我們，為什么要學(xué)習(xí)研究歷史？
當(dāng)我們走在圖書(shū)館時(shí)，看到滿(mǎn)書(shū)柜的關(guān)于歷史的書(shū)籍，你有沒(méi)有像我這樣的疑問(wèn)，歷史都已經(jīng)過(guò)去了，我們?yōu)槭裁催€要一遍遍的去研究它？
前車(chē)之鑒
提出這一個(gè)問(wèn)題，我知道大多數(shù)人都會(huì)回答道：歷史是前車(chē)之鑒。
什么是前車(chē)之鑒呢？
呂思勉：從前的人所做的事情，成功的，大家認(rèn)為好的，我們可奉以為法，照著他做；失敗的，大家認(rèn)為壞的，我們當(dāng)引以為戒，不照著他做。姑無(wú)論成功失敗，不盡由于做法的好壞；眾人所謂好壞，不足以為準(zhǔn)；即置二者于弗論，世事亦安有真相同的？執(zhí)著相同的方法，去應(yīng)付不同的事情，哪有不失敗之理？
唐太宗李世民：“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替。”研究學(xué)習(xí)歷史可以使民族發(fā)展少走彎路，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。
歷史成就了現(xiàn)在的我們，但同時(shí)它也束縛著我們。我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)讓我們變得更加高效，但也會(huì)讓我們覺(jué)得一切理所當(dāng)然，不會(huì)存在什么變化，我們被我們的經(jīng)驗(yàn)和歷史遮住了眼睛。
那些希望改變世界的舉動(dòng)，常常從改寫(xiě)歷史入手，從而使人們能夠重新想象未來(lái)。不管你是希望工人發(fā)動(dòng)全體罷工、女性掌控自主權(quán)，還是受壓迫的少數(shù)民族站起來(lái)要求政治權(quán)利，第一步都是重述他們的歷史。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》尤瓦爾·赫拉利：現(xiàn)在的狀況既非自然而然，也不會(huì)永恒不變。過(guò)去曾經(jīng)是另一個(gè)樣子，只是有了一連串的偶然事件，才創(chuàng)造出現(xiàn)在這個(gè)不公平的世界。只要我們采取明智的行動(dòng)，就能改變并創(chuàng)造出更好的世界。
所以，馬克思主義者才要講述資本主義的歷史，女權(quán)主義者才要研究父權(quán)社會(huì)的形成，非洲裔美國(guó)人才要永遠(yuǎn)記住奴隸貿(mào)易的恐怖。
他們的目的不是要延續(xù)過(guò)去，而是要從過(guò)去中解放出來(lái)。
所以，歷史不是羅列史料，而是不停擺脫“舊習(xí)”——《全球通史》斯塔夫里阿諾斯
或者說(shuō)，歷史使我們自由。
對(duì)于當(dāng)下的問(wèn)題，或是想象中的未來(lái)將要面對(duì)的問(wèn)題，不能指望從歷史當(dāng)中獲得明確的答案。歷史不像物理或化學(xué)那樣，是一門(mén)精確的科學(xué)。歷史的研究對(duì)象是人，而人的行為很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
但在另一方面，我們也不能認(rèn)為歷史揭示不了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的關(guān)系。如果我們用心探尋有意義的模式，并以嫻熟的手段和負(fù)責(zé)的態(tài)度開(kāi)展研究，就能使歷史成為一門(mén)有用的學(xué)科。歷史的用處不是預(yù)測(cè)未來(lái)，而是提供一個(gè)考察過(guò)去和現(xiàn)在的框架。
最后，歷史不是預(yù)言，但卻也不單單是記述史實(shí)。人們經(jīng)常認(rèn)為，通過(guò)羅列史實(shí)，史實(shí)就會(huì)不證自明。這種觀點(diǎn)不可取，羅列史實(shí)并不能說(shuō)明史實(shí)。我們今天所要承擔(dān)的任務(wù)，不是繼續(xù)積累更多史料，而是闡釋我們?cè)缫颜莆盏拇罅啃畔?/strong>。
這就引出了歷史學(xué)的一個(gè)特征：不同見(jiàn)解的共存。這就是為什么同一個(gè)歷史事件會(huì)有不同的史學(xué)家來(lái)一遍遍的闡釋。不同見(jiàn)解的價(jià)值在于提出問(wèn)題，引起思考，而所得出的結(jié)果往往僅是一個(gè)時(shí)期結(jié)論。這正是歷史學(xué)研究最可貴的品質(zhì)之一：提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，且有著無(wú)限的認(rèn)識(shí)空間與可能。
Take nothing you believe in, for granted.
