柏拉圖全集(一)

[古希臘]柏拉圖

王曉朝 譯

?

申辯篇

? ? ? ?提要

? ? ? ?本篇是柏拉圖的早期對(duì)話。希臘文標(biāo)題是“蘇格拉底的申辯"(?πολογ?α Σωκρ?του?)，中文標(biāo)題譯為”申辯篇”，亦有中譯者譯為“申辯"、“蘇格拉底的申辯”。公元1世紀(jì)，亞歷山大里亞的塞拉緒羅在編定柏拉圖作品篇目時(shí)，將本篇排在第一組四聯(lián)劇的第二篇，并稱本篇的性質(zhì)是倫理的。[1]本篇篇幅不大，譯成中文約2萬(wàn)4千字。

? ? ? ?蘇格拉底(公元前469-前399年)是雅典公民，哲學(xué)家，柏拉圖的老師。公元前399年，時(shí)年70歲的蘇格拉底被人指控，出庭受審，面對(duì)大約由500位雅典公民組成的審判團(tuán)為自己辯護(hù)。他受到的主要指控是”毒害青年，不信城邦崇敬的神，而相信其他新的精靈。"(24b)整篇辯護(hù)詞分為三部分：第一，主要的辯解(17a-35d)；第二，審判團(tuán)投票判蘇格拉底有罪后的簡(jiǎn)短陳辭(36a-38c)；第三，審判團(tuán)判決蘇格拉底死刑后的最后陳辭(38c-42a)。

? ? ? ?蘇格拉底在西方文化傳統(tǒng)中具有耶穌般的圣人地位，蘇格拉底受審是西方歷史上的所謂“千古奇冤”。這篇對(duì)話不是蘇格拉底受審時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)記錄，而是柏拉圖的事后追憶或再創(chuàng)作。對(duì)話的具體發(fā)表時(shí)間不詳，約于蘇格拉底實(shí)際受審和被處死以后的若干年內(nèi)公諸于世。寫作本篇時(shí)，柏拉圖依據(jù)自己對(duì)蘇格拉底的了解，嚴(yán)厲反駁蘇格拉底所受到的指控，栩栩如生地刻畫了蘇格拉底的為人。盡管無(wú)法最終確定這篇辯護(hù)詞與蘇格拉底的真實(shí)講話有多接近，可以肯定的是，它與蘇格拉底實(shí)際言辭的基本精神是一致。

? ? ? ?蘇格拉底對(duì)柏拉圖產(chǎn)生過(guò)重大影響?！疤K格拉底之死”使柏拉圖的整個(gè)人生在青年時(shí)代發(fā)生重要轉(zhuǎn)折。閱讀柏拉圖著作可從本篇開(kāi)始。它與《克里托篇》、《斐多篇》在內(nèi)容上構(gòu)成了一組“蘇格拉底對(duì)話”，都與“蘇格拉底之死”有關(guān)。本篇提供了蘇格拉底的思想方法、生活方式、宗教信仰等方面的細(xì)節(jié)，為我們了解蘇格拉底的思想提供了重要線索。

? ? ? ?正文

? ? ? ?[17]雅典人[2]，我不知道我的原告對(duì)你們有什么影響；而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我?guī)缀醪恢雷约菏钦l(shuí)，他們的講話太有說(shuō)服力了。不過(guò)，他們說(shuō)的話幾乎沒(méi)有一丁點(diǎn)兒是真的。在他們的眾多謊言中有一點(diǎn)特別令我感到驚訝，就是你們一定要小心提防、別讓像我這樣能干的演說(shuō)家把你們給騙了。[b]當(dāng)我表明自己根本不是一名能干的演說(shuō)家時(shí)，他們講這種馬上就會(huì)遭到事實(shí)駁斥的話并不感到羞恥，而我感到他們才是最厚顏無(wú)恥的，除非他們把講真話的人稱作能干的演說(shuō)家。如果他們是這種意思，那么我同意我是一名演說(shuō)家，但不是他們講的這一種，因?yàn)槿缥宜f(shuō)，他們說(shuō)的話實(shí)際上沒(méi)有一句是真的。[c]從我這里，你們聽(tīng)到的將全部是真話，宙斯[3]在上，雅典人，盡管我不會(huì)像他們那樣斟酌詞句和精心表達(dá)，而是直截了當(dāng)、脫口而出，因?yàn)槲蚁嘈盼艺f(shuō)的話是公正的，但我不想讓你們中的任何人另作他想。我這把年紀(jì)的人像名年輕人似的在你們面前信口雌黃是不得體的。

? ? ? ?雅典人，有件事我的確需要求你們：如果你們聽(tīng)到我在申辯中用了我習(xí)慣于在集市上、錢莊柜臺(tái)邊或其他地方使用的相同的話，你們?cè)S多人在這些地方聽(tīng)過(guò)我說(shuō)話，不要感到驚訝，也不要喧嘩。[d]現(xiàn)在的情況是這樣的：這是我在70歲的時(shí)候第一次出現(xiàn)在法庭上，所以我對(duì)在這個(gè)地方該講什么話完全陌生。[18]就好比我真的是一名外邦人，如果我以我自幼習(xí)得的方言和方式講話，你們當(dāng)然得原諒我，所以我現(xiàn)在的請(qǐng)求并不過(guò)分，請(qǐng)別在意我的講話方式，無(wú)論是好是壞，而要集中精力聽(tīng)我說(shuō)得是否公正，因?yàn)閷徟泄?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[4]的德性[5]與公正相連，而演講者的德性就在于說(shuō)真話。

? ? ? ?雅典人，我首先要為自己辯護(hù)，駁斥早先那些虛假的控詞，對(duì)付最先的那批原告，然后再來(lái)對(duì)付后來(lái)的控詞和后來(lái)的原告。[b]有許多人向你們控告我已經(jīng)好多年了，但他們的控詞沒(méi)有一句是真的。我害怕這些人勝過(guò)害怕阿尼圖斯[6]和他的朋友，盡管阿尼圖斯等人也很難對(duì)付。然而，前面這批人更難對(duì)付，雅典人；你們中許多人自幼就受他們的影響，他們虛假地指控我，讓你們相信，說(shuō)有個(gè)人名叫蘇格拉底，是個(gè)有智慧的人，他上知天文，下知地理，鉆研天上地下的一切事物，還能使較弱的論證變得較強(qiáng)。[c]雅典人，這些散布謠言的人是我最危險(xiǎn)的原告，因?yàn)槁?tīng)到謠言的人會(huì)相信研究這些事情的人甚至?xí)恍派?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[7]。況且，這批原告人數(shù)眾多，指控我已有多年；還有，這批原告是在你們最容易相信他們的年紀(jì)對(duì)你們說(shuō)的，你們中有些人聽(tīng)到這些謠言時(shí)還是兒童或少年，所以這場(chǎng)官司他們贏定了，因?yàn)楦緹o(wú)人替我辯護(hù)。

? ? ? ?最荒唐的是我連他們是誰(shuí)也不知道，說(shuō)不出他們的名字，[d]只知道其中有一位是喜劇作家。[8]這些人邪惡地用謊言來(lái)說(shuō)服你們，在說(shuō)服別人的時(shí)候也說(shuō)服他們自己，所有這些人都是極難對(duì)付的；我不可能把他們中的某一個(gè)帶到法庭上來(lái)當(dāng)面對(duì)質(zhì)，或是駁斥他；我在為自己辯護(hù)時(shí)好像在作拳擊練習(xí)，提出質(zhì)疑而無(wú)人應(yīng)答。我要你們明白，我的原告有兩撥：一撥是最近對(duì)我提出指控的人，[e]另一撥是我剛才提到的從前的原告。我想你們是知道的，我應(yīng)該首先針對(duì)后者為自己辯護(hù)，因?yàn)槟銈冏钕嚷?tīng)到他們的指控，聽(tīng)的比前者多得多。

? ? ? ?那么好吧，雅典人！[19]我必須嘗試在我可以說(shuō)話的短暫時(shí)間里，根除在你們心中縈繞多年的謠言。我希望能有更好的對(duì)你我雙方都有益的方式，也希望我的辯護(hù)獲得成功，但我知道這很難，我完全明白這有多難。即便如此，讓我開(kāi)始吧，就當(dāng)它是神的意愿，我必須服從法律來(lái)為自己辯護(hù)。

