這是單華偉的第二百六十三篇原創(chuàng)文章

過剩的生產(chǎn)力

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當今社會有很多讓人百思不得其解，異常奇怪的經(jīng)濟形態(tài)，衣服和食品變得如此的易得和廉價，我們的浪費卻也越來越嚴重，各種各樣諸如“盲盒”之類的，不實用的小玩意兒，也橫行于市場。

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很多人也會發(fā)現(xiàn)，當今幾乎產(chǎn)品都是由廠家“計劃報廢”的，小到壽命有限的燈泡，以及被密封起來，使得用戶難以維修的各種手機和電器……總之，我們在不斷生成和消費無用的垃圾貨，故意制造易耗品。

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世界上明明還有那么多在溫飽線上掙扎的人，但因為在城市地區(qū)的生產(chǎn)力已經(jīng)過剩，大多數(shù)人該買的都買了，銷售增長乏力，這個時候，逐利的資本便會運用各種手段，以促進更大的利益。

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如何處理過剩的生產(chǎn)力？當然只有浪費掉，但是，要怎么在浪費的同時掙到錢呢？當然是通過各種鋪天蓋地的廣告，傳遞“新的就更好”的信息，在潛意識層面鼓勵大家消費，鼓勵大家快快換新，鼓勵大家制造垃圾，把東西扔出去，把東西不斷變成垃圾。

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經(jīng)常聽老一輩的人講，今天的生產(chǎn)力這么發(fā)達，年輕人“不知道好歹”，總是浪費。

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但這其實是沒有抓住核心，生產(chǎn)力的發(fā)達，當然是由勞動創(chuàng)造的，但今天生產(chǎn)力發(fā)展到過剩，幾乎是在鼓勵人浪費和縱欲的生產(chǎn)力——卻又是全民共同刺激出來的。

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當有一批人隔三差五就要換手機換電腦，當有一批人習慣性的買件衣服，習慣性的把吃不完的東西扔掉，逐利的資本自然就會上來滿足這種需求。

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高消費的人群多半是高收入的，他們的自我感覺往往也很良好，他們覺得自己很“自由”，很“瀟灑”，比消費不起的人“高級”。

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你有能力享受，別人當然無話可說，但如果僅此就覺得自己高人一等，那便是大錯特錯了。

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消費社會的一大典型特征便是，把消費能力當做個人的高低，能消費什么，基本標定了你作為人的“檔次”。

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縱欲

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而以上的這整個分析，也是當今人類社會普遍的縱欲沖動的精神基礎：縱欲時，我們滿足的不僅是欲望本身，所有的縱欲行為，其實都是略帶“炫耀性”的，我有錢有閑，有多余的精力，敗得起，敗得起錢和身體。

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為什么有的男人總愛抽煙？正是因為知道抽煙有害健康，所以抽煙被作為一種“我身體好，經(jīng)得起耗”的潛臺詞。

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從這個視角來看，要解決縱欲問題，不僅是和欲望相處這么簡單，更重要的，是你要控制自己的虛榮心，并且明白，在消費社會下的自由，其實并不是真正的“自由”。

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在當代社會所構(gòu)建的虛假的自由中，一切的向上的言論都失去了意義，你和一個自由的人談什么“解放”？自由就是不受壓迫，而當現(xiàn)代的男男女女享受著前所未有的性自由時，當你告訴他們，我們的社會其實是在變相壓抑人性的真正展現(xiàn)時，也似乎成為了一個笑話。

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用一個詞總結(jié)這種狀態(tài)，那就是“樂不思蜀”，這個成語原本是說劉禪，雖然我們不知道劉禪到底是不是裝得樂不思蜀，但就這個詞本身的意義來說，當代人的確處在這樣的狀態(tài)中：明明是被抓到了敵營，隨時都可能被處決，但因為吃喝玩樂得很好，不再想著復歸自己的人性。

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現(xiàn)代社會如何“處決”人？其實從你進入開始，處決就已經(jīng)在施行了。

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比如錢這個東西，成為了所有人安全感的來源——每個人幾乎是把自己的自由，人生，一切東西押在了這上面，一旦自己錢少了，人就會高度焦慮，感到自己不是自己了，而忘記了自己生產(chǎn)的日常的本質(zhì)：一日三餐，行善，以及愛身邊的人。

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從這個角度講，現(xiàn)代人很難通過“修心”解決自己的縱欲問題的難題也能被解釋：因為你從一開始，就是自私地想著自己要怎么變好，要怎么脫離欲望的苦海，嘴里念叨要凈化心靈，心里想的卻還是“我要有很多錢才能過上真正的好生活”，怎么可能成功？

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所以，我們要思考的，不是如何逃離，不是自己要怎么過得“好”，所謂好的標準太多，也太具有迷惑性，按照現(xiàn)代性的標準，我們都可以過得很“好”，比如吃得好穿得好，但正如很多人所感受到的一樣，這些東西，并不代表真正意義上的好。

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我們要做的，是自己要如何“做個人”，你不可能做一個脫離了縱欲苦海，但內(nèi)心卻缺乏愛的人。

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所以，一切的核心，在于你去熱愛生活，去愛，去追求。欲望是個漩渦，你越掙扎，只會在力量耗盡后，陷得更深。

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我們需要的，是放棄抵抗，但心存著對漩渦之外的美好，以及自己在離開這個陷阱之后應該如何生活的向往，并且在路途中，就按照這種標準去生活，自然便能到達那個地方。

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但是，我知道這些話對很多人來說不過是一席空話，可這篇文章能引起一兩個人的警覺，我也覺得值了。

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（END.）

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