21.1K

尋求平凡生命的震撼光輝，擁抱靈魂蒸騰的芬芳。

K來源于閃族語字母Kap,意思是一支張開的手。21克是靈魂的重量，是世界上最純潔的愛。不奢望太多，而21.1多出來的0.1就意蘊(yùn)非凡，那是美的靈魂，是超越靈魂的重量，是精神世界的無限維度的探索。

吳天

《談——愛是恒久忍耐》 陶瓷藝術(shù) 10x100x100cm 2017

在情緒化的今天,世界離靈魂很遠(yuǎn)。

鄭路 《普渡》 不銹鋼，漆 尺寸可變 2014

鄭路《 洛神賦》 不銹鋼 110x55x31cm 2008

鄭路 《慈航》 不銹鋼 尺寸可變 2014

關(guān)于這個(gè)世界

關(guān)于現(xiàn)代人

關(guān)于無法安頓的自我

趙云飛 《涅槃》 綜合材料 尺寸可變 2017

每個(gè)風(fēng)塵仆仆的面孔背后,都有一個(gè)被遺忘的靈魂。

宋陳 《極性之土》 裝置 尺寸可變 2017

榮格說,

如果我能夠穿越世界,

那么我最終就能找到自己的靈魂。

湯杰 《何途》 水、石頭、電子元件、鋼 200x200x28cm 2015

我覺得當(dāng)代藝術(shù)不是潮流的當(dāng)代，而是自我的當(dāng)代。我們所走過的路，就是一個(gè)現(xiàn)代人尋找靈魂的路。每一個(gè)現(xiàn)代人渴求幸福、想獲得生命的圓滿，最終都要尋求自己的靈魂?，F(xiàn)在我們處于百年一遇之大變局時(shí)代，不確定的外部環(huán)境讓人焦灼，對(duì)藝術(shù)和自我的發(fā)展也愈發(fā)迷茫。

張有魁

《洗衣店》 綜合材料 尺寸可變 2015

藝術(shù)怎么樣？? ?來自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)。面臨這個(gè)價(jià)值觀喪失的混亂世界，需要用形式和方法論說事，而不只是新聞報(bào)道式的圖像。假如我們的藝術(shù)要針對(duì)今天說事，卻找不到創(chuàng)造性的方法去說它，說再多也會(huì)被歷史遺忘。

孫海東《痛苦的奧秘II》 圖片、口罩、紙張、繪畫顏料 100X100cm x4 2020

孫海東 《痛苦的奧秘VII——情感收集》 眼藥瓶和眼淚 、圖片、文字 21x42cm 2020

KAP理論模式是有一個(gè)健康相關(guān)的行為模式，叫做“知識(shí)——態(tài)度——行為模式”，從知識(shí)入手，建立態(tài)度，最終影響行為。那么可以列一個(gè)“藝術(shù)之道計(jì)劃”——說藝術(shù)，說藝術(shù)家，說做作品，說展覽，說靈與悟。

王雷 一個(gè)過程，《英漢辭?！?紙搓線及編制技術(shù) 尺寸可變 2016

王雷 《手織手紙NO.5》 衛(wèi)生紙搓線及編織技術(shù) 尺寸可變 2013

【21.1K空間】是我和一個(gè)朋友經(jīng)過多次思想碰撞與探討所渴望尋求的一種精神維度，我們渴望相遇所有獨(dú)特靈魂的載體，他們自命不凡，人格獨(dú)立，譜寫著對(duì)世界對(duì)生活對(duì)一切都有的認(rèn)知與感受。

梅碧荷 《施舍碎碎星光》 紙本碳彩 27x35cm 2019

我也以“21.1K”為主題，響應(yīng)眾位藝術(shù)家、策展人和評(píng)論家發(fā)起定為6月8日的藝術(shù)日活動(dòng)。每年6月8號(hào)藝術(shù)日（又不限于這一天），不論在何處，以何種形式展示、陳列您的作品，或動(dòng)態(tài)、或靜態(tài)公示您的工作。每個(gè)人都很重要，每個(gè)人都是節(jié)日締造者。6月8日這天是輕松、多趣味的藝術(shù)活動(dòng)和信息的聯(lián)誼，一個(gè)以藝術(shù)為名的節(jié)日。聯(lián)合社會(huì)各界整合媒體資源設(shè)立一系列發(fā)布平臺(tái)。也可以充分利用自媒體的靈活、便捷的特點(diǎn)，傳遞自身藝術(shù)的能量。