? ? ? ?讓我們從頭開(kāi)始。[b]美勒托[9]在寫這份訴狀時(shí)相信[10]的那些謠言來(lái)源于從前對(duì)我的指控，這些指控是什么？他們?cè)谠熘{時(shí)說(shuō)了些什么？我必須把他們當(dāng)作我現(xiàn)在的原告，宣讀一下他們的訴狀。他們的訴狀大體上是這樣的：蘇格拉底行不義之事[11]，他整天忙忙碌碌，考察天上地下的事情；他使較弱的論證變得較強(qiáng)，還把這些教給別人。[c]你們自己在阿里斯托芬的喜劇中已經(jīng)看到，那里就有一個(gè)蘇格拉底走著臺(tái)步，自稱在騰云駕霧，口中胡言亂語(yǔ)，說(shuō)些我一無(wú)所知的事情。如果有人精通這樣的知識(shí)，那么我這樣說(shuō)并不表示輕視這些知識(shí)，免得美勒托對(duì)我提出更多的指控，但是，雅典人，我跟這些事情無(wú)關(guān)，在這一點(diǎn)上，我要請(qǐng)你們中的大多數(shù)人為我作證。我想你們中的很多人聽(tīng)過(guò)我談話，[d]如果有人聽(tīng)我討論過(guò)這樣的問(wèn)題，無(wú)論長(zhǎng)短，都可以站出來(lái)揭發(fā)我。由此你們會(huì)明白，有關(guān)我的其他流言均屬同類。

? ? ? ?這些流言沒(méi)有一樣是真的。如果你們聽(tīng)到有人說(shuō)我招生收費(fèi)，那么也同樣不是真的。[e]不過(guò)，我想如果有人能像林地尼的高爾吉亞[12]、開(kāi)奧斯的普羅狄科[13]、埃利斯的希庇亞[14]一樣去教化民眾，那倒是件好事。他們個(gè)個(gè)都能去任何城邦，勸說(shuō)那里的青年離開(kāi)自己的同胞公民去依附他們，[20]這些年輕人與自己城邦的公民交往無(wú)需付任何費(fèi)用，而向他們求學(xué)不僅要交學(xué)費(fèi)，而且還要感恩不盡。我確實(shí)還聽(tīng)說(shuō)有一位來(lái)自帕羅斯[15]的智者正在我們這里訪問(wèn)，因?yàn)槲遗龅竭^(guò)一個(gè)人，他在智者身上花的錢超過(guò)其他所有人的總和，這個(gè)人就是希波尼庫(kù)之子卡里亞?？ɡ飦営袃蓚€(gè)兒子，我對(duì)他說(shuō)：“卡里亞，你瞧，如果你的兩個(gè)兒子是馬駒或牛犢，[b]我們不難找到一位馴畜人，雇他來(lái)完善它們的德性[16]，這位馴畜人不外乎是一位馬夫或農(nóng)夫。但由于他們是人，你打算請(qǐng)誰(shuí)來(lái)管教他們？誰(shuí)是完善和改良他們的德性的專家？我想你有兒子，所以一定考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。有這樣的人，還是沒(méi)有？”他說(shuō)：“當(dāng)然有?！拔艺f(shuō)：“他是誰(shuí)？從哪里來(lái)？他要收多少錢？”他說(shuō)：“蘇格拉底，他是帕羅斯來(lái)的厄文努斯[17]，收費(fèi)五個(gè)明那[18]。"[c]想厄文努斯要是真懂行，收費(fèi)又如此合理，那么他真是個(gè)幸福的人。如果我有這種知識(shí)，那我一定會(huì)為此感到自豪并自鳴得意，但是，雅典人，我沒(méi)有這種知識(shí)。

? ? ? ?也許你們有人會(huì)打斷我，插話說(shuō)：“蘇格拉底，你的麻煩[19]是從哪里來(lái)的？這些流言從何而起？你要是不做這些出格的事，這些有關(guān)你的流言和說(shuō)法決不會(huì)產(chǎn)生，除非你的行為與大多數(shù)人不同。[d]把實(shí)情告訴我們吧，省得我們武斷?！叭魏稳诉@樣說(shuō)似乎都是對(duì)的，我會(huì)向你們解釋我蒙受這種名聲和誣陷的原因。所以，注意聽(tīng)。你們中有些人也許會(huì)以為我在開(kāi)玩笑，但我保證我所說(shuō)的一切都是真的。使我擁有這種名聲的原因無(wú)非就是某種智慧。哪一種智慧？也許是人的智慧。[e]我也許真的擁有這種智慧，而我提到的這些人擁有的智慧可能不止是人的智慧；否則我就無(wú)法解釋了，因?yàn)槲掖_實(shí)沒(méi)有這種智慧，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)我有這種智慧都是在撒謊，是對(duì)我的惡意誹謗。不要喧嘩，雅典人，哪怕你們認(rèn)為我在口出狂言，因?yàn)槲乙v的這些話[20]不是我發(fā)明的，我會(huì)把這個(gè)值得信賴的來(lái)源告訴你們。我要懇請(qǐng)德?tīng)栰?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[21]的神[22]為我作證，看我的智慧是否真是智慧，是什么樣的智慧。[21]你們認(rèn)識(shí)凱勒豐[23]。他自幼便是我的同伴，也是你們大多數(shù)人的同伴，在最近的這次逃亡[24]中和你們一起出逃，又一起回來(lái)。你們肯定知道他是什么樣的人，做起事來(lái)有多么莽撞。他有一次去德?tīng)栰城笊裰I，如我所說(shuō)，雅典人，請(qǐng)你們不要喧嘩，他竟然提了這個(gè)問(wèn)題，是否有人比我更智慧，庇提亞的女祭司[25]拿起簽來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人更智慧。凱勒豐已經(jīng)死了，但他的兄弟會(huì)向你們證明此事。

? ? ? ?[b]考慮到這一點(diǎn)，我把這件事告訴你們乃是因?yàn)槲蚁胂蚰銈兘沂具@種誹謗的起源。聽(tīng)到女祭司的這個(gè)回答我就尋思：“神說(shuō)這話是什么意思？他為什么要打啞謎呢？我非常明白自己根本沒(méi)有什么智慧；他說(shuō)我是最有智慧的，這樣說(shuō)是什么意思呢？神一定不會(huì)撒謊，否則便與其本性不合?！崩Щ罅撕荛L(zhǎng)時(shí)間，我最后勉強(qiáng)決定用這樣的方法去試探一下神的意思；[c]我去探訪一位智慧聲望很高的人，以為在那里就能證明那個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)的，我可以回應(yīng)那個(gè)神諭說(shuō)“這里就有一個(gè)人比我更有智慧，而你卻說(shuō)我最智慧”。于是，我對(duì)這個(gè)人進(jìn)行了試探，我不需要披露他的名字，但可以說(shuō)他是我們的一位政治家，我的印象是這樣的：許多人，尤其是他自己，覺(jué)得他很有智慧，但實(shí)際上沒(méi)有智慧。于是，我試著告訴他，[d]他只是以為自己有智慧，但并非真的有智慧。結(jié)果他就開(kāi)始討厭我，在場(chǎng)的許多人也對(duì)我不滿。所以，我離開(kāi)了，我在尋思：“我比這個(gè)人更有智慧，因?yàn)槲覀z其實(shí)都不懂什么是美[26]，什么是善[27]，但他在自己不懂的時(shí)候認(rèn)為自己懂，而我在自己不懂的時(shí)候認(rèn)為自己不懂；所以在這一點(diǎn)上我比他有智慧，我不認(rèn)為自己懂那些不懂的事情。”后來(lái)我又去探訪另外一個(gè)人，他在智慧方面的名氣更大，[e]事情看來(lái)是一樣的，結(jié)果我把這個(gè)人和其他許多人都給得罪了。

