1-3-3-3 “排他的集體主義”（偽集體主義）Exclusive Collectivism冒充集體主義的自私，看似理性冷靜的瘋狂，自視寬容仁慈的邪惡

場(chǎng)域論 1

穩(wěn)定的世界

本體論 3

Id 本我 調(diào)和2B

Being 抽象、普遍、超越性的背景性

beings 具體、特殊、表面的存在

認(rèn)識(shí)論 3

ego 自我 調(diào)和本真（真）與非本真（假）

自我創(chuàng)造世界一切，根據(jù)自我喜好設(shè)定真假意義，接納、搞定、征服一切

目的論 3

集體目的中心化（虛假的，其實(shí)是排他性）使高貴和低賤達(dá)到統(tǒng)一，中心化為，唯一的最高貴的倫理目的就是去消滅那些低賤的人或群體

真正的暴力（場(chǎng)域“1”，世界秩序）干不過(guò)，慫了

排斥、妖魔化仇恨的對(duì)象，少數(shù)族裔，弱勢(shì)群體（easy girl、單身女性，吊癌、農(nóng)民工、未受良好教育的人、道德上有缺陷的，國(guó)人皆曰可殺......）

是通過(guò)排斥妖魔化某個(gè)群體或人（在妖魔化，之前被傾注了愛(ài)欲）來(lái)實(shí)現(xiàn)一種偽集體化

Proto-Fascism 原fxs主義

19世紀(jì)末西歐反閃米特主義（反Jude主義）

反金融、寡頭，Nazi把其說(shuō)成是低賤的，消滅之后，發(fā)展實(shí)業(yè)，成為良性的Capitalism

信1-3-3-3的人往往是很理性地給自己開脫，會(huì)行諸暴力

實(shí)際上是個(gè)人主義，幻想了一個(gè)以排外為標(biāo)簽的共同體

不同的社會(huì)階層共同敵視一個(gè)小他者

原因：“社會(huì)”是一個(gè)想象化、觀念性的結(jié)構(gòu)概念，不是所有人都能在里面有位置的，所有人對(duì)里面應(yīng)該有的人的定義都是不統(tǒng)一的，所以需要排除某類型的人，社會(huì)也就永遠(yuǎn)是不整全的

社會(huì)：抽象概念要獲得有效性、起作用，是因?yàn)樗腥说哪J(rèn)這個(gè)普遍概念的反面是不言自明的，這個(gè)反面是赤裸裸的具體現(xiàn)實(shí)（被這個(gè)概念所壓抑的）例子：A、B、C三種人性，A、B是有人性的，C不是，就把C干掉,排除掉普遍性的反面，剩下來(lái)的就是有效的抽象概念

包含1-3-3-1~2

人化共同體：把部分人當(dāng)成動(dòng)物、妖怪來(lái)對(duì)待的幻想（非人哉、罪大惡極、窮兇極惡、徒有人形的詭異瘋狂的機(jī)器）就是支撐著一切人化共同體得終極幻想

例子：中產(chǎn)將底層視為生育機(jī)器，上層視為享樂(lè)機(jī)器

例子：農(nóng)村單身男青年群體——迷藥、暴力、報(bào)復(fù)社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)形成共同體認(rèn)同時(shí)，就會(huì)妖魔化單身男青年群體。如果真的出現(xiàn)事件，小區(qū)保安（本身也是單身男）幫助了中產(chǎn)階級(jí)（抓住小偷），就虛妄地認(rèn)為自己也是共同體的一部分了（清華腚姐）

對(duì)他妖魔化的對(duì)象做出殘暴的事之后，他能清醒地自我辯護(hù)（社會(huì)分析能力（虛假、庸俗））

排斥對(duì)象看起來(lái)像人，但內(nèi)心是扭曲、詭異的，只要把這個(gè)人或群體干掉，社會(huì)就沒(méi)問(wèn)題了

只能把妖魔化對(duì)象作為對(duì)立面，自我才能獲得普遍的社會(huì)話語(yǔ)（大他者）承認(rèn)的人性

WG

雖然他做了殘忍的事情，但他自認(rèn)為他的心靈是正常的，用缺母愛(ài)、窮、恨......來(lái)為自己辯護(hù)，社會(huì)話語(yǔ)能用來(lái)開解他內(nèi)心問(wèn)題

