶那顏（與貴由近臣并非一人），過了幾天，額勒只帶殺害了他。據(jù)說，額勒只帶曾下令將他肢解。札木合說道：“這是你們的權(quán)利！我曾想過，我若獲天佑，就將你們砍成碎塊。既然天佑在你們方面，就快把我砍碎吧！”他催促著他們，向他們亮出自己的關(guān)節(jié)說：“砍這里！”一點(diǎn)也不害怕。

[7]在統(tǒng)一蒙古的中期戰(zhàn)爭(zhēng)順序上，《蒙古秘史》與《圣武親征錄》截然不同：

秘史：1201闊亦田之戰(zhàn)、1201滅泰赤烏部、1202滅塔塔兒部、1202王汗攻蔑兒乞部、1202與王汗合攻乃蠻

親征錄與史集：1197鐵木真攻蔑兒乞部、1198王汗攻蔑兒乞部、1199與王汗合攻乃蠻、1200滅泰赤烏部、1201帖尼河之戰(zhàn)、1202滅塔塔兒部、1202闊亦田之戰(zhàn)

[8]《蒙古秘史》第127節(jié)：札木合說：“給阿勒壇、忽察兒兩人說，阿勒壇、忽察兒你們把帖木真安答和我們離間了，像在腰上刺一槍，胸上砍一刀一樣地離去了！帖木真和我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候?yàn)槭裁床环钏麨楹虾?，現(xiàn)在又是什么緣故奉他為合罕？阿勒壇、忽察兒你們二人要實(shí)踐諾言，使帖木真安答放心，作為帖木真安答的好朋友?！?/p>

第201節(jié)：札木合說：“想當(dāng)年……被旁人挑唆，中了讒言；被壞人離間，中了奸計(jì)，我和合罕安答就分離了?！?/p>

[9]《蒙古秘史》第201節(jié)：成吉思合罕聽了這些話，說：“札木合安答，雖然分離去，但是沒有結(jié)深仇，也未曾聽他說，殘害我的生命。本來他能夠轉(zhuǎn)變，但是他不想轉(zhuǎn)變。我曾經(jīng)問卜，好像還不到死期。貴族出身的人，不可輕易殺害。殺人的生命，應(yīng)當(dāng)有嚴(yán)正的理由。

說起這個(gè)理由，那就是從前拙赤答兒馬剌、紿察兒二人互相盜取馬群的時(shí)候，札木合安答你起了壞意，我們交戰(zhàn)于答闌巴勒渚惕地方。你把我逼進(jìn)哲列捏的狹地里去，你想起了這件事了嗎？”

[10]《蒙古秘史》第94節(jié)：帖木真自從九歲時(shí)和孛兒帖兀真見過一面后，再未相會(huì)?，F(xiàn)在帖木真、別勒古臺(tái)兩人沿著客魯漣河去尋覓孛兒帖兀真。翁吉剌人德薛禪住在扯克徹兒、赤忽兒古兩山之間。德薛禪看見帖木真，非常歡喜地說：“我知道泰亦赤兀惕兄弟們痛恨你，我正在心里發(fā)愁，以為絕望了。不想現(xiàn)在又和你相見了。”乃把孛兒帖兀真嫁給帖木真。

《史集·弘吉剌惕部落》：弘吉剌惕人還有另一支部隊(duì)，其首長為德那顏。他有兩個(gè)兒子：阿勒赤那顏和火尋那顏，以及一個(gè)名叫孛兒帖兀真的女兒。成吉思汗年輕時(shí)曾向她求婚，但她的父親對(duì)此百般阻攔。由于阿勒赤那顏與成吉思汗友好，他竭力讓這個(gè)姊妹嫁給了他。她的年歲比阿勒赤那顏大。

[11]《蒙古秘史》第208節(jié)：成吉思合罕把亦巴合別乞合敦賜給主兒扯歹。并對(duì)亦巴合別乞說：“不是你的性情不好，不是你的容貌不美，不是說你的腳臟，不是說你的汗臭，我把暖和我的被窩的，給我蓋腳的，自己的妃子你，要賜給在建國大業(yè)上表現(xiàn)大功的主兒扯歹。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他是盾牌，離散的部眾，給我聚集來；在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他是鎧甲，分散的部眾，給我收集來。為了報(bào)答主兒扯歹的豐功偉績(jī)，所以把你給他。此后，我的繼位子孫，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記著報(bào)答有這樣大功的人。不準(zhǔn)更改我的話，子子孫孫，不要斷絕亦巴合的位置（名位）！”