? ? ? ?從那以后，我一個(gè)又一個(gè)地去探訪。我明白自己被人怨恨，也感到傷心和害怕，但我尋思這個(gè)神諭是最重要的，所以我必須去找所有那些擁有知識(shí)名望的人查考這個(gè)神諭的意義。[22]雅典人，神犬[28]在上，我必須對(duì)你們說(shuō)真話。我經(jīng)歷的事情是這樣的：在我侍奉神的查考中，我發(fā)現(xiàn)那些聲名顯赫的人幾乎都有不足，而那些被認(rèn)為低劣的人倒比較明智[29]。我必須把我的奔波告訴你們，我干這樣的苦活是為了證明那個(gè)神諭無(wú)法駁倒。在這些政治家之后，我去探訪詩(shī)人，包括悲劇詩(shī)人、酒神贊歌詩(shī)人，[b]等等，想在這些人中間看到我比他們無(wú)知。我拿起他們精心創(chuàng)作的詩(shī)歌，問(wèn)他們這些詩(shī)是什么意思，為的是能同時(shí)向他們學(xué)到一些東西。雅典人，我實(shí)在羞于開(kāi)口把事實(shí)真相告訴你們，但我必須說(shuō)出來(lái)。幾乎所有在場(chǎng)者都能比這些作者更好地解釋這些詩(shī)歌。[c]我馬上就明白了，詩(shī)人不是靠知識(shí)創(chuàng)作他們的詩(shī)歌，而是憑某種天生的才能或靈感[30]，就好像預(yù)言家和先知也能說(shuō)許多美妙的話語(yǔ)，但卻不懂他們說(shuō)的話是什么意思。詩(shī)人在我看來(lái)有同樣的體驗(yàn)。我同時(shí)看到，由于他們能寫詩(shī)，于是就認(rèn)為自己在其他方面也很有智慧，而實(shí)際上他們沒(méi)有智慧。所以我又退卻了，就像我對(duì)政治家的考察一樣，我想我比他們要強(qiáng)一些。

? ? ? ?[d]最后我去找手藝人，因?yàn)槲仪宄刂雷约簩?shí)際上什么都不懂，也相信我會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)許多美好的事物擁有知識(shí)。在這一點(diǎn)上我沒(méi)有搞錯(cuò)，他們懂的事情我不懂，就此而言他們比我更智慧。但是，雅典人，這些能工巧匠似乎也有和詩(shī)人一樣的錯(cuò)誤：他們中的每一人，由于在自己所從事的行當(dāng)里取得成功，就以為自己在別的最大的事情[31]上也很有智慧，[e]這一錯(cuò)誤遮蔽了他們擁有的智慧，于是我就代那神諭問(wèn)自己，我是愿意像我原來(lái)那樣，既沒(méi)有他們的智慧也沒(méi)有他們的無(wú)知，還是像他們這樣兼有二者。我對(duì)自己那個(gè)神諭作了回答，我應(yīng)當(dāng)是原來(lái)的我，這樣對(duì)我最好。

? ? ? ?雅典人，這些考察帶來(lái)的后果是，我遭到很多人的忌恨，[23]這種忌恨很難對(duì)付，成了我的沉重負(fù)擔(dān)；許多誹謗來(lái)自這些人，我擁有智慧的名聲也來(lái)自他們，因?yàn)槲覍?duì)他們進(jìn)行考察時(shí)，在場(chǎng)的人會(huì)以為我證明了與我談話的人沒(méi)有智慧，所以我有智慧。雅典人，最為可能的是，只有神才是智慧的，他的諭言的意思是，人的智慧很少價(jià)值或沒(méi)有價(jià)值，[b]當(dāng)他說(shuō)到蘇格拉底這個(gè)人的時(shí)候，只是在以我的名字為例，就好像說(shuō)“凡人啊，蘇格拉底這個(gè)人在你們中間是最有智慧的，他知道他的智慧毫無(wú)價(jià)值?！睍r(shí)至今日，我仍然遵循神的旨意，到處探訪我認(rèn)為有智慧的人，無(wú)論是本地公民還是外邦人。要是我認(rèn)為他沒(méi)有智慧，我就代神告訴他，你沒(méi)有智慧。做這些事使我根本無(wú)暇參與公共事務(wù)，也確實(shí)沒(méi)空照管自己的私事，由于侍奉神，我一貧如洗。

? ? ? ?[c]還有，年輕人自發(fā)地跟隨我，他們有很多空閑時(shí)間，家里又很富裕，喜歡聽(tīng)人受到盤問(wèn)；他們自己也經(jīng)常模仿我，去盤問(wèn)別人。我想，他們看到許多人自以為擁有一些知識(shí)，而實(shí)際上所知甚少或一無(wú)所知。結(jié)果就是那些受到盤問(wèn)的人生氣了，[d]但不是對(duì)他們自己生氣，而是沖著我。他們說(shuō)：“蘇格拉底這個(gè)人是個(gè)傳播瘟疫的家伙，把年輕人都帶壞了。“如果有人問(wèn)，蘇格拉底做了什么、教了什么，把年輕人帶壞了，他們就啞口無(wú)言，因?yàn)樗麄儾恢溃?，為了顯得他們知道，于是就隨口說(shuō)些現(xiàn)成的、對(duì)所有熱愛(ài)知識(shí)的人[32]都可提出的指責(zé)，說(shuō)什么“天上地下的事”、“不信神”、“使較弱的論證變得較強(qiáng)”；我肯定他們不想說(shuō)真話，我已經(jīng)證明他們聲稱自己擁有知識(shí)，而實(shí)際上一無(wú)所知。我認(rèn)為這些人是熱愛(ài)名聲的人[33]，[e]他們野心勃勃、人數(shù)眾多、異口同聲，令人信服地談?wù)撐遥凰麄儗?duì)我的誹謗長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)充塞了你們的耳朵。他們中的美勒托攻擊我，還有阿尼圖斯和呂孔[34]，美勒托代表詩(shī)人，阿尼圖斯代表手藝人和政治家，呂孔代表演說(shuō)家，為之嗚冤叫屈，[24]所以我一開(kāi)始就說(shuō)，如果我能在如此短暫的時(shí)間內(nèi)消除你們頭腦中根深蒂固的錯(cuò)誤印象，那簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡。雅典人，這就是事情的真相。我沒(méi)有任何隱瞞或歪曲。我相當(dāng)明白我的這種行為招來(lái)忌恨，但這正好證明我說(shuō)的是真話，[b]我之所以受到誹謗，根源就在于此。無(wú)論你們現(xiàn)在還是今后要了解這件事，能發(fā)現(xiàn)的就是這些了。

? ? ? ?針對(duì)我早先那批控告者，我的申辯已經(jīng)夠了。下面我要針對(duì)這位自稱的大好人、熱愛(ài)城邦的人[35]美勒托和后一批控告者為自己辯護(hù)。由于這些控告者是另一批，讓我們和剛才一樣先來(lái)看他們宣誓后的訴狀。它大體上是這樣的：蘇格拉底有罪，他毒害青年，不信城邦相信的神，[c]而信新的精靈[36]的事情。這就是他們的指控。讓我們逐一考察。

? ? ? ?他說(shuō)我因毒害青年而犯法[37]。雅典人，我要說(shuō)美勒托犯規(guī)，因?yàn)樗幂p率的態(tài)度對(duì)待一樁嚴(yán)肅的事情，用一些瑣屑的理由把大家召來(lái)法庭，還對(duì)他從來(lái)不感興趣的事擺出一副關(guān)切焦慮的模樣，我會(huì)證明事情就是這樣的。[d]美勒托，過(guò)來(lái)說(shuō)話。你認(rèn)為教年輕人學(xué)好是頭等重要的大事嗎？

? ? ? ?“當(dāng)然?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[38]

? ? ? ?那么好，來(lái)吧，告訴這些先生誰(shuí)讓年輕人學(xué)好。你說(shuō)你發(fā)現(xiàn)有個(gè)人在毒害青年，也就是我，所以把我弄到這里來(lái)，向這些人控告我。來(lái)吧，請(qǐng)你大聲說(shuō)說(shuō)，讓年輕人學(xué)好的是誰(shuí)。你瞧，美勒托，你沉默了，不知道說(shuō)什么好了。你這樣不顯得丟臉嗎？這豈不足以證明我說(shuō)的話，你對(duì)這類事根本不關(guān)心嗎？[e]告訴我，我的大好人，誰(shuí)在改善我們的年輕人？

? ? ? ?“法律。”

? ? ? ?這不是我要問(wèn)的，我要問(wèn)的是誰(shuí)有法律知識(shí)來(lái)做這件事？

? ? ? ?”這些審判官，蘇格拉底?！?/p>

? ? ? ?你什么意思，美勒托？他們有能力教育青年，使他們學(xué)好嗎？

? ? ? ?“當(dāng)然?！?/p>

? ? ? ?他們?nèi)w，還是有些人能，有些人不能？

? ? ? ?”他們?nèi)w?！?/p>

? ? ? ?[25]好極了，赫拉[39]在上！你提到有那么多人在讓青年學(xué)好。這些聽(tīng)眾怎么樣？他們?cè)诮糖嗄陮W(xué)好還是學(xué)壞？

