陽(yáng)城喬氏琉璃

《文物季刊》 1992年04期

張惠民（陽(yáng)城縣文博館）

以鉛硝為助溶劑的帶釉陶器——琉璃，古代在我國(guó)北方盛行。元明以來(lái)陽(yáng)城縣的喬氏琉璃，蜚聲四海，領(lǐng)盡風(fēng)騷。其 規(guī) 模之大，制品之精湛，技藝之高超，均居三晉之首。它的生產(chǎn)歷史，就是陽(yáng)城琉璃的歷史。陽(yáng)城喬氏家族對(duì)琉璃的燒造技術(shù)秘不外傳，只在本家族中世代傳授，保持著一花獨(dú)放的優(yōu)勢(shì)。相傳，他的產(chǎn)品，不僅遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地，而且在北京故宮和十三陵殿堂的頂冠上，都有喬氏匠人的琉璃制品。

喬氏琉璃生產(chǎn)，早在宋金時(shí)代就有了一定基礎(chǔ)。1986年筆者訪問(wèn)了喬氏后，裔喬小拴，他說(shuō)“我們祖籍為陜西西安龍橋，先祖是陶瓷匠人，宋時(shí)遷居到山西高平橋溝村，后又遷陽(yáng)城縣東關(guān)游畔溝（窯畔溝）燒造琉璃。起初因燒造技術(shù)不精，先祖曾裝作啞人到平陽(yáng)府一帶的瓷窯上當(dāng)笨工，偷學(xué)了技術(shù)，之后世代相傳，已有七百余年的歷史了。”山西省陶瓷專(zhuān)家水既生先生談，他在陽(yáng)城考察過(guò)舊窯址，經(jīng)目測(cè)和化驗(yàn)游畔溝遺存的陶片，是宋代舊窯址。1986年在縣城西北隅夭門(mén)頭出土的綠釉陶枕頭（圖版陸，3），胎質(zhì)為紅粘土，正面線刻卷草紋，很可能是宋金時(shí)喬氏遺物。

二

喬氏琉璃工藝，在明代已從成熟階段發(fā)展到了極盛時(shí)期。究其得以大發(fā)展的主要原因是∶一、官方禁止民間制作青花、五彩、斗彩等細(xì)瓷品，這些產(chǎn)品只許景德鎮(zhèn)官窯為宮廷燒造，客觀上為喬氏琉璃的發(fā)展提供了有利的社會(huì)環(huán)境?！睹魇贰な池浿尽酚羞@樣的記載∶“正統(tǒng)元年（1436）浮梁民進(jìn)瓷器五萬(wàn)余，債以鈔，禁私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地蘭花諸瓷品，違者罪死。”二、北方各地大規(guī)模地建筑寺廟，為琉璃制品提供了廣泛的市場(chǎng)。就本縣現(xiàn)存寺廟來(lái)看，創(chuàng)修、重修的多為明代遺存，也印證了這一史實(shí)。

這一時(shí)期，喬氏琉璃工藝人才輩出，技藝卓越，在我國(guó)琉璃工藝史上占 有 重 要地位。據(jù)遺存制品上的 題 記 所 錄，成 化 年（1465-1487）有喬賢、喬彬、喬鳳嘉靖至隆慶年（1567——1572）有喬宗繼、喬世富、喬世貴、喬永年；萬(wàn)歷年（1573——1620）有喬世虎、喬世英、喬世貴、喬世寶、喬世蘭、喬世香、喬永豐、喬永年、喬永宦、喬永寬、喬長(zhǎng)遠(yuǎn)、喬長(zhǎng)正、喬良才等（見(jiàn)《中國(guó)琉璃史》）。

1986年在縣影劇院修建工地挖掘的仙人和開(kāi)福寺獻(xiàn)殿的套獸，線條簡(jiǎn)練，神態(tài)生動(dòng)，均是喬氏明代早期的制品。

明代中葉（1436———1566），喬氏琉璃工藝已發(fā)展到品種繁多，制作精致，造型生動(dòng)，色彩絢麗的境界。建筑物上的構(gòu)件有磚類(lèi)（方磚、條磚、掛面磚、空心磚……），瓦類(lèi)（勾頭、滴水、筒瓦、板瓦、擋溝瓦、元寶瓦、折腰瓦、割角瓦……），脊類(lèi)（正脊、垂脊、戧脊、脊剝……），獸類(lèi)（吻獸、垂獸、戧獸、套獸、背獸……），仙人類(lèi)（脊上仙人、脊前仙人、牽神、角神……）等。構(gòu)件有一至九樣（號(hào)）的統(tǒng)一型號(hào)和規(guī)格。

