梅莉從舊書店里出來，繼續(xù)和蓮子討論她們準(zhǔn)備寫的書[1]。她不滿足于一曲敘事詩或一卷詞典，至少得寫一本備忘錄。它會收錄只言片語，論及一人或二人共見的神秘與京都的街道，也測繪漫步與思索的多種路徑，記載蓮臺野境內(nèi)某塊有趣的碑石以及其它。

她跟著蓮子拐過一個個出她所料的彎，穿進樓與樓間無人問津的縫隙，折斷接續(xù)路牌的東西南北。路牌失卻與同伙們的聯(lián)系：穿越，轉(zhuǎn)向，到訪，兩個人引領(lǐng)的奇異把它們接續(xù)，作為載詞，而非載名之物接續(xù)起來。路與路的境界在同伴尋覓與思索的目光下消沒，順著名與名的裝配延續(xù)，梅莉看見了罅隙，像是她們在蓮臺野的那塊碑石上見到的。它漫溢，流淌，劈裂被稱為道路的紋理；又像紋理，像京都任何一條有名的街道一樣行進，褶曲。她們生活的場景被漫步偏離，斷面出現(xiàn)在罅隙上：她和蓮子從舊書店后繞到裁縫鋪前，打斷愛書家的日程——為給淘來的舊線裝書整上新封皮，也為了給執(zhí)意翻了墻的蓮子補好衣袖。自然，只有梅莉能看見它，地圖和日程表都不行。行程表無非是失卻了風(fēng)格的敘事詩，它們只知曉公共的，或過于私人的事件。地圖，則是缺了索引和交叉引用的詞典。它們不能捕獲從一個詞，一個地點延伸的全部意義和速度線。罅隙沒有地名，也不在她們或其他人的日程表上。它更像是風(fēng)格，流溢在文字和圖繪之外。

像是布朗運動，從最小的尺度來說，散步是件很難談速度和方向的事情。蓮子駐足扭頭等待她的同伴，這時梅莉還在傻站著，著迷于酒吧招牌上使用的字體。如果換個方向進入街道，也會讓梅莉所見，她們所介入的罅隙折疊成不同的紋理。走出小巷到大道邊上，昨晚湊巧在柳樹下看見無頭的觀樹客，只是因為昨晚走的那邊有河堤，可以走下去?，F(xiàn)在就只能喊蓮子找個小巷鉆回去。她無法忍受大道邊過多的喧囂。往前越走越快的蓮子會掉過頭來，繼續(xù)被車流打斷的討論。梅莉剛剛提了文字形變與傳統(tǒng)的沖突，而蓮子，從李代數(shù)得用小寫哥特體的學(xué)界約定出發(fā)，幾秒的沉默，跑偏到了早上跟數(shù)論組的朋友討論的局部域-整體域?qū)?yīng)。又是幾個路口之后，蓮子會讓她考慮轉(zhuǎn)喻和隱喻的無意識機制——恰好是局部-整體對應(yīng)可以提供新視角的問題。

——于是思想在對話的間斷中打了個渦旋，接著流動。她們，作為兩人和兩個人，都牽涉到至少兩種速度，兩種方向。從思想到思想，從小巷到弄堂。她們和她們所處都在流變，像是布料的褶子一再重褶自己，靈感涌現(xiàn)的筆尖生成相遇的速度。字體會由此掙脫文字，身體的動與靜也如是脫離布的遮蔽。罅隙作為風(fēng)格，她們獨異的風(fēng)格出現(xiàn)了。由此出發(fā)，梅莉想通了，就書寫形式上，她為何不滿意于蓮子推薦的《代數(shù)幾何元論》[β]。它確是一本無窮盡的詞典與語用學(xué)之書，具備真正有機的交叉引用與索引體系，但，如作者們所說——它僅僅是用海潮的質(zhì)量挖出溝壑。它作為敘事詩，太過精巧與宏大了。不具備那種驅(qū)動她和蓮子一起思考和寫作，能容貫諸多速度與方向的風(fēng)格。

每次散步，她們畢竟都只在她們的腳步所介入的罅隙，而不能在整個京都，京都的每一條通路，每一座建筑的思想之中思想。她的眼睛可以看見海與岸，混凝土與街道的境界，僅止于此。境界線更像浪尖的泡沫，是向街道敞開的店面。水與空氣，內(nèi)與外混雜的地方，無窮地趨近復(fù)雜，比起看清細(xì)節(jié)，她所做的更多是看清它的流變。

往下走是一家五金店，在一個幾乎容不下舊書店和裁縫鋪的時代頗為珍貴。要是和梅莉走到附近，蓮子都會進去看看，拿點三通鉚釘熱熔膠之類的東西回系里放著。有次她在店里高聲抱怨實驗室的訂制零件，曰組裝工作太費研究生，被來買膩子的導(dǎo)師抓了個現(xiàn)行。拉上梅莉該逃逃，下次還敢。回了實驗室就會用熱熔膠糊鐵支架，大號透明膠撕石墨烯。那些收集來湊合的東西總會派上用場。她也這么使用星空，一眼，抬頭看一眼，就能拿走她需要的時間。星空和星本身呢？宇宙模型和它里面的許多億萬個穩(wěn)定子？星區(qū)，星座之類供煉金術(shù)士為首的思想家們使用的預(yù)成件，還支持各式各樣的神話接口？總之不是預(yù)成件。它應(yīng)該是給蓮子這種修補匠準(zhǔn)備的。走上街頭，獨自或二人一同；方向和所見隨行所欲，像是從牌庫里抓七或十三張牌。兩張成對的7，夾著書從墻上下來之后看到的裁縫店，它們突現(xiàn)在眼前，像是（讀書，而不是沉思時？）一個念頭浮現(xiàn)出來。然后她們就順著它們往某個前方走，逐步深入，尋找可以湊合縫補修復(fù)的小物件，拖曳一條劈裂路和路的力線，思-路。