? ? ? ?”他們也在教青年學(xué)好。”

? ? ? ?議員[40]們呢，他們?cè)趺礃樱?/p>

? ? ? ?“議員，他們也一樣?！?/p>

? ? ? ?那么，美勒托，公民大會(huì)[41]怎么樣？公民大會(huì)的成員在毒害青年，還是在教他們學(xué)好？

? ? ? ?”他們教青年學(xué)好?！?/p>

? ? ? ?如此說(shuō)來(lái)，似乎所有雅典人都在使青年成為好人，只有我除外，只有我在毒害他們。你是這個(gè)意思嗎？

? ? ? ?“我確實(shí)就是這個(gè)意思?！?/p>

? ? ? ?[b]你對(duì)我的譴責(zé)，讓我倒了大霉。告訴我，你認(rèn)為這種情況也會(huì)在馬身上發(fā)生嗎？所有人都在改良馬，但只有一個(gè)人在毒害它們？或者說(shuō)情況正好相反，有一個(gè)人能夠改良馬，或者很少人，亦即馴馬師，能夠改良馬，而大多數(shù)人，如果他們有馬或用馬，是在毒害它們，不是嗎？美勒托，無(wú)論是馬還是別的動(dòng)物，不都是這種情況嗎？無(wú)論你和阿尼圖斯是否承認(rèn)，情況就是這樣。如果只有一個(gè)人在毒害我們的青年，而其他人都在教他們學(xué)好，那這些青年真是幸運(yùn)極了。

? ? ? ?[c]美勒托，你已經(jīng)充分表明，你從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)我們的青年；你清楚地表明了你的無(wú)動(dòng)于衷；你對(duì)拿來(lái)提起訴訟的這件事從未深思熟慮。

? ? ? ?宙斯在上，美勒托，也請(qǐng)你告訴我們，一個(gè)人是和善良的公民住在一起好，還是與邪惡的家伙住在一起好？我的好朋友[42]，說(shuō)吧，這個(gè)問(wèn)題并不難。惡人總是傷害身邊的人，好人則對(duì)他們有益，是這樣嗎？

? ? ? ?“當(dāng)然是這樣。"

? ? ? ?[d]寧愿受到身邊人的傷害，不愿從他那里得到好處，會(huì)有這樣的人嗎？回答我，大善人，法律命令你回答。有人寧可受傷害嗎？

? ? ? ?“當(dāng)然沒(méi)有?！?/p>

? ? ? ?好吧，你在這里控告我，說(shuō)我毒害青年，讓他們變壞，我這樣做是有意的還是無(wú)意的？

? ? ? ?“有意的。”

? ? ? ?下面你該怎么說(shuō)，美勒托？你這般年紀(jì)的人要比我這般年紀(jì)的人聰明，所以你知道惡人總是在傷害最接近他們的鄰人，[e]好人總是在對(duì)他們行善，而我愚昧無(wú)知，竟然不明白這一點(diǎn)，也就是說(shuō)，我要是傷害一個(gè)與我接近的人，就得冒著被他傷害的危險(xiǎn)，所以我犯下如此大罪是有意的，如你所說(shuō)，是嗎？我不信，美勒托，[26]我也不認(rèn)為還有別的人會(huì)信。要么我沒(méi)有毒害青年，要么我毒害了青年，但卻是無(wú)意的，而你在這兩種情況下都在撒謊。如果我無(wú)意中傷害了他們，法律不會(huì)要你把無(wú)意中犯下過(guò)失的人弄到這里來(lái)，而會(huì)讓人私下里訓(xùn)誡我；顯然，我要是學(xué)好了，就會(huì)停止我無(wú)意中所做的事。而你過(guò)去故意回避我，不肯開(kāi)導(dǎo)我，現(xiàn)在卻把我弄到這里來(lái)，這個(gè)地方是那些需要接受懲罰的人要來(lái)的，而不是那些需要開(kāi)導(dǎo)的人要來(lái)的。

? ? ? ?[b]因此，雅典人，我說(shuō)得巳經(jīng)很清楚了：美勒托從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)這些事。但無(wú)論如何，美勒托，請(qǐng)告訴我們，我如何毒害青年；根據(jù)你的訴狀，你說(shuō)我教他們不要相信城邦相信的神，而要相信其他新的精靈，是這樣嗎？我是這樣教他們、毒害他們的嗎？

? ? ? ?”這正是我的意思。”

? ? ? ?[c]我們正在談?wù)摰纳裨谏?，美勒托，你把話說(shuō)清楚，向我和這些人說(shuō)清楚：我無(wú)法確定你的意思，你是說(shuō)我教別人有神，因此我本人信神，還是說(shuō)我是個(gè)完全不信神的無(wú)神論者，并且不認(rèn)為自己因此而有罪，因?yàn)槲倚诺纳癫皇浅前钕嘈诺纳?，而是其他神，這就是你對(duì)我的指控，它們是另外一些神?；蛘哒f(shuō)，你的意思是我根本不信神，而且教唆別人也不信神。

? ? ? ?“我就是這個(gè)意思，你完全不信神?！?/p>

? ? ? ?[d]奇怪的美勒托。你為什么要這樣說(shuō)呢？我不也像其他人一樣，相信太陽(yáng)和月亮是神嗎？

? ? ? ?“不，宙斯在上，各位審判官，他不信神，因?yàn)樗f(shuō)太陽(yáng)是石頭，月亮是泥土。”

? ? ? ?親愛(ài)的美勒托，你沒(méi)想到你正在控告阿那克薩戈拉[43]吧？你如此藐視在場(chǎng)的人，以為他們無(wú)知，連克拉佐門尼的阿那克薩戈拉的書(shū)中充斥著這樣的說(shuō)法都不知道，還有，去書(shū)店花一個(gè)德拉克瑪[44]就能買到這些書(shū)，[e]如果我假裝說(shuō)這些看法是我自己的，那么向我學(xué)習(xí)的年輕人豈不是要嘲笑蘇格拉底，尤其是這些說(shuō)法，如此荒謬？宙斯在上，美勒托，這就是你對(duì)我的看法，我不相信有神嗎？

? ? ? ?”這就是我說(shuō)的，你根本不信神。"

? ? ? ?你的話沒(méi)人信，美勒托，甚至，我認(rèn)為，連你自己都不信。雅典人，這個(gè)人在我看來(lái)極為自負(fù)和放肆。[27]似乎就是出于這種自負(fù)、暴虐和年輕氣盛，他才告我的狀。他像是造了一個(gè)謎語(yǔ)，用來(lái)試探我：“智慧的蘇格拉底能知道我在開(kāi)玩笑、我的話是自相矛盾的，或者我能騙過(guò)他和其他人嗎？”我認(rèn)為，他給我安的罪名確實(shí)自相矛盾，他如同在說(shuō)“蘇格拉底由于不信神而犯了罪，但他信神”，這當(dāng)然是玩笑的一部分。

? ? ? ?[b]雅典人，跟我一起來(lái)，看他為什么會(huì)顯得自相矛盾，而你，美勒托，務(wù)必回答我們。而你們，請(qǐng)記住我一開(kāi)始就提出的要求，如果我按習(xí)慣的方式講話，請(qǐng)你們不要喧嘩。

? ? ? ?美勒托，相信人的活動(dòng)而不相信人，世上有這樣的人嗎？讓他回答問(wèn)題，別一次又一次地喧嘩。不相信馬而相信馬夫的活動(dòng)，世上有這樣的人嗎？或者說(shuō)，相信吹笛子的活動(dòng)而不相信笛手，有這樣的人嗎？不，我的大好人，[c]沒(méi)有這樣的人。如果你不想回答，我來(lái)替你和這些雅典人說(shuō)。但是下一個(gè)問(wèn)題你必須回答。會(huì)有人相信精靈的活動(dòng)而不相信精靈嗎？

