年輕女子慶昭身患疾病，滯留高原，靜等死亡。中年男人善生剛剛結束追名逐利的喧騰往日，內(nèi)心長久壓抑的黑暗蘇醒，準備去與世隔絕的墨脫，尋訪舊友內(nèi)河。內(nèi)河是被世界遺忘的女子，命途多舛。一路上善生向慶昭講述自己和內(nèi)河的往昔，雅魯藏布江河谷的奇崛險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程

這是一本以真實地點為背景的長篇小說。既是小說，說明它完全來源于虛構。因為虛構，地點產(chǎn)生新的暗示。仿佛所寫的此地，另有他方。它和真實的關系變得微妙。涉水而過，投奔岸的另一邊。

如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那么它應該還承擔其他的寓意。是時間流轉(zhuǎn)的路途。是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途。

有人說眾生如同池塘中的蓮花:有的在超脫中盛開，其他則被水深深淹沒沉淪于黑暗淤泥中;有些已接近予開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態(tài)，就如同寫到不同種類的死亡、苦痛和溫暖。他們的所向和所求，以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局，那么它應該被認作是一種順乎其道的安排。

蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。一個超脫幻象的新世界的誕生。

這一本書，有關寓意，有關心靈的歷史，有關人所走上的路途。而人所做出的努力，通常是未盡。也許這已經(jīng)是結果一種。蓮花。這個名字，非常映襯。

《蓮花》借助慶昭、善生、內(nèi)河三個人的經(jīng)歷，講述情感缺失所帶來的孤獨感和由此產(chǎn)生的創(chuàng)傷，探討救贖的可能性。小說將身體的傷痛設置為人物對自身進行反思的契機，借此探討靈魂創(chuàng)傷與暴戾獲救的可能性。墨脫是出現(xiàn)于小說中的心靈棲息之所，而小說并不止于此，它指出救贖不是躲避在與世隔絕之地，而是強調(diào)信仰的力量，以直面創(chuàng)痛，打破幻覺。生命始終是充滿幻象的苦旅，心靈也能由因信仰而交付的行動而獲得撫慰，這正是小說最終給出的救贖之道。?

《蓮花》中主人公蘇內(nèi)河、紀善生、慶昭之間的關系不關乎愛情，雖然內(nèi)河與善生從懵懂少年便相知相依，耳鬢廝磨，同床共枕。長大成人后，兩人天各一方卻依舊惺惺相惜、心靈相通，但卻超脫了凡俗中簡單的兩性之愛；慶昭與紀善生在拉薩旅館邂逅，結成生死相依的旅伴，共赴傳說中蓮花的圣地墨脫，但他們之間也無關乎愛情；即使是內(nèi)河與美術老師之間的畸戀也無關乎愛情。而善生的兩次婚姻也無關乎愛情，兩任妻子都因他的無愛而離去。由此可看出，作者已走出前期作品慣常的窠臼。?

而人物善生的出現(xiàn)，增加了作品理性思考的力量，內(nèi)河作為一種感性力量的出走和探索，一直希望得到善生的認證和允諾，而善生作為理性力量的考量和思索，則迫使她對自己的行為做深入的反省和重新認定。最終，在蓮花盛開的圣地，內(nèi)河終于認識到：人生總有缺憾，必須接受命中注定的殘缺和傷痛，對生命真相的探索和對虛妄人生的揭密都不可能超越事物本身的規(guī)律，順從和降卑才是一個生命達到成熟和智慧的最高境界。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

參考資料：1.https://baike.so.com/doc/5331007-5566182.html#refff_5331007-5566182-2