【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

17、辯證邏輯

? 研究思維的辯證法的科學(xué)。思維辯證法是事物辯證法的反映。在馬克思主義哲學(xué)中，辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯三者是一致的。辯證邏輯不是研究思維的外在形式的學(xué)說，它研究概念的矛盾和轉(zhuǎn)化，是作為現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)在思維運(yùn)動(dòng)中的反映形態(tài)，作為人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的歷史的總和和結(jié)論來考察的。它認(rèn)為邏輯的范疇是人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，是幫助人們掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上“紐結(jié)”。

? 辯證邏輯給人以獲得具體真理的思維形式和思維方法。它研究邏輯范疇和其他思維形式的內(nèi)在本質(zhì)和辯證關(guān)系，制定把握具體真理的辯證思維方法、原則。例如，從抽象上升到具體、歷史的與邏輯的統(tǒng)一、分析與綜合的統(tǒng)一、歸納與演繹的統(tǒng)一等等。并依據(jù)這類方法、原則，制定出辯證思維必須遵守的邏輯規(guī)則和邏輯要求。列寧說：辯證邏輯要求“要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’。我們決不會(huì)完全地做到這一點(diǎn)，但是，全面性的要求可以使我們防止錯(cuò)誤和防止僵化。這是第一。第二，辯證邏輯要從事物的發(fā)展、‘自己運(yùn)動(dòng)’[i]、變化中觀察事物。······第三，必須把人的全部實(shí)踐??? 作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要的那一點(diǎn)聯(lián)系的實(shí)際確定者 ???包括到事物的完滿的‘定義’中去。第四，辯證邏輯教導(dǎo)說，‘沒有抽象的真理，真理總是具體的’”。[ii]

? 辯證邏輯的研究始于古希臘的亞里士多德，十九世紀(jì)初黑格爾在《邏輯學(xué)》一書中，建立了比較完整的唯心主義的辯證邏輯體系。馬克思、恩格斯批判了黑格爾的唯心主義，吸取了其“合理的內(nèi)核”，建立了科學(xué)的辯證邏輯體系，指出了辯證邏輯是近代科學(xué)發(fā)展的重要理論思維工具，并把辯證邏輯與形式邏輯的關(guān)系，比喻為高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)的關(guān)系。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，也是辯證邏輯的一般規(guī)律。

注：

[i] 像黑格爾有時(shí)所說的。

[ii] 《列寧選集》第4卷，第453頁。