? ? ? ?“沒(méi)有?！?/p>

? ? ? ?謝謝你的回答，盡管是在這些人的逼迫下吞吞吐吐說(shuō)出來(lái)的。你說(shuō)我相信精靈并傳授有關(guān)精靈的事，無(wú)論新老，按你的說(shuō)法，我相信精靈的事情，這是你在訴狀中說(shuō)的。但若我相信有關(guān)精靈的事情，那么我必定相信精靈。難道不是這樣嗎？是這樣的。既然你不回答，我認(rèn)為你已經(jīng)同意了。[d]我們不是相信，精靈要么是神，要么是神的子女嗎？對(duì)還是不對(duì)？

? ? ? ?“當(dāng)然對(duì)?！?/p>

? ? ? ?那么，倘若如你所說(shuō)，我相信精靈，而精靈又是某種神，這就是我剛才說(shuō)的你在說(shuō)謎語(yǔ)和開(kāi)玩笑，你起先說(shuō)我不信神，然后又說(shuō)我信神，因?yàn)槲倚啪`。另外，如果精靈是神的子女，是神與女仙[45]所生，或神與某些人說(shuō)的其他什么凡人所生，那么什么人會(huì)認(rèn)為，有神的子女，卻沒(méi)有神？[e]這太荒唐了，就好比說(shuō)相信有馬和驢生的孩子，即騾子，而不相信有馬和驢。美勒托，你用這條罪狀控告我，要么是為了用這個(gè)考我們，要么是因?yàn)椴恢牢矣惺裁凑娴淖镄锌梢阅脕?lái)告我。哪怕人們智力低下，你也沒(méi)有辦法讓人們相信，一個(gè)人相信精靈的事情，相信神的事情，[28]卻不相信精靈、神、英雄。

? ? ? ?雅典人，我認(rèn)為，對(duì)美勒托的控告，我不需要作冗長(zhǎng)的辯解來(lái)證明自己無(wú)罪，我說(shuō)的這些話已經(jīng)夠了。而我前面所說(shuō)有許多人忌恨我，你們要明白這是真的。這是我被控有罪的原因，如果我被定罪，那么起作用的既不是美勒托，也不是阿尼圖斯，而是謊言和眾人的忌恨。[b]我認(rèn)為，謊言和忌恨已經(jīng)毀掉了許多好人，而這種事還會(huì)繼續(xù)。你們不必?fù)?dān)心，這種事不會(huì)到我為止。

? ? ? ?也許有人會(huì)說(shuō)：“蘇格拉底，忙于做這種瑣事，給自己招來(lái)殺身之禍，你不感到丟臉[46]嗎？”然而我會(huì)義正辭嚴(yán)地回答說(shuō)：“你這個(gè)人[47]，如果你認(rèn)為凡有點(diǎn)自尊的人要在據(jù)量了生與死之后才決定做某事是否值得，那么你說(shuō)錯(cuò)了；他在采取任何行動(dòng)時(shí)只考慮他的行為是否正義、[c]他做的事像是好人做的還是壞人做的?！耙滥愕目捶ǎ涝谔芈逡?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[48]的半神[49]是微不足道的，尤其是忒提斯之子[50]，他不愿受辱，因此輕視生命。當(dāng)他渴望殺死赫克托耳[51]時(shí)，他的女神母親對(duì)他說(shuō)了一番話，我想這番話是這樣的：“孩兒啊，如果你要為你的同伴帕特洛克羅[52]復(fù)仇，殺死赫克托耳，你的死期也便來(lái)臨，因?yàn)楹湛送卸凰溃R上就輪到你。”[53]聽(tīng)了這番話，他蔑視死亡和危險(xiǎn)，[d]更加擔(dān)心自己會(huì)卑鄙地活著而不能為他的朋友復(fù)仇。他說(shuō)：“如果不能向那個(gè)惡棍討還血債，那就讓我立即去死，勝過(guò)徒然坐在船舶前讓人嘲笑，成為大地的負(fù)擔(dān)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[54]你們認(rèn)為他多想過(guò)死亡和危險(xiǎn)嗎？

? ? ? ?雅典人，這就是事情的真相[55]：某人一旦采取了他的立場(chǎng)，并相信這種立場(chǎng)是最好的，或者是他的指揮官把他安排在那里，我想他就必須留在那里，面對(duì)危險(xiǎn)，不會(huì)去考慮死亡或其他事情，更不要說(shuō)有其他顧慮了。[e]雅典人，如果我不能一如既往地這樣做，那么倒是令人震驚的，在波提狄亞、安菲波利斯，以及代立昂[56]，我曾經(jīng)像其他人一樣，按照你們選出的將軍的命令，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)守崗位；后來(lái)，當(dāng)神指派我過(guò)一種熱愛(ài)智慧[57]的生活，這是我認(rèn)為和相信的，考察我自己和其他人，[29]而我卻由于怕死或其他原因脫離崗位。那我真是做了一件可怕的事，我應(yīng)當(dāng)被公正地召到這里來(lái)受審，因?yàn)槲也恍派?、不服從神諭、怕死、不智慧而自以為智慧。雅典人，怕死只是不智慧而以為自己智慧、不知道而自以為知道的另一種形式。沒(méi)人知道，死也許是人的福中最大的，[b]但是人們都害怕，就好像他們知道死是最大的惡。以為自己知道那些不知道的事情，這種無(wú)知肯定是最應(yīng)受到懲罰的。雅典人，這就是我和世上其他人不同的地方，如果我說(shuō)自己在某個(gè)方面比某人更有智慧，也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，由于我不可能恰當(dāng)?shù)刂拦盟?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[58]那里的事情，所以我就認(rèn)為自己不知道。但我確實(shí)知道，做壞事和忤逆尊者，無(wú)論這尊者是神還是人，是邪惡的、可恥的。與這些我知道是壞的壞事相比，我從不害怕或回避我不知道沒(méi)準(zhǔn)是好的好事。[c]即使你們現(xiàn)在判我無(wú)罪，不相信阿尼圖斯——他對(duì)你們說(shuō)了，要么一開(kāi)始就不該把我弄到這個(gè)法庭上來(lái)，我現(xiàn)在既然已經(jīng)上了法庭，你們就必須將我處死，因?yàn)橐桥形覠o(wú)罪，你們的兒子會(huì)去實(shí)踐蘇格拉底的教導(dǎo)，徹底墮落——如果你們對(duì)我說(shuō)：“蘇格拉底，我們現(xiàn)在不相信阿尼圖斯，我們判你無(wú)罪，但有一個(gè)條件，你不能再花時(shí)間進(jìn)行這種考察，[d]不能再愛(ài)知，要是被我們知道你仍舊在這樣做，那么你必死無(wú)疑”，要是你們?cè)谶@些條件下判我無(wú)罪，我會(huì)這樣回答：“雅典人，我向你們致敬，我愛(ài)你們，但我寧可服從神而不服從你們，只要我還有一口氣，還能做事，我就決不會(huì)停止愛(ài)知，我要用習(xí)慣的方式激勵(lì)你們，向我遇到的每一個(gè)人說(shuō)：尊敬的先生，你是雅典人，是這個(gè)以智慧和力量著稱的最偉大的城邦的人；[e]如果你只渴望盡力獲取金錢、名聲和榮譽(yù)，而不追求智慧和真理，不關(guān)心如何讓靈魂[59]變成最好的，你難道不感到羞恥嗎？如果你們中有人駁斥我的說(shuō)法，說(shuō)自己關(guān)心這些事，那么我不會(huì)讓他馬上走，我自己也不走，我會(huì)詢問(wèn)他、考察他、羞辱他——如果我發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有德性，反而說(shuō)自己有——責(zé)備他[30]把價(jià)值最大的事情當(dāng)作最不要緊的事情，把瑣碎的小事當(dāng)作大事。對(duì)我遇到的每個(gè)人我都會(huì)這樣做，無(wú)論是青年還是老人，是外邦人還是本地人，我尤其要為你們這樣做，因?yàn)槟銈兪请x我最近的同胞。你們一定要明白。這是神命令我這樣做的，我相信在這城里沒(méi)有比我對(duì)神的侍奉更大的善行。因?yàn)槲颐γβ德担龅氖虑闊o(wú)非就是勸導(dǎo)你們，無(wú)論老少，最應(yīng)關(guān)注的不是你們的身體[60]或財(cái)富，[b]而是你們靈魂的最佳狀態(tài)；好比我對(duì)你們說(shuō)：“財(cái)富之所以好是因?yàn)榈滦?，德性使?cái)富以及其他所有對(duì)人有益的東西成為好的，無(wú)論個(gè)人的還是集體的。”

