《人間詞話》王國維：之前學(xué)到王國維是在大學(xué)歷史《史學(xué)概論》里面的二重證據(jù)法，和甲骨四堂之一？但是他的文學(xué)功底的確沒的說。

茫然中鎖定方向、上下求索的過程

三重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境界也。

簡單地概括為“立”、“求”和“得”。第一境界是在迷茫中樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)；第二境界是無怨無悔，無懼風(fēng)雨的執(zhí)著追求目標(biāo)；第三境界是在幾經(jīng)磨礪，不懈奮斗后，不經(jīng)意之間目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

新理性，有儒道風(fēng)神里傳統(tǒng)的散淡達(dá)觀，王國維本人一種近似“物哀精神”的人生觀（個(gè)人感覺也類似川端康成作品中體現(xiàn)出來的“物哀”）

復(fù)合香辛讓文本充滿魅力，有婉約詞的底子，所以對于熟悉文本、基于中國古典心理詩學(xué)與美學(xué)的闡發(fā)，展現(xiàn)的邏輯思考超出文本之外，中國古典文論啟蒙讀物

鐘嶸詩品，昭明文選，玉臺(tái)新詠

《二十四詩品》司空圖：2021咸陽三模文言文考的就是司空圖，我旁邊的書也就是這一本（果然學(xué)習(xí)都在考試后）

《逃避自由》艾瑞克弗洛姆

從另外一個(gè)角度認(rèn)識(shí)歷史推進(jìn)中的某種本質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)人的自由增多了，可以公開表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿和批評——工具人現(xiàn)象，個(gè)人成果被除自己以外的社會(huì)或機(jī)構(gòu)侵吞

使人的孤獨(dú)和不安全感也增多了，常常覺得無所依靠和安慰——資本主義社會(huì)中個(gè)人主義傾向，人和人之間的相互利用、關(guān)系疏遠(yuǎn)

更新社會(huì)觀思路

賽柏林《兩種自由概念》（考到140?的匪子姐的視頻里面也提到了這本書）

論著形式適合二元論作文題型，評價(jià)和比較

積極自由，在某種公約下實(shí)行的自由

消極自由是一種不受管束的，放任式的自由

社會(huì)改良型議題——敬業(yè)、勞動(dòng)、自律、奉獻(xiàn)/發(fā)光發(fā)熱

亞當(dāng)斯密《道德情操論》

社會(huì)道德的本質(zhì)

在禮崩樂壞的重商主義中，指出了我們應(yīng)該怎樣做人，做什么樣的人

當(dāng)一個(gè)內(nèi)卷人，一個(gè)社會(huì)達(dá)爾文主義者和一個(gè)精英主義者

對深沉的苦難抱以深刻的同情，你會(huì)更自由。因?yàn)楫?dāng)時(shí)代的傷感覆壓下來時(shí)，我們都無差別地承受。停止那些毫無意義的冒犯，建立美德吧。