成吉思合罕又對(duì)亦巴合說：“你父親札合敢不給你的從嫁人阿失黑帖木兒、阿勒赤黑兩個(gè)司廚，并給你二百名從人?，F(xiàn)在你去兀魯兀惕族，為了紀(jì)念，把這里的從嫁人阿失黑帖木兒司廚和一百名從人帶去吧！”成吉思合罕又對(duì)主兒扯歹說：“把亦巴合合敦給了你。命你管轄四千兀魯兀惕族！”這樣地恩賜了。

[12]雖然術(shù)赤的實(shí)際血統(tǒng)存疑，但名義上一直被視為成吉思汗子孫，生前就獲得諸子中最多的百姓（九千戶）與最廣的封地，其后裔哈薩克人和烏茲別克人上層盡管突厥化但實(shí)際上也是黃金家族后裔，畢竟都是白帳汗國和藍(lán)帳汗國的產(chǎn)物。

[13]《蒙古秘史》第281節(jié)：斡歌歹說：“……又我自坐罕父大位，接受統(tǒng)治萬國的大業(yè)以來，竟嗜好飲葡萄酒，這是我的第一個(gè)不對(duì)。第二，非禮聽信了婦人的話，娶斡惕赤斤叔父所屬部眾中的女子，這也不對(duì)。身為國主，不應(yīng)當(dāng)非禮做這樣壞事。第三，不應(yīng)當(dāng)暗害朵豁勒忽。這為什么是不對(duì)呢？因?yàn)樗俏业暮备父暗念^等戰(zhàn)士，我聽信讒言把他害了?，F(xiàn)在我的跟前，還有誰能趕上他？我把罕父跟前的忠義的人暗害了，我自知錯(cuò)誤。第四，為了怕承受天命而生的野獸跑到兄弟們的牧地里去，建筑圍墻阻擋，以致兄弟們發(fā)出怨言。這也是我的一個(gè)錯(cuò)誤?！?/p>

[14]《蒙古秘史》第195節(jié)：那訶額侖母親的幼子，他的名字叫斡惕赤斤。因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)，雖然早睡，然而是有勇氣的人。因?yàn)槭亲钅┑膬鹤?，雖然晚起，然而是有能力的男兒。在作戰(zhàn)時(shí)，從不退陣，斡惕赤斤把阿禿兒他來了。

[15]《蒙古秘史》第272節(jié)：拖雷在跟前說：“……的確的，罕兄如有差錯(cuò)，蒙古國是孤立了，金國就快意了。我代罕兄贖身！我劈鱒魚之背，我斷鱘魚之背，我曾戰(zhàn)勝公開的敵人，鎮(zhèn)壓暗藏的敵人。我的面美背又高。巫師你念咒吧！”

[16]《蒙古秘史》第276節(jié)：斡歌歹合罕聽到巴禿這個(gè)話，很是惱怒、不叫古余克朝見，說：“這樣下賤的東西，聽了誰的話，敢口罵兄長？這個(gè)壞蛋是腐爛了，竟敢反對(duì)兄長?！?/p>

第277節(jié)：合罕怒息，令古余克來謁見，訓(xùn)斥他說：“聽說你在出征的途中，把有屁股的人都打了屁股，你把軍人的臉皮都丟完了。你以為斡魯速惕國是由于害怕你的暴躁而降服的嗎？你自己覺得好想你一個(gè)人就平服了斡魯速惕國，而驕橫起來，竟敢反抗兄長了嗎？”

[17]《圣武親征錄》：己丑……命河北先附漢民賦調(diào)，命兀都撒罕主之，西域賦調(diào)，命牙魯瓦赤主之。

[18]《蒙古秘史》第247節(jié)：其后，成吉思合罕于羊兒年（1211年）去征伐金國……派遣者別、古亦古捏克二人為先鋒，到達(dá)居庸關(guān)……者別占領(lǐng)居庸關(guān)，越過山嶺。成吉思合罕駐軍龍虎臺(tái)。派兵去攻取中都及其他各地城郡。

第272節(jié)：兔兒年（1231年）斡歌歹合罕出征金國，以者別為前鋒，殺得金兵尸積如山，越過居庸關(guān)，攻破了各地許多城池。

第二段記載之荒唐只舉兩件史實(shí)就可看出：中都在1215年被蒙古占領(lǐng)，哲別（者別）在1224年去世于西征歸來的途中。

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