非我族類，其心必異

演變?yōu)榧w暴力（保守、反動(dòng)的，不是為了推翻社會(huì)秩序，而是繼續(xù)維持共同體，繼續(xù)獲利）

解法

三重中心化，毫無(wú)主體性，主體性臣服于“1”，話語(yǔ)、符號(hào)系統(tǒng)的奴仆

圣母：包容一切（人=包容性、同理心），本身就把不包容沒(méi)同理心的人排除在外

魯迅：一本書上寫滿了“吃人”，寫“吃人”的不是人，而是符號(hào)系統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)觀念、概念體系自己寫上去的

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌

Exclusive Collectivism排他性集體主義是一種虛假的集體主義，本質(zhì)是唯我論

其集體化是通過(guò)排斥妖魔化某個(gè)集體或人來(lái)實(shí)現(xiàn)假的集體化；例如，二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)fxs的形成。

1313 行動(dòng)的唯心主義 實(shí)體為了1333辯護(hù)，那么1313哲學(xué)家會(huì)稱自己為fxs哲學(xué)家

場(chǎng)域1：秩序穩(wěn)定的世界

本體3：3 being vs beings 是被Id本我調(diào)和，恢復(fù)本我去調(diào)和 抽象普遍 以及 具體特殊的內(nèi)容

認(rèn)識(shí)3：ego自我 調(diào)和 本真以及 非本真的 ，且由自己來(lái)定義真假；強(qiáng)行將損害和痛苦歸于自己的生活，想要征服痛苦和厭惡之物，生命否定性如病痛 軟弱等無(wú)法擺脫，都認(rèn)為是生命一部分，會(huì)去 傷害 侵占 撕咬

目的3：由他們自己的權(quán)力意志界定的 高貴 和 低賤 ， 兩者被集體目的調(diào)和，其來(lái)源 排他性；其無(wú)膽量以及無(wú)能力條件世界秩序帶來(lái)的真正暴力，是為虎作倀之人；

三、實(shí)例

秉承該思想的人，會(huì)通過(guò)共同仇恨妖魔化對(duì)象，來(lái)完成其集體認(rèn)同；

該對(duì)象例如：少數(shù)族裔，弱勢(shì)群體，easy girl ， 單身媽媽，窮屌絲，農(nóng)民工，饑渴的未受教育的底層男青年等；也可能是道德上有缺陷的個(gè)人；

該情況為Proto-Fascism，每個(gè)人都是粗獷的隨大流的；發(fā)展到后期會(huì)出現(xiàn) “傷害低賤之人就是所謂的高貴”的思想，此時(shí)高貴和低賤在他們那里達(dá)成統(tǒng)一；最后其唯一倫理目的就是消滅那些他們認(rèn)為正真低賤之人；

如同19世界的西歐的排猶主義，一開始是針對(duì)金融寡頭，但會(huì)被描述為低賤的不良的，會(huì)宣傳要回到實(shí)業(yè)，回到良性的社會(huì)，但卻忘了批判歐洲整個(gè)金融秩序的根本原因（真正的問(wèn)題就出在這里）；

特性，信奉該思想的人會(huì)很理性的為自己開脫，這類人遇到自己認(rèn)定的敵對(duì)者，往往會(huì)訴諸暴力，無(wú)論其社會(huì)地位或教養(yǎng)如何；參看U型鎖事件；

其實(shí)這是一種個(gè)人中心主義，是偽共同體；

案例1：

光棍村出來(lái)的單身男青年，窮，教育低被要，魔化為會(huì)侵害女性，會(huì)有各種暴行，欲加之罪何患無(wú)辭；一般稱吊絲；

常見(jiàn)于高檔小區(qū)的中產(chǎn)人士，會(huì)共同妖魔化上述對(duì)象，作為構(gòu)成性例外，來(lái)構(gòu)建其虛假的集體認(rèn)同；

若小區(qū)保安也是這類被妖魔化吊絲的一員，一旦發(fā)現(xiàn)仇視吊絲可以為其帶來(lái)好處，那么就會(huì)同樣敵視這些人；

小區(qū)保安對(duì)于這些人的敵視 和 業(yè)主對(duì)于這些人的敵視 是不同的，而表現(xiàn)為是把其他群體妖魔化，則誤認(rèn)為是一個(gè)共同體，其內(nèi)部所有人都是自私的；

