婚外情又叫外遇，一個人在婚姻之外遇到了一個異性，和這個異性戀愛了，也就是婚姻以外的艷遇。

婚外情就是在婚姻之外和別人產(chǎn)生了愛情，其實大多數(shù)不是愛情，是奸情，個別是愛情。什么叫奸情？純粹為了通奸而建立起來的感情叫奸情。

外遇問題的復(fù)雜性

人的感情非常復(fù)雜，既豐富多彩又復(fù)雜多變。如果外遇發(fā)生在別人身上你可能罵這個有外遇行為的人狼心狗肺、道德敗壞、人品不佳；如果外遇發(fā)生在你身上，你可能給自己找各種各樣的理由。

如果你是受害者、是被背叛的一方，你可能有很多的想不通：為什么他會愛上別人？我對他好好的，他愛的這個女人無論是樣貌還是能力都比我差，他為什么愛一個比我更差的？我們曾經(jīng)有著美好的感情，為什么這個感情出現(xiàn)了問題？為什么我和孩子就留不住他的心，他要把心放在別的女人身上？等等……

無數(shù)個為什么困擾著你，讓你痛苦不堪，讓你痛不欲生，甚至連死的念頭都有。

外遇是粉紅色的陷阱

心理學(xué)家對外遇有一種說法：外遇是粉紅色的陷阱，外遇是粉紅色的韁繩！

陷阱，就是你一掉下去就會出不來的，但它是粉紅色的，它上面會蓋著非常漂亮的顏色，你踩上去了，“撲通”掉進(jìn)去爬不出來了。

粉紅色的韁繩，韁繩是拴馬拴驢的，一旦你被韁繩拴住了你想脫開很困難。

有人說外遇是可原諒的罪；還有人說外遇是可寬恕的罪；更有人說錯誤在人，寬恕在神。

眾說紛紜，所以外遇問題是非常復(fù)雜的。如果有人對外遇持有簡單的態(tài)度，不管是鼓勵也好、否定也好、攻擊也好其實都是不理性的。

處理外遇問題要回歸理性

對于外遇問題，我們首先要回歸理性。其實理性是最了不起的東西，很多人對理性沒有多少興趣，只對感性非常有興趣，豈不知膚淺的感性是很容易建立起來的，甚至不用學(xué)習(xí)就可以建立起來，例如聽一首歌、跳幾下、喊幾下、蹦幾下……都很容易。

但是建立理性的過程卻是異常艱難，因為理性是以思維和知識為基礎(chǔ)。不但需要擁有知識，還需要掌握很好的思維方法。人天性喜歡膚淺的感性，但是理性的建立卻不太符合人的天性。人類社會的發(fā)展在一定程度上就是理性的發(fā)展，不理性的東西都逐漸被淘汰了。

影響人類歷史進(jìn)程的，在很大程度上就是理性，科學(xué)在某種程度上跟理性的關(guān)系更為直接，因為理性要求我們探索規(guī)律，還要用邏輯的方法描述規(guī)律，這是科學(xué)發(fā)展非常重要的思想基礎(chǔ)和思維基礎(chǔ)，所以我們談外遇問題一定要用理性。

發(fā)生外遇的原因

作為一名心理醫(yī)生，我差不多兩到三天就會接待一個因為外遇問題而陷入痛苦的案主。那么，我就來談?wù)勥@么多年對外遇的研究。

外遇到底是怎么回事？我們一般人有意無意地認(rèn)為搞外遇的人是道德敗壞，是品質(zhì)有問題，其實絕對不是那么簡單。

普遍性層面原因

沒有不喜歡腥的貓，幾乎沒有不好色的男人。男人的好色是普遍性的，這是由男人的生理特性所決定了的。

在動物界，所有動物都有發(fā)情期，在非發(fā)情期動物是拒絕交配的，看《動物世界》中如果雄獅去找一只雌獅，雌獅在發(fā)情期它們有可能交配，如果不在發(fā)情期它們絕對不交配。

還有那些食草類的蹄類的動物，比如羊，我小時候放過羊，我知道公羊要去找母羊，它首先要在母羊的后面聞一下或者去聞一下母羊的尿液，它要從這個外激素里面去判別它是不是在發(fā)情期，如果在排卵期，母羊才跟它交配的，如果不在排卵期它們不交配。

但是唯有人，唯有男人是沒有發(fā)情期的規(guī)律，就是男人全天24個小時任何時候都有性能力，這是他容易出軌的一個生理基礎(chǔ)，他的生理特性跟其他動物是不一樣的。