李世開 《人工呼吸》 裝置 尺寸可變 2012

當(dāng)代藝術(shù)自身的多元化和行動(dòng)實(shí)踐的主張，是社會(huì)集體意識(shí)的領(lǐng)航，而非只是個(gè)人的沉思和個(gè)人的小創(chuàng)意，而是要向每一個(gè)人說話的真理的非個(gè)人性的生產(chǎn)。

我個(gè)人有這樣的感覺，在眾多類型的藝術(shù)中，當(dāng)代藝術(shù)無疑是最前衛(wèi)的，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)捕捉到了新的普遍性—— 藝術(shù)與人、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與世界的全球化背景下的一致性，這是一種新的抽象普遍性的重大問題。它不僅提供了“存在”與“存在者”的共有的狀況，還提供了人類命運(yùn)共同體的感性審美化。

—— 陳蒙

陳慶慶 《我的肺和我的氧吧》 裝置 106x88x8.5cm 2005

陳慶慶 《削足適履》 裝置 135x50x54cm 2000

能夠以藝術(shù)本來發(fā)生的初心，不以任何人為概念限制，回到藝術(shù)被人類創(chuàng)造的本來樣子。就是希望自由自在中愛的創(chuàng)造，當(dāng)生命回歸它自己的時(shí)候，一切的覺醒都是可能的。

如果可以鼓勵(lì)更多的人發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造生活，而不是讓生命成為負(fù)擔(dān)，日復(fù)一日的重復(fù)，而代之新鮮快樂的感受。那么藝術(shù)是屬于所有人的，也會(huì)讓所有人受惠于它。

——（Sosut）

高沖沖 《魘夢(mèng)·罪》 香樟木、椴木、榆木 120x50x35cm 2019

災(zāi)難或許是機(jī)遇? 社會(huì)加速發(fā)展，大變革時(shí)代來臨。藝術(shù)向何處去？藝術(shù)的未來在哪里？

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和其他信息渠道蓬勃發(fā)展，太多新技術(shù)出現(xiàn)，自動(dòng)化、人工智能、智能機(jī)器人等等應(yīng)用，所有這些都在改寫世界。移動(dòng)終端很方便，足不出戶你可以高質(zhì)量享受個(gè)性化便捷服務(wù)，太多的人可以在家里工作。。。

世界在改變，世界需要改變，藝術(shù)創(chuàng)造未來，一切都并非幻想，藝術(shù)家欠社會(huì)一個(gè)節(jié)日——藝術(shù)日。成功的藝術(shù)家，其一定是有思想、光芒璀璨的藝術(shù)家，你準(zhǔn)備好了嗎？

——恩來美術(shù)館I 朱學(xué)文

尹秀珍 《行思》 500雙寧夏本地人的舊鞋子、織物 2018

當(dāng)代藝術(shù)有國(guó)際化語言的背景，立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，以自由、開放的姿態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，能夠積極并有效地突破地緣政治、逾越地域性達(dá)成多元文化的融合與交流。

當(dāng)代藝術(shù)被規(guī)避的時(shí)候，正是中國(guó)社會(huì)人為制造與世界不斷割裂加固壁壘的時(shí)候。而此時(shí)整個(gè)世界處在大變動(dòng)的混亂之中，中國(guó)也必須做出價(jià)值觀的調(diào)整，重啟當(dāng)代藝術(shù)勾連世界是不二選項(xiàng)。

中國(guó)現(xiàn)狀需要當(dāng)代藝術(shù)來開啟心智，激發(fā)創(chuàng)造性思維，釋放每個(gè)人能量推開世界關(guān)閉的門窗。