不要認(rèn)為你所相信的任何事情，是理所當(dāng)然的。
歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)
一天早上你起來(lái)突然失憶了，忘記自己是誰(shuí)了，想想看你今后該怎么生活——你誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，這意味著忘掉了自己的歷史。其實(shí)對(duì)于一個(gè)民族，無(wú)論是其整體還是個(gè)人，記憶都是不可或缺的，歷史就是民族的記憶。很多人現(xiàn)在在某種程度上就是處于失憶狀態(tài)，所以一直安放不好自己的位置，在歷史長(zhǎng)河中找不到自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。
——《重說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代史》張鳴
任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天，只有了解了它的昨天，才能知道它從哪里來(lái)、將往哪里去。
習(xí)近平：中國(guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。
民族安身關(guān)鍵在人，所以，學(xué)習(xí)歷史對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)還有重要的一點(diǎn)，就是增強(qiáng)民族自尊心和自信心。比如我們現(xiàn)在注重歷史學(xué)習(xí)，就是為了讓我們深刻體會(huì)中華民族是如何從黃河岸邊的一個(gè)部落歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)磨難，堅(jiān)韌不拔地一路走來(lái)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)民族的自信心，使我們的優(yōu)秀文化和歷史更好地服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興。如果一個(gè)國(guó)家的人民都對(duì)這個(gè)國(guó)家沒(méi)了信心，那這個(gè)國(guó)家就意味著快完了。
學(xué)史使人明智
這句話(huà)曾經(jīng)在歷史課上聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)一次，我個(gè)人比較贊同。
學(xué)史，你會(huì)觸碰到各種人的生平經(jīng)歷。像演員一樣，你有理由去體會(huì)各種人的生活，去感受他們的想法，從而從一個(gè)更大的角度來(lái)俯瞰現(xiàn)實(shí)。有時(shí)候，人會(huì)變得更寬容，理解各方的不易，明白各方不得不如此的處境之后做出理性決斷。我認(rèn)為，寬容，就是大智慧。
當(dāng)然，還有自己的心態(tài)。
人的短暫一生里，所見(jiàn)到的大多是悲慘和苦難，是卑劣和失望，為了對(duì)人性、對(duì)人類(lèi)的前途保持信心，所以必須讀歷史?！_伯特·李
在人的一生中，大多是令人失望的現(xiàn)實(shí)，很多人最終懷著對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的遺憾而終。但是，我們自以為所遇到的社會(huì)的黑暗，根本不會(huì)在史書(shū)上有一點(diǎn)記錄。反而當(dāng)我們用跨越千年的眼光去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)是在不斷進(jìn)步的，于是我們便有理由去熱愛(ài)當(dāng)下。我們稱(chēng)之為樂(lè)觀。
總結(jié)為就是，學(xué)習(xí)歷史，會(huì)讓目光變得遠(yuǎn)大，思維變得跳躍而豐富，個(gè)人的修養(yǎng)得到提升。
因?yàn)榕d趣
科學(xué)家為什么要努力地去研究自然規(guī)律，運(yùn)動(dòng)員為什么要拼命取得成績(jī)?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光，老師為什么要不辭辛苦教書(shū)育人。因?yàn)樗麄兿矏?ài)，才去選擇這個(gè)職業(yè)。我相信，因?yàn)榕d趣，才會(huì)有精羅、德棍、蘇修、國(guó)粉等等這些人，才會(huì)有我下面這篇文章的激烈討論。
才會(huì)為了一件歷史事件而去不斷地找證據(jù)，講道理。
這就是人的個(gè)性，讓這個(gè)世界豐富多彩。
當(dāng)然，關(guān)于為什么研究歷史，也有很多說(shuō)法，我上面列出的只是一部分，還有更多對(duì)此事的見(jiàn)解，隨著時(shí)間的推移可能還會(huì)出現(xiàn)更多。這又證實(shí)了歷史學(xué)的特征之一：不同見(jiàn)解的存在
第一次寫(xiě)這么正經(jīng)的文章，本人也不是很專(zhuān)業(yè)，有錯(cuò)誤請(qǐng)大家諒解。
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