斷斷續(xù)續(xù)一年多，終于看完了《紅樓夢》，接下來我以個人角度簡要評價一下程高本的后四十回以及《紅樓夢》這本書。

程偉元和高鶚續(xù)寫的后四十回很難評價是一本很好的續(xù)書，不管是在文學(xué)性還是在劇情合理性上都不如曹雪芹的前八十回。在文學(xué)性上，程高本后四十回直至抄家之前，對于人物服飾、建筑裝飾等彰顯一個大家族威嚴(yán)的描寫幾乎沒有，詩詞歌賦也少了很多，并且每回的篇幅也不如前八十回；在劇情合理性上問題則更多，主要分為以下幾點：

1.人物性格反差嚴(yán)重

（1）王熙鳳

在王熙鳳想出的調(diào)包計中，她騙癡呆中的賈寶玉說他會娶林黛玉，而在婚禮當(dāng)天用薛寶釵代替了林黛玉，直接導(dǎo)致黛玉暴死。前八十回中王熙鳳打趣林黛玉“怎么還不給我們家做媳婦”，說明她心中是支持寶黛的，這與她想出調(diào)包計的情節(jié)不符。并且從功利的角度上說，林黛玉身子弱，即使黛玉成為寶玉的妻子也不會威脅到她的權(quán)力和地位，但寶釵就不一定了。面對這種局面，她應(yīng)該是會選擇寶黛的，就算因為賈府衰落而迫不得已進行的政治聯(lián)姻而選擇薛寶釵，也不會讓黛玉有這么一個結(jié)局。

（2）賈母

從前八十回中賈母打趣寶黛“只是我的兩個玉兒，可惡”和在放煙花時緊緊抱住黛玉，都可以看出來她支持寶黛并憐愛黛玉，這與她后來同意調(diào)包計和病重不看黛玉的情節(jié)反差感嚴(yán)重。黛玉可是賈母唯一女兒的唯一女兒啊，前八十回能看出賈母處處憐愛黛玉，但黛玉將死，紫鵑去找賈母時賈母卻不在躲起來了，連看都不看一眼，這可不是能用對黛玉的愧疚就能解釋得通的。

（3）賈政

第七十八回中，賈政對于寶玉的看法已經(jīng)變成了“也還不算十分玷辱了祖宗”，并“不強以舉業(yè)逼他了”，這說明了后四十回賈政寶玉父子關(guān)系會緩和的趨勢，但一進入八十一回，賈政就突然要求寶玉讀四書五經(jīng)，準(zhǔn)備科舉，這與曹雪芹的第七十八回不符。

（4）賈寶玉

調(diào)包計黛玉死后寶玉居然會把愛意轉(zhuǎn)移到寶釵身上，真的不可思議。從前八十回中不難看出，寶玉黛玉從小玩到大，相處親密，很多話都可以說，而寶釵差不多是在寶玉黛玉處于青春期的時候進的賈府，肯定不如寶黛之間親密，并且寶玉寶釵之間相處比寶玉黛玉之間相處拘束得多，再加上黛玉是寶玉的知音，從不像寶釵一樣逼他讀書，可以得出寶玉黛玉之間愛情是很深厚的。即使真的娶了寶釵，也不會對她有什么愛意，生活大概是相敬如賓，不會像和黛玉之間活潑。

2.劇情狗血俗套嚴(yán)重

（1）調(diào)包計：調(diào)包計可以說是程高本巨大的敗筆之一了，人物性格反差嚴(yán)重，并且黛玉前世是絳珠仙草，來到塵世是給寶玉還眼淚的，按理說還完淚就回到太虛幻境，和寶玉應(yīng)是一種緣分已盡不欠帳的狀態(tài)平靜死去，而程高本卻續(xù)成黛玉在新婚之夜含恨死去，這直接拉低了黛玉和紅樓夢的境界，和普通愛情狗血小說幾乎沒什么區(qū)別，反正我不喜歡這樣的結(jié)局。

（2）賈府復(fù)興：這里可以說是程高本最大的敗筆。抄家之后第一百一十六回寶玉第二次夢游太虛幻境，看了所有人的判詞并悟了，認(rèn)為人和人之間緣分是有限的并準(zhǔn)備出家，但是在出家之前先和賈蘭考了科舉并中舉人，讓皇帝感動并復(fù)了賈家的世職，歸還了抄家時抄走的財物，使賈家復(fù)興，這與第五回判曲中“落了片白茫茫大地真干凈”不符，并且是和曹雪芹與紅樓夢主旨上的不符，這不能用第一百二十回中甄士隱說寶玉考舉人是出家的前提條件來解釋。從判曲中可以看出曹雪芹認(rèn)為結(jié)局是完全的毀滅，不是什么復(fù)興，更不是程高本甄士隱口中“將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理?！边@直接把寶玉作為封建制度的反抗者的人設(shè)扔掉，并且把紅樓夢中曹雪芹的思想沖刷掉，落入當(dāng)時其他文章的俗套。

但程高本真的就一文不值嗎？當(dāng)然不是，程高本后四十回從寶玉丟玉導(dǎo)致其瘋癲，到調(diào)包計黛玉暴死，再到抄家引起的災(zāi)難，到寶玉二進太虛幻境后考功名出家，劇情連貫緊湊，其中也不乏有好的情節(jié)。比如林黛玉焚稿斷癡情；抄家后賈母這個見過大世面的將自己這些年攢的錢和衣服填補虧空，穩(wěn)定了局勢，真正起到了一家之長的作用；寶玉二進太虛幻境的情節(jié)等等，并且許多人物結(jié)局也都較符合判詞（但程高本中香菱沒被夏金桂虐待死、探春還能回來省親、巧姐回到賈府都不符合判詞和注解的畫）。所以程高本還是有一定可取之處的。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，也是一部反映封建社會和當(dāng)時中國文化的巨著。這本書中滲透著經(jīng)歷了繁華幻滅的曹雪芹對佛教的理解，也夾雜著曹雪芹對于人生的理解，整體較為悲觀。我認(rèn)為這本書是在說明人與人之間的緣分是有限的，并且人生如夢、世事無常，人有因果報應(yīng)，應(yīng)多行善事?！都t樓夢》也包含著曹雪芹對于當(dāng)時壓抑人性的科舉制度和適應(yīng)統(tǒng)治者的程朱理學(xué)、儒家部分學(xué)說以及封建禮教的厭惡和批判，并在朦朧中認(rèn)識到封建社會與封建制度終將消散。

寶玉出家，整個賈府年輕一代中只有賈蘭是頂梁柱了，這個封建的、落后的、腐敗的家族將會伴隨著封建社會一起浮浮沉沉，最終走向滅亡。