自胡適先生創(chuàng)立了新紅學以來，前有俞平伯、顧頡剛、周汝昌等老前輩不斷地在歷史故紙堆中添磚加瓦，后有吳恩裕、王利器、沈治鈞等老前輩們發(fā)揚光大，至此，《紅樓夢》的作者是為曹雪芹成為了紅學最為燦爛輝煌結論——我們描摹出了曹雪芹的大致輪廓，以歷史學、考據(jù)學、文學的角度，還原了真實的曹雪芹。

然而，近些年，在互聯(lián)網上出現(xiàn)了很多神魔妖怪，各自為陣，提出了千奇百怪的結論，企圖剝奪曹雪芹的著作權。例如女王泡面炒作的吳氏石頭記造假，鼓吹吳梅村作者說！他們無視如今已經創(chuàng)立下的諸多結論，以自己的幻想、推測去“論證”自己所謂的作者。

鑒于此，我覺得很有必要來一次正本溯源，梳理如今紅學界的輝煌成果，用駁無可駁的歷史文獻來為大家證明——《紅樓夢》，是曹雪芹的個人作品。

一、小說成書于乾隆年間

一個時代有一個時代的文學?！都t樓夢》中所記載的某事某物，更是當時社會的反映，盡管我們可能對其中很多事物非常陌生，但清史專家會告訴我們，《紅樓夢》中的某些文物，反映出它的最晚寫作年代是乾隆年間。

曲柄七鳳金黃傘

十八回元春省親，里面出現(xiàn)元春的儀仗“一把曲柄七鳳金黃傘”，就這個傘，清史專家就已經指出來，這是乾隆元年之后才可能出現(xiàn)的事物，依據(jù)《欽定大清會典則例》：

乾隆十年，諭：“嗣后皇貴妃、貴妃儀仗內，紅段曲柄繖著改用金黃色，妃嬪儀仗內，增用紅緞曲柄傘一柄。欽此?！?/p>

也就是說，乾隆十年之后，貴妃儀仗的傘才變成金黃色。雖說《紅樓夢》是虛構的，但這個細節(jié)去體現(xiàn)出作者受到此新政的影響。

時憲書

第62回湘云說：

酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。

所謂“時憲書”，就是歷法，元朝稱“授時歷”，明朝稱“大統(tǒng)歷”，清朝乾隆以前稱“時憲歷”，只有到雍正十三年乙卯冬十月丙寅朔日開始，為避乾隆諱，才將“時憲歷”改稱“時憲書”。據(jù)《乾隆實錄》卷二記載：

（雍正十三年乙卯九月丁酉朔）壬寅日，總理事務王大臣等奏孟冬頒朔。時憲下一字，今擬易書字，稱大清乾隆元年時憲書，下禮部、欽天監(jiān)行之。

不論是順治、康熙、雍正年間，統(tǒng)稱為“時憲歷”，到了乾隆開始，才叫“時憲書”。在此之前，任何典籍里都搜尋不到“時憲書”三個字。可見《紅樓夢》成書年代，起碼是在乾隆元年之后。

康熙年間欽天監(jiān)所編的《時憲歷》

乾隆時期欽天監(jiān)所編的《時憲書》，顯然已經改“歷”為“書”了

以上兩條，是《紅樓夢》成書于乾隆年后的鐵證。此外，《紅樓夢》中還有許多西洋玩物，是可被證明乾隆年間才傳入中國的，這里不再贅述。