成化十九年（1483）匠人喬賦和其子喬彬、喬鳳為城內(nèi)湯帝廟獻(xiàn)亭燒造的鵬吻（圖版陸，5），是很好的一件作品。在綠釉的底色上，塑以金黃色的蟠龍，線條流暢，鱗片清晰，秀麗壯觀。戧脊獸為騰龍，足下塑卷云紋（圖版陸，2），似騰云駕霧，躍身飛馳，令人嘆為觀止。

嘉靖四年（1561）陽(yáng)城縣白巷里富戶(hù)李思孝出資修建的海會(huì)寺十三層舍利塔上之琉璃鉤件（圖版陸，4），也出于喬氏匠人之手。在第十層懸空樓閣下束腰部周?chē)?，鑲嵌琉璃浮雕，?nèi)容為釋迦佛本生修行故事。樓閣上的擎譫柱、欄桿、欄板、月梁等均施琉璃，鉤思奇巧，精湛富麗，別有神韻。

明代晚期隆慶——萬(wàn)歷年（1567———1620），喬氏琉璃規(guī)模巨大，技藝精湛，在工藝上達(dá)到登峰造極的境界。

隆慶元年（1567），喬世富和其侄喬永豐燒造的潤(rùn)城東岳廟琉璃構(gòu)件，是陽(yáng)城琉璃仕作的代表，天齊大殿的胥 剎 系 三層樓閣式，臺(tái)基、廊柱、斗榜、頂冠件件逼真，下層立牌上刻“東岳天齊仁圣帝”字樣，兩側(cè)各塑力士一軀，頭頂寶瓶，從容自然。正脊浮雕游龍、折枝牡丹圖案，以綠釉為底色，主紋上涂以金黃、孔雀綠、孔雀藍(lán)等釉色，非常顯耀。垂脊浮雕娃娃采蓮、卷草花。垂獸配以奔躍的師子，昂首撂腿，別有情趣。博風(fēng)板全用浮雕琉璃塊鑲嵌，塑以游龍、云紋圖案。整個(gè)建筑的琉璃釉色渾厚，光澤明快，黃、橙、綠、紫、黑、白、藍(lán)各色俱備，流光溢彩，琳瑯滿(mǎn)目。

萬(wàn)歷元年（1578），喬世虎等建造的縣城東關(guān)關(guān)帝廟琉璃照壁，堪稱(chēng)一大杰作。壁心為二龍戲珠，四邊配以人物、鳥(niǎo)獸、花卉圖案，生動(dòng)感人。中國(guó)陶瓷專(zhuān)家陳萬(wàn)里先生考察后贊譽(yù)“制造手法高明，工藝不亞于北京九龍壁”。中心圖案可惜在“文革”中被毀壞。

萬(wàn)歷三十六年（1608）喬永豐和其子喬長(zhǎng)遠(yuǎn)、喬長(zhǎng)正父子三人建造的陽(yáng)陵村壽圣寺琉璃塔（圖版陸，6），更是天工奇匠之作。塔為八角十級(jí)，高20米，塔剎及各層斗檐全為琉璃，每層角棱上隱出琉璃倚柱，塔壁鑲嵌佛與菩薩等佛教人物琉璃浮雕像，并刻文字銘記，如“給孤長(zhǎng)者”、“祗托太子”、“須達(dá)拿太子施象”等。有的還注以施舍人姓名。共計(jì)浮雕177塊，各種像480余軀，形狀多樣，姿態(tài)各異，有的瞳目張望，有的閉目養(yǎng)神，五光十色，妙趣橫生。據(jù)了解，該塔是三晉大地琉璃構(gòu)件最多最精致的一座佛塔。塔壁上嵌有琉璃小碑一塊，記頌詩(shī)一首

琉璃寶塔創(chuàng)陽(yáng)陵，天賜喬公來(lái)贊成。白手涂形由性慧，紅爐點(diǎn)色似天生。神謀不爽魁三晉，巧銅無(wú)雙冠析城。百業(yè)落成垂千古，君名高與碧云鄰。