和梅莉一起路過許多，也聊到許多概念；意圖和目的，她不擔(dān)心。畢竟她們從一開始就沒有去問“詞典何為？”這類僅僅牽涉到一個預(yù)成件的問題。她們用的是平時收集起來的更加細(xì)碎，比預(yù)成件指定了更少用途的物件?，F(xiàn)買的針線，牛皮紙，過時的地圖，都可以拿來裝幀。地圖縫到梅莉淘來的《千高原》[II]的封面上，它作為封面就顛倒成了《千高原》的一個有趣注腳。力線會向下挖出罅隙，她們在蓮臺野的石碑上能摸到看到的東西。觸摸，感受紋理的流變，無人可戲仿的風(fēng)格；也可以隨時停下來，“現(xiàn)在幾點？”，抬頭，對著同伴開口“今晚一路聊下來……”，然后？“詞典已為……”。一個深刻入微，她們未曾想的問題已經(jīng)有了答案。誰想出來的答案？那塊讓梅莉提到哥特體的酒吧招牌？它其實更加關(guān)心底下的顧客罷？還是其它出現(xiàn)在討論邊緣的詞和物？或者說它們都考慮了，種類繁多的知識，轟鳴作響的城市在跟她們一起思考？

街道，街道何為？趁著小巷里沒有路燈，二人之一在短暫的黑暗中問道。另一個人沒有回答。一條街和它的名字，沿著一簇道路布置的功能。根據(jù)什么布置，那也只能回答說是很多人的生活和非生活了罷。小段沉默之后，梅莉想起老板說過，他那家舊書店在很久之前是新書店。很多人來了又去，留下或者拿走一些書，實際就這樣。他們有他們的罅隙，京都的出版業(yè)圖景也多少因他們和這家書店在改變，因此地圖會過時，每一版地圖能捕獲的東西真的太少了，比起京都來說。想用一張照片預(yù)測一塊石碑的風(fēng)化（風(fēng)格化？）演變的確是一個愚蠢的想法，甚至不如預(yù)測未來的語言變遷來倒推未來社會。有很多把聲音在舊書店內(nèi)外響起又消沒；喧囂，是祭典上的那種，也是發(fā)生在她們兩人之間的。她們又從局部-整體對應(yīng)向著未來學(xué)的實踐寫作進發(fā)，思想們在腦海和街頭揎拳捋袖，地磚，井蓋和霓虹招牌沉默不語；這時，萊姆一拳干倒了亨澤爾，引來一陣歡呼。大笑，喝彩或者僅是熱切而模糊的討論聲，沒有停過：無人，獨自，一起思考。兩個人的求索，一個人的反思，還有新街道的誕生——二人的步行，一簇足跡纏上修補匠的儲藏箱，新的溝回出現(xiàn)在大腦皮層上。

伊奘諾物質(zhì)，梅莉還留著。她們一直沒找到更多，想必是在幾千萬年的地質(zhì)史中流變成了其它的東西。中國人說燕石妄真，那也僅僅是因為沒有人能夠追溯每一塊石頭的歷史，還能讓它成為公開的歷史。京都很快就會在流變中走向新的風(fēng)格：新的瀝青地面，裝點一新的商鋪，它會改換思考的方式，繼續(xù)陪伴每一個陪伴它的思考者，像是一部經(jīng)久耐用的詞典陪伴著看見未來的語言學(xué)家，等待她在頁邊和天地寫上更多的注釋和引用。等到她們真的作了古之后，她們留下的東西，風(fēng)化成塵：只剩殘片的石碑，漫天莠草和曼珠沙華滲進混凝土，斷章之中的例句，兩個人的詩行還算清晰。也許會有某位考古學(xué)家或者精神學(xué)家視若珍寶。她們的書，寫給這位可愛的后人，是留給他或她甚至祂的備忘錄。

她們不打算力求完備，相反，她們會從日程表那里學(xué)一些東西。兩個人記想法，看到的，提到的，聽到的；打字機，印刷，手寫稿影??；一個人把章句剪開，一個人把它們打上孔串上硬皮活頁本；然后，兩個人的東西：一滴熱熔膠，掛下來的衣袖碎片，照片，訪談稿，剪裁過的參考文獻，也都全部串上。側(cè)標(biāo)要寫上時間地點，目錄則是事件地點。這也是一條罅隙的微縮模型，帶著點紋理，有些許藏品。讓一手好字的梅莉小姐寫上日語和法語的標(biāo)題：

《燕石博物志》。

對了，蓮子還差一篇《p-進規(guī)范理論中的局部-整體原則與非交換幾何構(gòu)造》沒完成，付印了再讓她手工串回去罷。

[0] 豚乙女：いつかの未來よさようなら. ?2016.

[1] U. Renko, M. Hearn: Textures of Enseki: Notes on Super-Natural History.? 2053-196884.

[β] A. Grothendieck, J. Dieudonné：éléments de Géometrie Algébrique. ?1957-1961.

[II] G. Deleuze, F. Guattari:?Capitalisme et Schizophrénie: Mille Plateaux.??1980.

[III] A-One:? VIRTUAL DREAM. 2016.