? ? ? ?那么，我若說(shuō)這樣的話毒害青年，這個(gè)建議必定是有害的，但若有人說(shuō)我提供的建議不是這樣的，那么他在胡說(shuō)八道。就此，雅典人，我會(huì)對(duì)你們說(shuō)：“無(wú)論你們是否相信阿尼圖斯，[c]無(wú)論你們是否判我無(wú)罪，都要明白這是我的既定行為，哪怕要我死許多回?！罢?qǐng)安靜，雅典人，記住我的請(qǐng)求，聽(tīng)我講話，不要打斷我，我相信聽(tīng)我講話對(duì)你們有好處。我還要告訴你們其他事情，你們聽(tīng)了以后也許會(huì)狂呼亂叫。你們一定不要這樣做。你們一定要明白，如果你們殺了這種人，我就是我說(shuō)的這種人，那么你們對(duì)我的傷害不如對(duì)你們自己的傷害。[d]美勒托也好，阿尼圖斯也罷，都無(wú)法以任何方式傷害我；他不能傷害我，因?yàn)槲也幌嘈艍娜藗萌耸呛戏ǖ模凰麩o(wú)疑想要?dú)⒘宋?，放逐我，或者剝奪我的公民權(quán)，他或其他人認(rèn)為這是對(duì)我的巨大傷害，但我不會(huì)這樣認(rèn)為。我想，他現(xiàn)在正在做的事會(huì)給他自己帶來(lái)更大的傷害，因?yàn)樗噲D不公正地處死一個(gè)人。確實(shí)，雅典人，我現(xiàn)在遠(yuǎn)非像常人所想象的那樣在為自己辯護(hù)，而是在為你們辯護(hù)，[e]免得你們給我定罪而誤用神賜給你們的札物；如果你們殺了我，再找一個(gè)像我這樣的人是不容易的。神把我指派給這座城邦——盡管這話聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)可笑，但我還是要說(shuō)——這座城邦就像一匹高貴的駿馬，因身形巨大而行動(dòng)遲緩，需要一只牛虻來(lái)刺激它。我相信，神把我安放在這座城里，就是為了讓我起這樣的作用。我一刻不停地去激勵(lì)你們中的每個(gè)人，[31]整天指責(zé)和勸導(dǎo)你們，無(wú)論在哪里，只要我發(fā)現(xiàn)自己在你們中間。

? ? ? ?雅典人，要在你們中間找到另一個(gè)這樣的人是不容易的，如果你們相信我，那就赦免我。你們也很容易被我激怒，就好像昏睡中的人被驚醒，恨不得一巴掌把我打倒；如果相信阿尼圖斯的話，你們也會(huì)輕易地殺了我，然后你們可以在你們的余生繼續(xù)昏睡，除非神眷顧你們，另外指派一個(gè)人到你們中間來(lái)。我就是神饋贈(zèng)給這個(gè)城邦的禮物，[b]你們可以通過(guò)下列事實(shí)明白這一點(diǎn)：我多年來(lái)放棄自己的全部私事，簡(jiǎn)直不像是凡人的所作所為，我總是關(guān)心和接近你們，像父親或長(zhǎng)兄那樣敦促你們關(guān)注德性。如果我從中謀利，對(duì)我提供的建議收費(fèi)，那還有些道理，但是現(xiàn)在你們親眼看到，盡管控告我的人厚顏無(wú)恥地說(shuō)我犯有各種罪行，[c]但有一件事他們不敢提出來(lái)，就是說(shuō)我勒索或收取報(bào)酬，因?yàn)樗麄儾荒芴峁┳C人。而我卻可以提供證據(jù)說(shuō)明我說(shuō)的是真話，這就是我的貧窮。

? ? ? ?我這樣做似乎有些奇怪，私下里給人提建議，到處奔走，但卻不肯冒險(xiǎn)去公民大會(huì)，在那里給城邦提建議。其中的原因，你們已經(jīng)在許多地方聽(tīng)我說(shuō)過(guò)，[d]有神[61]或精靈發(fā)出聲音[62]，美勒托在他的訴狀中嘲笑過(guò)這一點(diǎn)。這種事從我小時(shí)候就開(kāi)始了，每當(dāng)這種聲音出現(xiàn)的時(shí)候，它總是阻止我本來(lái)要做的事情，卻從來(lái)不鼓勵(lì)我去做什么。它反對(duì)我參與公共事務(wù)，我認(rèn)為反對(duì)得漂亮。雅典人，你們肯定知道，如果我很久以前就參與政事，那么我早就死了，對(duì)你們和對(duì)我自己都沒(méi)有什么好處。[e]別因?yàn)槲艺f(shuō)了真話就發(fā)火；凡是坦誠(chéng)地反對(duì)你們，或反對(duì)其他人，想要阻止城邦發(fā)生不正義、不合法的事情的人，都不可能保全性命。[32]真正為正義而戰(zhàn)的人若想活命，哪怕多活很短的時(shí)間，必須過(guò)一種私人的生活，而不是去參政。

? ? ? ?我將為此提供重大證據(jù)，它不是言辭，而是你們看重的行動(dòng)。請(qǐng)聽(tīng)我以往的經(jīng)歷，你們即可知道，我不會(huì)因?yàn)榕滤蓝蜻`背正義者屈服，哪怕不屈服就會(huì)馬上死。我要告訴你們的事情很普通，在法庭上常能聽(tīng)見(jiàn)，但它們是真的。[b]雅典人，除了擔(dān)任議員我在城邦里沒(méi)有擔(dān)任過(guò)其他公職，那時(shí)候輪到我們安提奧啟鄉(xiāng)族[63]當(dāng)主席，你們想要審理”十將軍”[64]的案子，因?yàn)樗麄冊(cè)诤?zhàn)結(jié)束后未能運(yùn)回陣亡將士的遺體。這樣做是非法的，你們后來(lái)也承認(rèn)。當(dāng)時(shí)的主席中只有我一人反對(duì)你們做違法的事，投了反對(duì)票。那些演說(shuō)家打算彈劾我，逮捕我，你們也在鼓噪，慫恿他們這樣做，[c]但我認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)冒險(xiǎn)站在法律和正義的一邊，而不應(yīng)當(dāng)由于害怕被監(jiān)禁或處死，支持你們進(jìn)行一場(chǎng)不公正的審判。

? ? ? ?這件事發(fā)生的時(shí)候，城邦還是民主制。等到成了寡頭制，“三十僭主”[65]召我和其他四人去圓廳[66]，命令我們?nèi)ニ_拉米[67]把勒翁[68]抓來(lái)處死。[d]他們對(duì)許多人發(fā)出過(guò)類似的命令，想讓盡可能多的人承擔(dān)罪責(zé)。這時(shí)我再次用行動(dòng)，而不是用言辭，表明我寧愿死，如果你們不感到我這樣說(shuō)太粗魯?shù)脑?，也不愿做這種不公正、不虔敬的事。政府的力量雖然強(qiáng)大，但不能強(qiáng)迫我去作惡。離開(kāi)圓廳以后，其他四人徑直去了薩拉米抓勒翁，而我回家了。[e]要是這個(gè)政府沒(méi)有馬上倒臺(tái)，我可能已經(jīng)為這件事被處死了。關(guān)于這件事，有許多人可以向你們作證。

? ? ? ?如果我參與公共事務(wù)，像一個(gè)好人必須做的那樣行事，維護(hù)公道，并把這一點(diǎn)看得無(wú)比重要，那么你們認(rèn)為我這些年還能活命嗎？差得很遠(yuǎn)，雅典人，[33]其他任何人都做不到。我這一生，無(wú)論是履行公務(wù)，還是處理私事，都是始終如一的。我從來(lái)不向任何行不義的人妥協(xié)，無(wú)論是那些被某些人惡意地稱為我的學(xué)生的人，還是其他人。我從來(lái)不是任何人的老師。如果有人愿意來(lái)聽(tīng)我談話，做我關(guān)心的那些事，無(wú)論年輕人還是老人，我也決不吝惜把機(jī)會(huì)給任何人，但我不會(huì)收了錢就談話，[b]不收錢就不談。我準(zhǔn)備回答所有人的提問(wèn)，無(wú)論貧富，只要他們?cè)敢饣卮鹞业膯?wèn)題，聽(tīng)我談?wù)?。因此我不能?duì)這些人變好了或是沒(méi)變好負(fù)責(zé)，要我對(duì)此負(fù)責(zé)是不公平的，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有許諾要教他們什么，也沒(méi)有教給他們什么。如果有人說(shuō)他曾向我學(xué)習(xí)，或者從我這里私下里聽(tīng)到某些其他人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事情，你們完全可以斷定他說(shuō)的不是真話。