知生少白李題

淺簡(jiǎn)的詩(shī)句，熱情贊揚(yáng)了喬氏匠師們超群的智慧和不朽的創(chuàng)作。

三

明末清初（1620——1662）近半個(gè)世紀(jì)的兵燹之患，使喬氏琉璃 趨于 衰落。康熙年后，清王朝為了長(zhǎng)治久安，采取過(guò)若干明智的措施豁免了一些賦稅，對(duì)部分手工業(yè)工人廢棄了“匠籍”制，這樣喬氏琉璃才逐漸恢復(fù)發(fā)展起來(lái)。從部分資料及琉璃制品的題記查考，乾 隆 年 間（1736——1795）的匠師有喬珍、喬樂(lè)善、喬從善、喬德善；嘉慶年（1796——1820）有喬昌泰、喬和泰；同治年（1862——1874）有喬毓秀；光緒年（1875———1908）有喬崇古、喬義之、喬理之、喬信之等。清代匠師基本繼承了明代喬家的傳統(tǒng)工藝。

嘉慶三年（1798）喬昌泰、喬和泰兄弟二人為縣境西劉村府君廟建造的琉璃照壁，也是一件佳作。壁心主圖案是麒麟，并配以鳳戲牡丹，釉色均勻，光彩奪目，形象活躍，栩栩如生?？上н@個(gè)有很高藝術(shù)水平的建筑物，在“文革”中被拆除了。

值得提及的是清代琉璃葬 器，數(shù) 量 可觀，品類(lèi)繁多，經(jīng)考證也系喬氏琉璃制品。出土的琉璃陶俑有神祇、十二生肖、奴仆、馬佚、書(shū)童、衛(wèi)士等；冥器有 銘 旌 樓、桌椅、香爐、蠟臺(tái)、箱柜、供器、糧囤、食品罐、盥洗器具等。1988年縣城郊坪頭磚場(chǎng)挖掘的康熙年葬器全為琉璃品，多達(dá)五十余件。四

1911年辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，寺廟建筑基本停止，琉璃生產(chǎn)驟然冷落。這一時(shí)期喬氏匠人僅有喬承先、喬繼章等。

喬承先（1889——1965）是民國(guó)年間杰出的藝人，從小繼承了家傳的技藝，十三歲時(shí)就可獨(dú)立操作。他不僅燒造琉璃，而且還可塑泥像，畫(huà)壁畫(huà)，中青年時(shí)期他先后到晉城、高平、沁水、浮山及河南濟(jì)源等地塑泥像，畫(huà)壁畫(huà)，名噪一時(shí)。民國(guó)年間綠貨（家院、廳堂的琉璃裝飾陳列品，俗稱(chēng)綠貨）盛行，外商古董商大量運(yùn)銷(xiāo)。民國(guó)十年，他和后則腰衛(wèi)玉恒合伙開(kāi)琉璃作坊。燒造的綠貨五花八門(mén)，種類(lèi)繁多，主要有二龍戲珠、飛龍、飛馬、壽星、八仙、羅漢、菩薩、香爐、花盆、麒麟送子等五十多種。小件制品高約10至50厘米，大件制品竟達(dá)兩米多。其產(chǎn)品為貨商郭文興全部承包運(yùn)往天津出口。

建國(guó)后，陜西省修建西安大廈，聘請(qǐng)全國(guó)各省數(shù)十名琉璃工匠燒造琉璃瓦，均不理想。后來(lái)慕名請(qǐng)他，他和兒子喬小栓前往，承擔(dān)了整個(gè)大廈琉璃構(gòu)件任務(wù)，一年后載譽(yù)而歸。

1955年后則腰成立國(guó)營(yíng)陶瓷廠，他被請(qǐng)去任技師，培養(yǎng)了徒弟吳和尚、吳興旺、梁小順等。19S0年他被邀請(qǐng)到太原趕制人民大會(huì)堂山西廳需要的塑像；后來(lái)又和徒弟吳和尚去上蘭村仿制對(duì)獅，到晉祠仿 制 宋 代塑像，于19S5年因病逝世。

喬先生逝世后，喬氏家族雖然已無(wú)后繼乏人，但是，他生前培養(yǎng)的徒弟正在努力繼承、發(fā)揚(yáng)喬氏琉璃傳統(tǒng)工藝，為祖國(guó)、為人民作出更多更大的貢獻(xiàn)。

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