【導(dǎo)讀】真正的傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)很不具觀賞性，一般只有一個(gè)回合，伸手見高低，拳打兩不知。因?yàn)槟悴粫?huì)看到任何食肉動(dòng)物，在攻擊獵物時(shí)把兩只前爪打開。

一、真正的中國(guó)武術(shù)不是花架子

? ? ? ? 取而代之的，確實(shí)體育競(jìng)技武術(shù)和影視表演武術(shù)，也就是大家說(shuō)的花架子。大眾根本無(wú)法了解真正的中國(guó)武術(shù)。作為一個(gè)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)愛好者，在過(guò)去幾十年，武術(shù)給了我自信，我將站到我將站到我個(gè)人經(jīng)歷，結(jié)合我過(guò)去的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)感悟，與大家共同深入探討一下關(guān)于中國(guó)武術(shù)這個(gè)話題。

? ? ? ? 在武術(shù)中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。在技擊訓(xùn)練時(shí)強(qiáng)調(diào)：肯、忍、狠、謹(jǐn)、穩(wěn)、準(zhǔn)六字訣。招法中含有笑里藏刀的陰險(xiǎn)，殺人不見血的無(wú)情，聲東擊西的狡詐。心里要有無(wú)所畏懼的膽略，無(wú)堅(jiān)不摧的信心，超越生死的勇氣。這樣的訓(xùn)練如無(wú)德人掌握了是社會(huì)的危害，習(xí)武者必須修心養(yǎng)德。

? ? ? ? 武術(shù)的第一基本功是放松，不是壓腿、拉筋、翻跟頭。放松是訓(xùn)練出來(lái)的，樁法就是放松訓(xùn)練，這種松是相對(duì)的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點(diǎn)，就是身體力量歸零，怡神達(dá)意、舒適自然。所以站樁不但不累還是一種休息。

? ? ? ? 中國(guó)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的沒落，在于官方所制訂的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，＂高難美新＂套路技術(shù)的規(guī)范設(shè)計(jì)，是違背武術(shù)本質(zhì)的。王薌齋先生論述：人造之拳架子，為一般門外漢、當(dāng)差表演、拳混子謀生工具，毫無(wú)用處且對(duì)神經(jīng)肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習(xí)此者難有智識(shí)。武術(shù)功法是蓄養(yǎng)能量，反對(duì)挑戰(zhàn)極限，高難度的花架子即沒用又不能養(yǎng)生，初學(xué)者應(yīng)選擇真功夫?qū)W習(xí)，重點(diǎn)在于要找到會(huì)真功夫的老師。

二、真正的武術(shù)不具備觀賞性

? ? ? ? 真正的傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)很不具觀賞性，一般只有一個(gè)回合，伸手見高低，拳打兩不知。如何區(qū)分表演和實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，很簡(jiǎn)單兩只手合在中線上護(hù)住從鼻尖至心窩一線的為實(shí)戰(zhàn)，兩手分開敞開中線擺泡斯的為表演武術(shù)。你不會(huì)看到任何食肉動(dòng)物，在攻擊獵物時(shí)把兩只前爪打開。

? ? ? ? 武術(shù)是上天賜給中國(guó)人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動(dòng)作樸實(shí)而簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)中所包含著東方人體學(xué)、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個(gè)以身體運(yùn)動(dòng)為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。

三、真功夫就是真養(yǎng)生

? ? ? ? 從中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論的角度，絕大部分奧林匹克的運(yùn)動(dòng)都是毀壞人類健康的運(yùn)動(dòng)。挑戰(zhàn)極限使肢體內(nèi)藏承受超負(fù)荷的壓力。爭(zhēng)強(qiáng)好斗培養(yǎng)出貪婪功利的心理意識(shí)。金牌獎(jiǎng)金都是犧牲健康去換取的。我們看看那些無(wú)論獲冠軍的還是沒拿過(guò)獎(jiǎng)的退役運(yùn)動(dòng)員有幾個(gè)是健康的。工作事業(yè)和他們年輕時(shí)的付出也不成正比。而中國(guó)武術(shù)家運(yùn)動(dòng)壽命很長(zhǎng)，到老年身體非常好，是平時(shí)注重練功的蓄養(yǎng)。

? ? ? ? ?武術(shù)內(nèi)功主要指的是呼吸方式，在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是氣沉丹田。內(nèi)功修煉立要來(lái)源于道家的煉養(yǎng)法中的：存思術(shù)、內(nèi)觀術(shù)、導(dǎo)引術(shù)。太極拳主要來(lái)源于導(dǎo)引術(shù)，以呼吸引動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺，呼吸分三個(gè)過(guò)程吸、止吸、呼。止吸時(shí)隔膜肌一圈用手按是硬的就對(duì)了。

