湄江印象 好茶 好印象

茶席，是一個(gè)涵蓋了人、茶、器、物、境的美學(xué)空間。

在這個(gè)有限的空間里，人作為悅己娛人的活動(dòng)主體，在泡茶、品茶、造境的過程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出無限的美的意象。

一個(gè)理想的茶席，首先要符合人體的工學(xué)原理，要實(shí)用省力，要平衡舒適。其次要有美感，要給人帶來眼、耳、鼻、舌、身、意的愉悅。

藉由一杯茶、一盞器、一方茶空間去伸展對(duì)美的感知觸角，領(lǐng)略茶生活美學(xué)對(duì)促進(jìn)我們構(gòu)建美好生活的意義。

茶品萬物，賦有儀式感的茶席，讓心緒在此放松沉淀，也讓原本安靜的茶湯在空間中流動(dòng)起來。

茶席設(shè)計(jì)是由不同的因素結(jié)合構(gòu)成的。同一個(gè)主題的茶席。由于布席人的生活經(jīng)歷、文化背 景及思想性格等方面的差異。在進(jìn)行茶席設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)選擇不同的構(gòu)成因素，但基本上應(yīng)包括茶品、鋪墊、茶器、插花、焚香、掛畫(背景)、玩賞擺件、茶人這八大要素。

壹、茶品

茶品是茶席的靈魂，是茶席設(shè)計(jì)者首要考慮選擇的物品。

貳、茶器

在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將茶品貫穿于整個(gè)茶席設(shè)計(jì)之中：茶器組合是茶席設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是茶席構(gòu)成因素的主體，正所謂“器為茶之父”，在選擇茶器時(shí)應(yīng)兼顧其實(shí)用性與藝術(shù)性。

叁、鋪墊

鋪墊是指茶席物件擺放下的鋪墊物，是茶席美的襯托，既可以使器物不直接接觸桌(地)面，保持器物的清潔，還能以自身的特征輔助器物共 同完成茶席設(shè)計(jì)的主題。

肆、插花

插花是以自然界的鮮花、葉草為原料，進(jìn)行藝術(shù)再塑造，使之融入一定的思想和感情。對(duì)茶席起到自然鮮活的點(diǎn)綴作用。

伍、焚香

焚香可賞可嗅，既能獲得嗅覺上的美好享 受，也為茶席增添了一抹靈動(dòng)與飄逸。至于這 “香”，一般亦可不用熏香，單聞茶香足以。

陸、掛畫

茶席中的掛畫，是茶席背景中懸掛的藝術(shù)品的統(tǒng)稱，屬于茶席的延伸。

柒、玩賞擺件

玩賞擺件是茶席的點(diǎn)睛之筆，不僅能影響品茶的感覺，還能起到烘托、深化主題的作用；而人是茶席的主導(dǎo)，茶人能以自身獨(dú)特的韻味來表現(xiàn)、豐富茶文化的形式美感。是茶席上的一道活風(fēng)景。

捌、茶人

茶席的運(yùn)用早已突破了茶人圈，進(jìn)入到收藏、設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域應(yīng)用。茶席不單單是一種文化藝術(shù)形式，也是一種思想情感的表達(dá)方式，是人與物，人與人交流的平臺(tái)媒介。茶席設(shè)計(jì)，從唐代的注重實(shí)用，到宋代的注重氣氛，再到明清的注重藝術(shù)，乃至如今的注重和諧，中國(guó)茶席用積淀已久的集生活的實(shí)用性和藝術(shù)的欣賞性于一體。

“美”與“用”高度融合的特質(zhì)，很好地詮釋了茶席美學(xué)即是生活美學(xué)這一美的真諦，為人們提供了一種對(duì)美的陶冶與教化的氛圍。

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