? ? ? ?[c]那么，為什么有人樂(lè)意花費(fèi)大量時(shí)間與我為伴呢？雅典人，原因你們已經(jīng)聽(tīng)到了，我已經(jīng)把事情真相全部告訴你們了。他們樂(lè)意聽(tīng)我盤問(wèn)那些自以為有智慧而實(shí)際上沒(méi)有智慧的人。做這種事并非不愉快。這樣做，我說(shuō)過(guò)，是神指派我做的，通過(guò)神諭和托夢(mèng)，還有神命令人去做事時(shí)的其他各種顯現(xiàn)方式。雅典人，這是真的，很容易識(shí)別。

? ? ? ?[d]如果我毒害一些青年，并且過(guò)去就在毒害他們，那么他們中的某些人現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)大了，要是他們發(fā)現(xiàn)我在他們年輕時(shí)給他們提的建議不好，那么他們現(xiàn)在會(huì)站出來(lái)指責(zé)我，為自己報(bào)仇。要是他們自己不愿意，他們的親戚，父親、兄弟或其他遠(yuǎn)親會(huì)記得這些事，如果他們的家庭被我傷害，他們都會(huì)走上來(lái)報(bào)復(fù)我。[e]我看到許多人就在這里，第一位克里托，他跟我同齡，住在同一個(gè)區(qū)，是這位克里托布盧的父親；其次是斯費(fèi)圖的呂珊尼亞斯，他是埃斯基涅的父親；還有凱菲索的安提豐，他是厄庇革涅的父親；還有一些人在這里，他們的兄弟以這種方式消磨時(shí)間；尼科司特拉圖，塞奧佐提德之子，他是塞奧多圖的兄弟，不過(guò)塞奧多圖已經(jīng)死了，所以尼科司特拉圖不能影響他的兄弟；[34]帕拉留斯在這里，他是德謨多庫(kù)斯之子，塞亞革斯的兄弟；這里還有阿狄曼圖，他是阿里斯通之子，他的兄弟柏拉圖就在那邊；還有埃安托多魯，他的兄弟阿波羅多洛就在這邊。[69]

? ? ? ?我還能說(shuō)出許多人的名字來(lái)，美勒托肯定應(yīng)當(dāng)用他們中的某些人為他自己的講話作證人。如果他忘了，那么讓他現(xiàn)在就這樣做；如果他有什么要說(shuō)，我愿意把時(shí)間讓給他。雅典人，你們看，情況正好相反。這些人全都準(zhǔn)備幫助我這個(gè)毒害人的人，[b]幫助我這個(gè)傷害了他們的親戚的人，如美勒托和阿尼圖斯所說(shuō)。被毒害了的人也許還有理由要來(lái)幫助我，那些沒(méi)有被毒害的人，他們年紀(jì)較大的親戚，沒(méi)有理由要來(lái)幫我，除非有一個(gè)公正而又恰當(dāng)?shù)睦碛?，這就是他們知道美勒托在撒謊，而我說(shuō)的是真話。

? ? ? ?各位，這些話，也許還有其他一些相同的話，[c]就是我在為自己申辯時(shí)必須說(shuō)的話了。你們中也許有人想起自己以往受審時(shí)所作的申辯會(huì)生我的氣，盡管案子[70]不如我的重，但他在受審時(shí)痛哭流涕，苦苦哀求，把他們的孩子以及其他親戚朋友也帶到法庭上來(lái)，以博取最大程度的同情但這些事我是不會(huì)做的，寧愿冒好像是最大的危險(xiǎn)。[d]這樣想的人也許會(huì)對(duì)我更加固執(zhí)，并為此生氣，投我的反對(duì)票來(lái)發(fā)泄怒火。你們中如果有這樣的人，我假定沒(méi)有，但若有的話，我想這樣回答就很好：我的大善人，我也有家庭，用荷馬的話來(lái)說(shuō)就是，我不是“出生于巖石或古老的橡樹(shù)"，[71]我的父母也是人，所以我也有家庭，有兒子，雅典人，有三個(gè)呢，一個(gè)已經(jīng)接近成年，有兩個(gè)還是小孩。但我不需要帶他們中的哪個(gè)上來(lái)求你們投票放了我。我為什么不做這種事？[e]雅典人，不是我剛愎自用，也不是我輕視你們。我面對(duì)死亡是否勇敢與此無(wú)關(guān)，事關(guān)我的名譽(yù)，事關(guān)你們的名譽(yù)，事關(guān)整個(gè)城邦的名譽(yù)，以我這樣的年紀(jì)和聲望，做這種事不可能是對(duì)的。我的名望，無(wú)論真假，人們一般認(rèn)為蘇格拉底在某些方面優(yōu)于大多數(shù)人。[35]如果你們中有人在智慧、勇敢，或其他德性方面被認(rèn)為是卓越的，但卻有這樣的舉止，那真是一種恥辱。然而，我經(jīng)?？吹接腥俗鲞@種事，在受審的時(shí)候，盡管還算個(gè)人物，但卻表現(xiàn)得極差，以為死是一件可怕的事情，好像你們要是不處死他們，他們就能不朽[72]。[b]我認(rèn)為這些人給城邦帶來(lái)了恥辱，所以陌生人看了免不了會(huì)想，這些擁有高貴品德、被選舉擔(dān)任公職、接受其他榮耀的人，其實(shí)和女人沒(méi)什么不同。雅典人，如果你們還有一點(diǎn)榮譽(yù)感，都不該這樣做；如果我們這樣做了，你們也一定不該允許。你們要明確，誰(shuí)要是把這種可憐的表演帶上法庭、使城邦成為笑柄，你們更應(yīng)當(dāng)投他的反對(duì)票，而不是給那緘口沉默的人投反對(duì)票。

? ? ? ?[c]雅典人，除了聲望問(wèn)題，我認(rèn)為向?qū)徟泄偾笄槭遣粚?duì)的，靠乞求逃脫也不應(yīng)該，正確的做法是開(kāi)導(dǎo)和說(shuō)服他們。占據(jù)審判席的人[73]不是為了施舍公正，而是要裁判公正，審判官立下誓言，不是要按照自己的喜好施舍，而是要依據(jù)法律審判。所以我們一定不能讓你們背棄誓言，你們也不應(yīng)該習(xí)慣于背棄誓言。否則，我們雙方的行為都是對(duì)法律的不敬。

? ? ? ?[d]雅典人，你們別指望我以這樣的方式對(duì)待你們，我認(rèn)為這樣做既不光彩，又不正當(dāng)，亦不虔敬，尤其是，宙斯在上，美勒托就在這里告我不虔敬；很清楚，如果我用哀求來(lái)對(duì)你們莊嚴(yán)的誓言施暴，以此來(lái)說(shuō)服你們，那么我就是在教你們神是不存在[74]的，而我的申辯也就成了控告自己不信神。但這絕非事實(shí)，雅典人，因?yàn)槲液V信神，我的原告沒(méi)有哪個(gè)能比得上我。我請(qǐng)你們和神[75]，用對(duì)我和對(duì)你們最好的方式，審判我。[76]

? ? ? ?[e]雅典人，你們判我有罪，我有其他很多理由不生你們的氣，[36]我對(duì)這個(gè)結(jié)果并不感到意外。令我十分驚訝的倒是雙方的投票，我沒(méi)想到票數(shù)會(huì)如此接近，而不是差距很大。現(xiàn)在看來(lái)，如果再有30票投向另一方，我就會(huì)被宣布無(wú)罪開(kāi)釋了。[77][b]我認(rèn)為，我本人已經(jīng)把美勒托的控告清除了，不僅如此，大家都很清楚，如果阿尼圖斯和呂孔沒(méi)有與美勒托聯(lián)手前來(lái)控告我，那么美勒托就得為他沒(méi)有得到五分之一的贊成票而繳一千德拉克瑪?shù)牧P款了。

