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張愛玲-梭羅的生平和著作

2022-06-26 02:21 作者:龍城の騎士  | 我要投稿

梭羅的生平和著作

亨利·大衛(wèi)·梭羅(Henry David Thoreau)在一八一七年七月十二日生于麻薩諸塞州的康考特(Concord)??悼继厥敲绹?guó)文學(xué)史上很有名的一個(gè)地方,它除了孕育過梭羅這位天才之外,還產(chǎn)生了兩位文壇巨人——愛默森和霍桑。梭羅一向頗以自己生得其地、生逢其辰而欣悅。他時(shí)常對(duì)人說:“我只要想到自己既然生在全世界最可敬的地點(diǎn)(康考特亦為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之處),而且時(shí)間也巧合,就會(huì)覺得萬(wàn)分榮幸!”

他生于一個(gè)從事手工業(yè)的小康之家,子女四人,他排行第三。念完中學(xué)后,他考入哈佛大學(xué)攻修文科。雖然他天資甚高,而且終日手不釋卷,可是在這著名學(xué)府中他并不見得如何出人頭地,也許那是因?yàn)樗粷撔你@研自己心愛的讀物,對(duì)校中課程和分?jǐn)?shù)成績(jī)卻漠不關(guān)心的緣故。一八三七年畢業(yè),他曾經(jīng)有一個(gè)短時(shí)期在一所私立學(xué)校里教書,但是為了校方所提倡的體罰制度與他做人的宗旨恰巧背道而馳,他不久就辭職不干了。

一八三九年間,他和他的哥哥約翰作過一次回味無(wú)窮的旅行,十年后出版的《康考特與梅里麥河畔一周》(A Week on the Concord and Merrimack Rivers)就是記載這次旅行的一本游記。全書分為七章,每章繪述一天的生活——包括天氣的變化,情緒的起落,和讀書心得等,描寫細(xì)膩,絲絲入扣,可以說是一本情文并茂的杰作。這時(shí)他們兄弟二人同時(shí)暗戀著一位名叫愛倫·西華爾(Ellen Sewall)的小姐,而且先后都嘗到了失戀的滋味,因此這本書的創(chuàng)作過程中還隱藏著不少痛苦的回憶。

梭羅素性好動(dòng),為了追求新鮮的刺激,他不時(shí)改變著生活方式。一八四〇年后的那幾年,他有時(shí)在自己家中幫助他父親制造鉛筆;有時(shí)住在愛默森家里做零碎的工作;有時(shí)為日晷季刊(The Dial)撰稿;有時(shí)到各處去講學(xué),還當(dāng)過一個(gè)時(shí)期家庭教師。一八四五年的七月四日,他開始在康考特的華爾騰(Walden)畔的一所木屋中隱居了二十六個(gè)月,過著類似魯濱遜漂流荒島的生活,這是美國(guó)文學(xué)史上非常有名的一件事。他這樣做,是要證明一項(xiàng)理論:人可以生活得更簡(jiǎn)單,更從容,不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位。他要試驗(yàn)一種返回原始的生活,多和大自然接近,去發(fā)展人類的最高天性。不過他雖然隱居于林野之間,仍時(shí)常到附近的村莊上去,并在湖濱接見訪客,有時(shí)也在康考特各處干著他擅長(zhǎng)的雜活,例如:測(cè)量、做木匠、髹漆房屋、做園丁、筑籬笆等。兩年后,他認(rèn)為試驗(yàn)已經(jīng)成功,就在一八四七年九月六日離開了華爾騰,嘗試另一種新的生活方式。這兩年的生活,后來結(jié)晶成一八五四年出版的《湖濱散記》(Walden, or Life in the Woods)。這書的中心部份是述說超越論的經(jīng)濟(jì)論,號(hào)召生活的返璞歸真;但同時(shí)也是研究大自然所得豐富經(jīng)驗(yàn)的不朽記錄,可以說是梭羅的代表作。

梭羅非但愛自然,他也愛自由,因此絕對(duì)不能容忍人與人間的某些不公道的束縛——例如當(dāng)時(shí)美國(guó)南部的蓄奴制度。當(dāng)他住在華爾騰期間他就曾因拒絕付稅而被捕,那時(shí)美國(guó)正和墨西哥作戰(zhàn),但他認(rèn)為這只是美國(guó)南部蓄奴區(qū)域的地主們的戰(zhàn)事,因此拒付國(guó)稅以示抗議,結(jié)果遭受拘捕,在獄中過了一宵。這次坐監(jiān)的滋味使他不禁聯(lián)想到個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系。他認(rèn)為政府應(yīng)該“無(wú)為而治”,不可干涉到人民的自由;而當(dāng)政府施用壓力,強(qiáng)迫人民做違反良心的事情的時(shí)候,人民應(yīng)有消極反抗的權(quán)利,后來他還寫了《消極反抗》(Civil Disobedience,一八四九年出版)一書來闡明這一套政治主張。