案例2：大學(xué)校園內(nèi)，一校外人員不小心碰到了一位大女學(xué)生，該女生叫保安指控校外人員 猥褻 ，保安可能會(huì)無(wú)理由以及缺乏證據(jù)的情況下將校外人員實(shí)施暴力；這類事件也是該思想導(dǎo)致的；

總：

不同的社會(huì)階層共同敵視一個(gè)他者，讓每個(gè)階層的人都誤以為這是真正的原因；

緣由：社會(huì)是觀念結(jié)構(gòu)，是個(gè)想象結(jié)構(gòu)，并非所有人都能進(jìn)入，總有人會(huì)會(huì)被排擠出去這個(gè)想象的共同體，該定義永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到整全，所有人默認(rèn)普遍概念反面是不言自明的，是赤裸裸的具體現(xiàn)實(shí)；

其假設(shè)：若社會(huì)是人的總和，不同人有不同的人性，那么一定有沒(méi)人性之人，是非人，是需要消滅的，要排斥的；設(shè)立非人的邊界，出去非人的人型動(dòng)物，那么剩下的就都是人了；

非人：穿著行為言語(yǔ)都像人，但就不是人，是非人；

案例：

歐洲長(zhǎng)期排猶的案例就不說(shuō)了，美國(guó)麥卡錫時(shí)期仇視康米也是如此；

有時(shí)會(huì)妖魔化為是徒有人形的機(jī)器：如同 生育機(jī)器 窮屌 這類的詞語(yǔ)；

常見(jiàn)于中產(chǎn)人士，都是自我中心主義，道德嚴(yán)酷主義，偽裝為一個(gè)排他的集體；

中產(chǎn)：有一技之長(zhǎng)，不問(wèn)政治，努力提高生活品味的名貴犬；

也是常見(jiàn)于校園集體霸凌；

在做出殘暴的行為后，可以清醒的自我辯護(hù)，這些人有基本的虛假庸俗的社會(huì)分析能力，就是為了最后拿出一個(gè)不幸的集體做替死鬼；

以為消滅該集體就可以萬(wàn)事大吉

如同小粉紅針對(duì)公知帶路漢奸等的態(tài)度亦是如此；

又如自由派對(duì)五毛的態(tài)度也是如此；

其辯護(hù)詞：雖然行為上妖魔化，但我的心是正常的，最后會(huì)通過(guò)童年創(chuàng)傷 抑郁等為自己開脫；

社會(huì)話語(yǔ)可以為其開解；

其認(rèn)為敵視對(duì)象無(wú)論多像人，但骨子里是沒(méi)人性的；

就是精巧的鏡像關(guān)系：

仇恨者 行為非人 內(nèi)心是人 ，但認(rèn)為被仇恨者 表面是人 內(nèi)心非人

只有通過(guò)其排斥對(duì)象作為對(duì)立面，才能會(huì)的社會(huì)存在感；想象有個(gè)社會(huì)大他者承認(rèn)其有人性；

最后會(huì)演變?yōu)榧w暴力，保守且反動(dòng)，是為了維持過(guò)往的秩序；

上位者認(rèn)為可以擴(kuò)大打擊面，繼續(xù)其他底層；

而部分底層認(rèn)為上層會(huì)為此思想背鍋；

不斷轉(zhuǎn)換敵視對(duì)象并不斷緩和矛盾；

三層中心化 ， 但毫無(wú)主體性，完全是符號(hào)體系話語(yǔ)體系的奴仆；

魯迅 ： 滿書吃人；當(dāng)時(shí)這些社會(huì)觀念和概念體系是自己寫上去的，人類只是該觀念意識(shí)的傀儡；

越是通過(guò)社會(huì)可理解性的維度反復(fù)確證自己的人性，那么是最沒(méi)人性的；是個(gè)符號(hào)學(xué)的機(jī)器；

主體性就在于可以逼迫自己開放，在于包容普遍性；

例：

包容一切的口號(hào)就是1333，其預(yù)設(shè)了具有不包容的內(nèi)容，大喊干死不包容的人；

真正的包容要從行動(dòng)包容，使用言辭去戳破虛假的包容；