第一，男人跟女人不一樣，女人也是有動情期和非動情期，從科學(xué)的角度來講，女人的動情期是在經(jīng)前一兩天和排卵期前后，在非動情期女人對生理的需要也是比較低的，但是男人卻沒有這個規(guī)律。

第二，男人的基因里有狩獵的基因和特性，因為他的祖先就是森林里草原上打獵的，所以他有追逐的心理動機(jī)和心理傾向性。就是當(dāng)他在追一個女性并最后征服她的時候，他有一種滿足欲的。

關(guān)于這一點(diǎn)，英國有個非常著名的社會學(xué)家叫Marie Carmichael Stopes，她在研究男性和女性的婚后生活的時候就得出了一個結(jié)論：“男人，哪怕是最劣等的男人，他們的血液里都流淌著他祖先在原始森林里打獵的那種熱情，他的血液里流淌著那種熱血，他們在世界上最大的任務(wù)之一就是，盡量減少地球上處女的人數(shù)”。

可見，男性的的確確有以追逐為快樂的，以追逐為成就的這種心理，他有先天的這種傾向性。

第三，在我們的社會里多多少少還是有些男性沙文主義。雖然我們強(qiáng)調(diào)男女平等，但是男性沙文主義的價值觀念的影響還在相當(dāng)一部分男性的意識里存留著。男性沙文主義是什么意思？就是男人優(yōu)越，男人占有更多的女人是應(yīng)該的。

個體層面原因

第四，有些是夫妻有矛盾，其中一方用外遇來轉(zhuǎn)移矛盾的；有些是一方長期沒有滿足對方的情感需要或者生理需要，那么另一方就在外邊吃外賣，就是在家里吃不飽在外邊吃作為補(bǔ)償；還有一種就是有過大的持久的壓力，令他不能承受了，他就可能用喝酒、吸食尼古丁、外遇去緩解他的壓力。因為人在戀愛過程中多巴胺分泌的更多，多巴胺對人有安適作用和化解焦慮的作用。

第五，有些人可能功成名就了、有錢了、有勢了、有影響力了，他覺得自己應(yīng)該像古代皇帝那樣擁有更多的女人，三宮六院七十二妾，他有一種封建帝王的思想。

第六，也有個別人是真正找到了他愛的人，就是他和原配經(jīng)過一段時間的生活以后，覺得對方不是他真正要愛的那種人，不符合他愛的標(biāo)準(zhǔn)，兩個人的矛盾越來越復(fù)雜、越來越深。在情感危機(jī)中他有拯救危機(jī)的動機(jī)，或者是轉(zhuǎn)移危機(jī)給他帶來的壓力，然后就發(fā)生了外遇。

外遇現(xiàn)象非常復(fù)雜

所以，外遇的原因非常復(fù)雜，我們不能簡單地說所有發(fā)生外遇的都是道德敗壞，事實上包括有些非常偉大的人，專門研究愛的人，也常常發(fā)生外遇。

比如說美國心理學(xué)家弗洛姆，弗洛姆對愛的研究在心理學(xué)界包括在哲學(xué)界是很難有人超越他的，但是弗洛姆自己也離了4次婚，最后一次婚姻是在瑞士，他最后定居在瑞士，也死在瑞士。

外遇現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，我們不能簡單地把外遇定性為道德敗壞，它有非常復(fù)雜的社會心理、社會文化因素、婚姻自身的因素，以及婚姻當(dāng)中個體的生存狀態(tài)、整個精神狀態(tài)等等復(fù)雜因素所決定的。

我們要把心靜下來，對于一些流行的東西、時尚的東西、熱點(diǎn)的東西盡量不要感興趣，它沒什么意義，它過去了就過去了，我們還是回到現(xiàn)實中，回到知識層面。

如果分析問題沒有在知識層面去理解，或者跟知識沒有直接的關(guān)系，它本身就是輕飄飄的沒有多少價值，聽一萬首歌對你靈魂的改變也幾乎是沒有多少作用，它只能起到暫時的安適作用。

但是你好好地讀一本小說，譬如陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》、《被損害與被凌辱的人》，米蘭昆德拉的小說《生活在別處》等等，你只要讀一本就夠了，他對你生命的影響太深遠(yuǎn)了。

我年輕時候就是讀了羅曼羅蘭的小說《約翰 克里斯多夫》，對我產(chǎn)生了非常大的影響，至今對我的靈魂還是有影響的。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除

作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。