大家好，我名叫石頭，是土生土長的彝族人。

在彝族的文化、生活里面有個特別奇妙的一個樂器，叫口弦（口簧琴），我們叫“霍霍”，也叫“裂果”，在我記事以來，它對我的啟發(fā)是很大的，可以說是我的另外一個知音，在我最快樂、最難過的時候都陪伴我度過。

上一期我給大家介紹了世界口弦，為什么現在我要特別介紹彝族口弦呢，因為在收集了全世界的各個民族以后。我逐漸感知到，彝族口弦是最發(fā)達，發(fā)展最好的一個狀態(tài)。

現在很多的民族，很多的國家的口弦停留在一片上。然后會在一片的演奏過程加進去很多口技。然而彝族的口弦琴，已經發(fā)展到六片了，是目前片數最多的口弦了。怎會如此？

因為彝族人的感情很豐富，但是我們的文化、語言，使得我們不能去直白地說。比如在彝族語言里面，沒有“我愛你”、“我想你”這樣的詞語，但是它需要表達這個東西，因此口弦就非常重要。

口弦用彝語最早叫做“擼果”，“擼”是“手”，“果”就是“拉扯”，用手拉，可以表示最原始的這種繩震式口弦。后面稱呼就演變成了“霍霍”，“霍”就是唱的意思，它的演奏方式也變成了彈撥的，后來人們覺得還是不夠表達自己內心的情感，所以就又發(fā)明兩片的、然后變成三片、四片、五片...

在我目前所認知的情況下，就是納西族有三片，傈僳族有3片，普米族有3片，拉祜族有4片，這些民族和我們相當于同一個語言系統(tǒng)里的人，但是只有彝族的片數最多，有6片。

不包括別的彝族地區(qū)，只是大小涼山的彝族口弦就有：銅片的8種，竹子的8種，然后加上繩震式口弦的話，剛好有17種。所以彝族人為了表達自己內心的情感，就讓口弦變得那么豐富，它非常是傳奇的。

反過來想，我以前不知道，什么叫詩，什么叫遠方。之后我才漸漸知道，其實最早詩的狀態(tài)，就是口弦的這個狀態(tài)，因為詩，我們不是用文字來寫的。

在彝族的文化里，有句諺語叫：“彈響了口弦，你會想起自己的母親，吹響了笛子，你會想起自己的父親。”這兩個樂器造就了我們對長輩的那種最崇高的、真誠的思念和記憶。

所以彝族人在最早的時候，口弦就是一個是思念母親時演奏的樂器。

這種三片的是彝族中很常見的口弦，叫做 "馬嘎"，我的一個長輩曾說，最上面這個是媽媽，最下面這個是爸爸，中間這是個孩子，爸爸聲音是嘹亮的。媽媽聲音是次高音，孩子是中間這片，聲音最低沉，但是說話都是跟在爸爸媽媽后面的。

所以就你看，現在目前的音樂形態(tài)，民族文化中，它用聲音來表達一種愛。這是特別幸福的一個事情。

這本書是彝族的一部史詩，叫做“阿姆妮惹”，翻譯成漢語的話就是“媽媽的女兒”，里面講到：過去彝族人的女兒會遠嫁到很遠的地方，只有在火把節(jié)或者是彝族年的時候才有可能回娘家，這本書就講一個彝族的女兒，從出生到嫁人，然后生兒育女的一個過程。

所以，其實后面一代年輕的彝族女子演奏口弦，都是演奏這本書里面的東西。我小的時候一旦我媽媽他們那代人演奏口弦，提到這種語言的時候，我就會哭。

在彝族文化里，最具代表性的鳥類就是大雁，每當我們在秋天收割苦蕎的時候，媽媽看到天上大雁往南飛，她也會哭，說：“大雁啊，你要把我的消息告訴我爸爸媽媽。”

但大雁其實是聽不到的，所以彝族的有一首很老的歌叫“??…???????????”，意思是：“大雁啊大雁，你就像是一個托信的手，把我的信息帶給我的父母親?！?/span>

后面，彝族女人漸漸感覺到了大雁是不能把她的這個消息帶給他父母親的。然后她就把自己的語言和感情，移植在口弦上，它會帶領我們脫離存在的狀態(tài)，去到一個更遙遠的地方。

彝族人不會直接說具體的東西，她會借助一種山河或者英雄、或者是特別顯眼的一個東西來表達。里面“哈拉索社”是一個地名，“莫說萬里”是一個黑彝的英雄，她想媽媽的時候，先提到這個英雄的名字，她覺得她媽媽是一個英雄，但她不說媽媽。

這里面“及拉索社”也是一個黑彝的英雄，“阿喲尾作”是一個最美的美人。你看媽媽是又是英雄又是美人，是不是？她表達出媽媽是一個最完美，真的找不到缺點的一個人。

上面兩句，她提了兩個英雄，一個美人，然后接下來她又談什么呢？她就談到這個自然的現象，她還是沒有提到母親。

這段話的意思是：“哎，今天的太陽出來了又落山了，明天它還會出來。”她覺得母親是可以代表全世界，或者生活周圍里面最美好、最英雄的人，所以她提到了太陽，太陽是最亮的最耀眼，最光輝的東西。

我剛才講了那么多，也是很驕傲地在說，彝族的口弦發(fā)展到今天的這個樣子，你可以看到它那么豐富、那么有表現力。但是為什么我們少數民族在演奏口弦的時候，別的民族聽不懂這個東西呢？

因他們不懂這個民族的語言，也不懂這個民族的語言環(huán)境，現在很多電視臺或者綜藝頻道里面都說，這是最早的電子樂，其實我不太贊同這個東西，我更愿意說這是我們，最古老的一種語言的密碼。

講者｜石頭

石頭，一個父親的兒子，兩個孩子的父親。彝族，云南西南之南著名彝族畢摩勒俄阿則第十二代。

這是真的，別的有很多標簽，都是別人給的，與我無關：一流屠夫、二流攝影師、三流音樂人，徒手十年間收集拍攝世界各地各民族口簧琴和傳統(tǒng)樂器近千種，17年作品參加西班牙世界口弦藝術展，同年參加湖北省世界口弦藝術展，西藏印跡樂團成員，口弦作品被俄羅斯薩哈共和國口簧琴藝術博物館收藏。

策劃制作

策劃：unintended小米?朱芳瓊

導演：楊建華

監(jiān)制：老貓(鼓童)

視覺：楊建華?

攝影：李柯

文輯：曠四旬