? ? ? ? 具體到練功每個(gè)人每種功夫千差萬(wàn)別，不可刻意統(tǒng)一規(guī)范，不能把武術(shù)變成廣播體操。武術(shù)是主動(dòng)、整體、對(duì)稱運(yùn)動(dòng)，我練主要是動(dòng)作內(nèi)牽外連、對(duì)拉拔長(zhǎng)、在空氣中體會(huì)水的阻力，用意識(shí)連通對(duì)應(yīng)穴位。武術(shù)站靜樁是修煉身心的重要基本功，它是一個(gè)把精神意識(shí)在身體上物質(zhì)體現(xiàn)的過(guò)程，在不動(dòng)的狀態(tài)下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬(wàn)慮、默對(duì)長(zhǎng)空、內(nèi)念不外游、外緣不內(nèi)侵、虛靈獨(dú)存，周身內(nèi)外激蕩回旋、悠揚(yáng)相依，其樂無(wú)窮。

四、真功夫涵養(yǎng)民族氣節(jié)

? ? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)近現(xiàn)代不得不提武術(shù)家孫祿堂，他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國(guó)力衰敗，外國(guó)列強(qiáng)肆意欺侮的民族危亡之時(shí)，他年近半百擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。只有中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練方式，才能在古稀之年仍然雄風(fēng)不減。他還寫了很多拳學(xué)著作。

? ? ? ? 但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握全面的精準(zhǔn)。所以中國(guó)武術(shù)絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的體育項(xiàng)目，而是一個(gè)龐大的身體運(yùn)動(dòng)的文化載體。傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今是一個(gè)落破的行業(yè)，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活并不樂觀。但是卻有一批執(zhí)著于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的人，堅(jiān)守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的回歸，真正傳統(tǒng)武術(shù)會(huì)有其應(yīng)有的地位。

五、道家功法是對(duì)生命最好的養(yǎng)護(hù)

? ? ? ? 道家所研究的是對(duì)生命的養(yǎng)護(hù)，構(gòu)建了一個(gè)完整的煉養(yǎng)技術(shù)體系。武術(shù)是把這種煉養(yǎng)法植入為訓(xùn)練方式，成為它的技術(shù)特色。太極主要應(yīng)用的是導(dǎo)引術(shù)，用肢體運(yùn)動(dòng)與呼呼吐納相配合的內(nèi)家拳種。

? ? ? ? 但是中國(guó)的中醫(yī)武術(shù)等文化很難標(biāo)準(zhǔn)化，讓很多江湖騙子鉆空子，造成了不好的影，引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)者，用現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)匯傳播傳授，使好的中國(guó)文化得以保留。

六、傳統(tǒng)功夫與道家丹功相通

? ? ? ? 師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人，無(wú)論學(xué)習(xí)什么，領(lǐng)進(jìn)門的老師很重要，老師都沒進(jìn)門學(xué)生就更不知道跑到哪里去了？中國(guó)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)大分類為兩種：一種將門武術(shù)，一種宗門武術(shù)。

? ? ? ??將門武術(shù)：冷兵器時(shí)代戰(zhàn)場(chǎng)上撕殺格斗用的，多為器械。只充許一些將軍家族或地方團(tuán)練和孝武科舉的少數(shù)人習(xí)練，戰(zhàn)時(shí)國(guó)家征用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。

? ? ? ??宗門武術(shù)：只有中國(guó)的武術(shù)來(lái)源于道觀和廟宇，是修行者在修煉過(guò)程中總結(jié)出來(lái)了。在深山老林閉關(guān)修煉時(shí)，即要保持體能又要防御野獸的攻擊，長(zhǎng)期觀察野獸動(dòng)態(tài)，以煉養(yǎng)法、禪定、丹道術(shù)等修行手段，融合出一種陰性的武術(shù)體系，一開始這種武術(shù)就是對(duì)抗野獸的，所以兇殘程度可想而知，只有中國(guó)武術(shù)有仿生機(jī)制。由于和宗教有關(guān)后人相對(duì)將門武術(shù)命名為宗門武術(shù)。

? ? ? ? ?小周天是道家內(nèi)丹修煉的第二個(gè)程序。第一步筑基：使精、氣、神達(dá)到精足、氣滿、神旺的三全狀態(tài)。第二步煉精化氣：貫通任、督二脈打通小周天。注意是＂貫通＂二脈。反復(fù)使氣自會(huì)陰，尾閭上達(dá)泥丸，再下降丹田，反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)叫河車通，坎離交媾。所說(shuō)的氣是受意識(shí)控制，通過(guò)內(nèi)觀產(chǎn)生，并不是具體的空氣，是一種能量的運(yùn)行，提升人體本身的原動(dòng)力。

? ? ? ? 武術(shù)里常說(shuō)：不怕千招會(huì)就怕一招靈。練了很多功夫招式最后到了運(yùn)用，就是一兩下，但是這一兩下絕對(duì)是最適合自己的。比如從上小學(xué)開始就學(xué)知識(shí)，走向社會(huì)練本事，這么多知識(shí)本事哪個(gè)適合自己，就要從中精選出簡(jiǎn)單實(shí)用有效的那一招。找到這一招并不容易，一旦找到就會(huì)通達(dá)順暢。