沒有任何時(shí)候，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如此重要，重構(gòu)世界，平衡點(diǎn)只在藝術(shù)，也唯有藝術(shù)，并且一定是當(dāng)代藝術(shù)。

不確定的未來，中國(guó)藝術(shù)要確定一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)為導(dǎo)向的節(jié)日來回應(yīng)世界～“我們一直在朝著文明的方向在改變”！

——吳以強(qiáng)

吳以強(qiáng) 《視讀——華夏日?qǐng)?bào)》 綜合材料 82x61cm 2012

吳以強(qiáng) 《視讀——?jiǎng)澓邸?綜合材料 81x60cm 2012

在我看來，再?zèng)]有比創(chuàng)新更有趣的事情了，毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)新是所有創(chuàng)新領(lǐng)域里最具誘惑力和神秘感的創(chuàng)新活動(dòng)之一！相比較于以物理學(xué)為代表的科學(xué)、小說為代表的文學(xué)以及不斷在解釋自身并不斷外延的哲學(xué)，藝術(shù)具有精神與物質(zhì)的雙重特征，更加容易吸引大眾的眼球、刺激大眾的心臟。長(zhǎng)久以來，藝術(shù)以它獨(dú)有的視覺魅力和精神深度與數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家以及政要和巨商的靈魂世界交織在一起，彼此啟發(fā)、彼此促進(jìn)，成為人類文明長(zhǎng)河中一條星光熠熠的大道。它在過去與文明不離不棄，它在未來也必然繼續(xù)生長(zhǎng)與光亮。

郭志鋒 《有異物的風(fēng)景之一》 綜合材料 80x80cm 2018

然而長(zhǎng)久以來，世界都沒有一個(gè)“以藝術(shù)之名撒歡兒雀躍的節(jié)日！

信息在膨脹，世界在流動(dòng)，確定感和未知性交融在一起，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與精神空前交叉的時(shí)代。藝術(shù)日的提出，既是一個(gè)大眾文化實(shí)踐，也是一個(gè)當(dāng)代觀念行為，它可能會(huì)成為一個(gè)人人可以撒歡兒的實(shí)在性的節(jié)日，也可能僅僅是無數(shù)人（藝術(shù)家）共同參與的一個(gè)觀念作品。

郭志鋒 《有異物的風(fēng)景之二》 綜合材料 80x80cm 2018

藝術(shù)日盡量回避主語，強(qiáng)調(diào)人人介入的寬泛性，所以它有發(fā)起人，但是不指認(rèn)同一的活動(dòng)方案，也就是說，每一個(gè)藝術(shù)群體或個(gè)人，都可以根據(jù)自己的興奮點(diǎn)來做自己感興趣并且拿手的藝術(shù)活動(dòng)，唯一的要求（訴求）是，請(qǐng)“在藝術(shù)日名下”。“6月8日，藝術(shù)日！”是我們共同的回應(yīng)！所有活動(dòng)的具體內(nèi)容，由每一個(gè)策展人、藝術(shù)家群體或藝術(shù)家個(gè)人選擇實(shí)施。

這是一個(gè)沒有主語的觀念行為，如果在不得已的時(shí)候出現(xiàn)了“我們”這個(gè)詞，那它一定是你、我、她、他——即大眾（包括但不限于各地的藝術(shù)家朋友）——的代稱。

——郭志鋒

郭志鋒 《物讀》 綜合材料 60x80cm 2018

【征稿】我們致力于藝術(shù)推廣，將不同領(lǐng)域的藝術(shù)和藝術(shù)家以及平凡人的非凡感受組合在一起，打破藝術(shù)形式界限，相互激發(fā)融合，與藝術(shù)共生，于生活美學(xué)中影響和塑造文化藝術(shù)的精髓 。

2020.5.21

誠(chéng)邀您的關(guān)注和參與！

交流相會(huì)，同契相生。

藝術(shù)是一種信仰，

而信仰是生命性靈最真摯的綻放。