南無(wú)羌佛說(shuō)《世法哲言》（五十七 ）

凡是之成功者，必視機(jī)而入，聞息而動(dòng)，知其含益而不行之，故多他或所先，終利被奪，古曰:“ 才覺(jué)明日便悠悠，才覺(jué)病便是藥?！惫矈^之力，人類(lèi)進(jìn)步而前。如是之道爾當(dāng)三思自悟也。

凡是一切事情的成功，都有機(jī)遇在里面，其前提是自己必須具備相應(yīng)的學(xué)識(shí)才德。當(dāng)機(jī)遇一至的時(shí)候，不要遲疑，要視機(jī)而入，聞息而動(dòng)，也就是說(shuō)，看到機(jī)會(huì)來(lái)了，只要知道某件事情是件好事，在此時(shí)去作最容易成功，就要馬上動(dòng)手，一有消息立刻就去做，否則，去遲了的話(huà)，就會(huì)被他人搶先一步，你就失去機(jī)會(huì)了。所以古人說(shuō): “才覺(jué)明日便是悠悠，才覺(jué)病便是藥”。這就告訴我們，一意識(shí)到要做某件事，鑒理分析正確，不要等到明天，今天及時(shí)就把它做了，剛剛發(fā)現(xiàn)生了病，立刻就治，不能拖延時(shí)間，如果拖延時(shí)間，病就嚴(yán)重了。做生意也好，待人接物也好，一切事情都是如此，知道了就應(yīng)該立刻去做。當(dāng)然，我們并不是要大家去搶奪別人的利益，但是如果所有人都不失時(shí)機(jī)地共同努力，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展，社會(huì)前進(jìn)的步伐就會(huì)加快。這個(gè)道理是很值得大家三思的。

獨(dú)木不成材，單絲不成線(xiàn)

南無(wú)羌佛說(shuō)《世法哲言》（五十六）

人分劣美之存，動(dòng)物亦然，何堪美上也，時(shí)有動(dòng)物勝或之麗，它所具之毛色變異，斑艷秀或，臨空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉麗若超諸物，唯在才德之和方可取之。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的人漂亮，有的人丑陋，有的人英俊，有的人猥瑣，但丑和美都是共同于世生存的，動(dòng)物也同樣如此。那么，我們以什么為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分美和丑呢?真正地說(shuō)，僅從外觀的角度來(lái)說(shuō)，往往有許多地方人是不如動(dòng)物的，動(dòng)物有許多勝于人的地方，比如，有的動(dòng)物有五彩繽紛的皮毛，絢麗的顏色變幻無(wú)窮，動(dòng)物還有各種特殊的功能，魚(yú)可以在水中游，潛底覓食; 而飛鳥(niǎo)可以在空中任運(yùn)翱翔，無(wú)所不能等等。但人既不能潛水覓食，也無(wú)法飛在空中，從功能和美麗兩個(gè)方面人都好些地方不及其它動(dòng)物。我們?nèi)艘嬲龅矫烙谥T物，超于它們的，唯一的就是我們的才華和道德，兩者方面和合起來(lái)就是最美，這是心靈和物質(zhì)之共和之美，是任何動(dòng)物所不能相比的，如果不做到這一點(diǎn)，人就比動(dòng)物還不如。因此才華道德的修養(yǎng)是至為重要的，是為美上之精要。