當(dāng)約翰·勃朗事件發(fā)生時(shí),(注:一八五九年勃朗等突襲維基尼亞州的哈卜斯渡口,企圖解放并武裝當(dāng)?shù)氐暮谂?,引起軒然大波,勃朗終于被判絞刑。)梭羅還以實(shí)際行動(dòng)來積極支持這位思想激烈的“叛徒”。在死刑宣布后,他曾在康考特市會(huì)堂發(fā)表演說“為約翰·勃朗請(qǐng)?jiān)浮?。甚至在勃朗死后,由于?dāng)?shù)厥姓芙^舉行特別追悼會(huì),梭羅還膽敢親自跑去敲鳴市會(huì)堂的大鐘,召集民眾開會(huì)。此外,他也幫助過一個(gè)黑奴逃犯,瞞過警方耳目,逃到加拿大(詳見梭羅日記——Journal,一八五一年十月一日)。由此可見他不但是一個(gè)“追求個(gè)人內(nèi)心和諧”的思想家,還是一個(gè)言行一致,敢作敢為的實(shí)踐者。

梭羅生平極喜歡旅行,他曾三度遠(yuǎn)足游歷緬因森林(Maine Woods),四度游歷麻州的科德角(Cape Cod),也常去游新罕姆什州的白嶺(White Mountains)和蒙納德諾克山(Monadnock)等風(fēng)景區(qū)。這些旅行供給他豐富的寫作材料,后來收集成冊(cè)的有《旅行散記》(Excursions),《緬因森林》和《科德角》等書。一八六一年間他還不顧肺結(jié)核癥的纏繞,扶病到明尼蘇達(dá)州去游歷一番。那時(shí)他的身體已經(jīng)非常虛弱,次年五月六日他就病逝于他最心愛的故鄉(xiāng)——康考特。

梭羅的著作有三十九卷之多,可是在他的生前只出版過兩本,而且是自費(fèi)。他死后的半個(gè)世紀(jì)中,一般讀者只有把他看作愛默森的一個(gè)平庸的及門弟子,一個(gè)行為乖張的怪人。一直要到第一次世界大戰(zhàn)后他的聲譽(yù)才逐漸增高。因此,他之獲得如今在美國(guó)文學(xué)史上的崇高地位,還只是近三四十年間的事。

梭羅一向是一個(gè)言行一致的人,所以在他生前和死后,大多數(shù)人把他看成一位自然主義者或博物學(xué)家。他的文名很容易被他的人格所掩蓋。一直到近幾十年,他被公認(rèn)為第一流的散文家,并且有他獨(dú)特的風(fēng)格??墒撬罅_的詩(shī),和他的散文著作相形之下,可以說真正的“生不逢時(shí)”。因?yàn)樗罅_的詩(shī)作有好有壞,而且他的朋友們都認(rèn)為詩(shī)歌并非他所長(zhǎng),散文才是他的理想表現(xiàn)工具,勸他不要分心去創(chuàng)作詩(shī)歌,不如集中精力去寫作散文。這些朋友中包括愛默森在內(nèi),而愛默森的忠告對(duì)他是極其有份量的??墒钦l(shuí)也沒有想到,這些朋友們好意的勸告可能使美國(guó)詩(shī)壇蒙受相當(dāng)嚴(yán)重的損失。一直要到一九二五年前后,大家才重新發(fā)現(xiàn)梭羅的詩(shī)的價(jià)值。有不少人認(rèn)為梭羅的詩(shī)并不屬于過去,而是屬于現(xiàn)在。他的詩(shī)有一種大膽的,故意與眾不同的獨(dú)立性格,使他與他同時(shí)的那幾位模仿傳統(tǒng)的公式詩(shī)人迥然不同。有一位批評(píng)家甚至進(jìn)一步說:“梭羅,同狄瑾蓀一樣,是二十世紀(jì)詩(shī)歌的前驅(qū);從他的作品中可以預(yù)先領(lǐng)略到現(xiàn)代詩(shī)歌中的大膽的象征手法,深刻的現(xiàn)實(shí)主義和一種不甘心于求安定的矛盾心理。”

我們雖然不應(yīng)該把這種做翻案文章的心理變本加厲,可是我們至少應(yīng)該指出梭羅的詩(shī)作中充滿了意象,有一股天然的勁道和不假借人工修飾的美。就好像我們中國(guó)古時(shí)的文人畫家一樣,梭羅并不是一個(gè)以工筆見勝的畫匠,可是他胸懷中自有山水,寥寥幾筆,隨手畫來,便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美,可是格調(diào)卻是高的。又像中國(guó)古時(shí)的忠臣良將,例如岳飛和文天祥,平日就有一種治國(guó)平天下的凌云壯志,根本無(wú)意于為文,可是等到機(jī)會(huì)來臨,隨意寫來,便是千古至文,令人心折。我們至少可以說梭羅的詩(shī)比當(dāng)時(shí)人所想像要高明得多,如果他沒有接受愛默森的勸告而繼續(xù)從事詩(shī)的創(chuàng)作的話,他可能有很高的成就。不過照詩(shī)論詩(shī),那么有很多人一定也會(huì)同意愛默森對(duì)梭羅的按語(yǔ):“黃金是有了,可是并不是純金,里面還有渣淀。鮮花是采來了,可是還沒有釀成蜜?!?/p>

*收入《美國(guó)詩(shī)選》。


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