? ? ? ?他[78]提議[79]要處死我。就這樣吧！雅典人，我應(yīng)當(dāng)向你們提出什么不同的建議來(lái)替代[80]呢？顯然應(yīng)當(dāng)是按照品行[81]我應(yīng)得的，那它是什么呢？按照我的品行我要遭受或付出什么呢？我有意不去過(guò)普通人的平靜生活，放棄大多數(shù)人的追求：財(cái)富、家產(chǎn)、將軍的高位、演說(shuō)家、其他職位，或者參加城里的朋黨和幫派，不是嗎？[c]我認(rèn)為自己過(guò)于忠厚，參與這些事情難免送命。所以，我沒(méi)有去那里做這些事，如果去了，對(duì)你們和對(duì)我自己都沒(méi)有什么好處，而是與你們個(gè)別私下相處，做有最大好處的事情；我試圖逐個(gè)勸說(shuō)你們，在關(guān)心你自己之前不要關(guān)心你的身外之物，要盡可能地善良與明智，不要在關(guān)心城邦自身之前關(guān)心城邦擁有的東西，[d]對(duì)其他事物也要按同樣的方式來(lái)關(guān)心。我既然是這樣的一個(gè)人，那么按我的品行，我該得到什么樣的對(duì)待呢？應(yīng)當(dāng)是好的！雅典人，如果真的要按我的品行來(lái)提出我應(yīng)得的，而且是我該得的那種好事，那么對(duì)我這樣一個(gè)需要閑暇來(lái)勸勉你們的貧窮的恩人[82]，應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁礃拥暮锰幠兀垦诺淙?，給我這種人最恰當(dāng)?shù)膶?duì)待，就是在市政廳[83]里用膳，比你們中在奧林匹亞賽會(huì)上的勝利者更適合得到這樣的待遇，無(wú)論是賽馬還是賽車。[e]奧林匹亞賽會(huì)的勝利者好像在為你們?cè)旄＃揖褪窃跒槟銈冊(cè)旄?；他不需要這種供養(yǎng)，而我需要。所以，按照公正的原則，依據(jù)我的品行，我的提議是：[37]在市政廳用膳。

? ? ? ?當(dāng)我這樣說(shuō)的時(shí)候，你們可能會(huì)認(rèn)為我很傲慢，就像我在談?wù)撈驊z和妥協(xié)時(shí)一樣，但是雅典人，不是這么回事；真實(shí)情況倒應(yīng)當(dāng)是這樣的，我確信自己從來(lái)沒(méi)有對(duì)誰(shuí)行不義，至少不曾故意行不義，但我無(wú)法讓你們確信這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄鸾徽剷r(shí)間太短。[b]如果我們有一條法律，像其他地方[84]一樣，規(guī)定判死刑的大案的審理時(shí)間不是一天而是幾天，你們就會(huì)被說(shuō)服了，而現(xiàn)在要在這么短的時(shí)間里，從這么大的誣告中解脫出來(lái)是不容易的。我確信，我沒(méi)有對(duì)任何人行不義，我也不會(huì)對(duì)自己行不義，不會(huì)說(shuō)自己該得惡報(bào)，給自己提出這樣一種懲罰方式。我怕什么？怕遭受美勒托提議的這種處罰嗎？我說(shuō)了，我不知道這對(duì)我是好事還是壞事。難道我不這樣，而要從我明知道是壞的事情中另找一種來(lái)處罰我嗎？[c]難道要監(jiān)禁？我為什么要被監(jiān)禁，總是[85]受制于當(dāng)政者，給“十一人”[86]當(dāng)奴隸呢？罰款，在付清前先要監(jiān)禁嗎？這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一回事，因?yàn)槲覜](méi)錢交罰金。放逐，行嗎？你們也許會(huì)接受這個(gè)提議。

? ? ? ?雅典人，我要何等貪生怕死，才會(huì)如此不合理，乃至于看不出你們這些我的同胞公民無(wú)法忍受我的行為和言論，[d]覺(jué)得我的言行難以承受，惹人忌恨，想要設(shè)法除掉它；那么，其他人就比較容易忍受這些事情嗎？雅典人，不可能。我這樣的年紀(jì)遭到放逐，被趕出城邦，一個(gè)接一個(gè)，這可真是一種美妙的生活，因?yàn)槲曳浅Ｃ靼?，無(wú)論我去了哪里，都會(huì)像這里一樣有青年來(lái)聽(tīng)我談話。[e]如果我把他們趕走，那么他們會(huì)讓他們的兄長(zhǎng)來(lái)把我趕走；如果我不把他們趕走，那么他們的父親和其他親戚會(huì)為了這些青年來(lái)趕我走。

? ? ? ?也許有人會(huì)說(shuō)：蘇格拉底，如果你離開(kāi)我們，你不就可以安安靜靜地過(guò)你的日子，不用再談話了嗎？在這一點(diǎn)上要使你們中的某些人信服是最難的。[38]如果我說(shuō)要我保持沉默是不可能的，因?yàn)檫@樣做有違神的旨意，那么你們不會(huì)相信我，會(huì)以為我在譏諷[87]你們。如果我又說(shuō)，天天談?wù)摰滦?，談?wù)撈渌銈兟?tīng)我說(shuō)過(guò)的事聽(tīng)我對(duì)自己和其他人的考察，我要說(shuō)，未經(jīng)考察的生活不值得過(guò)，而這對(duì)人而言正是最大的善——你們更加不會(huì)相信我。[b]如我所說(shuō)，事情就是這樣，雅典人，但不容易讓你們信服。同時(shí)，我也不習(xí)慣認(rèn)為自己這樣的品行該受懲罰。如果我有錢，我會(huì)提議一筆我付得起的罰金，因?yàn)槟菢硬粫?huì)給我?guī)?lái)什么傷害，可是我沒(méi)有錢，除非你們?cè)敢獍蚜P金定在我能付得起的范圍內(nèi)，也許我能付一明那銀子[88]。這就是我的提議。

? ? ? ?雅典人，柏拉圖在這里，還有克里托、克里托布盧、阿波羅多洛，他們要我提議罰款三十明那，他們作擔(dān)保。那么好吧，我就提這些了，他們有足夠的能力為這筆罰款擔(dān)保。[89]

?

? ? ? ?[c]雅典人，要不了多久，那些反對(duì)城邦的人就會(huì)認(rèn)為你們有罪，因?yàn)槟銈儦⒘擞兄腔鄣奶K格拉底，那些想責(zé)怪你們的人也會(huì)這么看，他們會(huì)說(shuō)我是有智慧的，哪怕我沒(méi)有智慧，只要你們?cè)俚纫欢螘r(shí)間，這件事就會(huì)發(fā)生。瞧我這把年紀(jì)，活得很長(zhǎng)，現(xiàn)在接近死亡了。我說(shuō)這些話并非針對(duì)你們?nèi)w，[d]而是針對(duì)投票判處我死刑的人，對(duì)這些人我要說(shuō)：雅典人，你們也許認(rèn)為我很難用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)服你們，贏得這場(chǎng)官司，就好像為了獲釋我應(yīng)當(dāng)什么都說(shuō)，什么都做。遠(yuǎn)非如此。我很難贏得這場(chǎng)官司，其原因不是缺乏言辭，而是缺乏厚顏無(wú)恥和懦弱，不肯對(duì)你們說(shuō)那些你們喜歡聽(tīng)的話。我不會(huì)痛哭流涕，搖尾乞憐，[e]不做也不說(shuō)那些不合自己品行的話，而你們習(xí)慣從其他人那里聽(tīng)到這種話。我不認(rèn)為面臨危險(xiǎn)就可以做任何卑賤的事，我對(duì)我的申辯方式并不后悔。我寧可做了這樣的申辯以后去死，也不愿活著再去做其他申辯。[39]因?yàn)?，無(wú)論在審案中，還是在戰(zhàn)斗中，我和其他人都不應(yīng)該想方設(shè)法逃避死亡。打仗的時(shí)候，人常?？梢苑畔挛淦?，跪地求饒，乞求敵人的憐憫，面對(duì)各種危險(xiǎn)，避免死亡的辦法多的是，只要你敢說(shuō)敢做。[b]但是，雅典人，逃離死亡并不難，難的是逃離邪惡，因?yàn)樾皭罕人劳雠艿酶?。我現(xiàn)在年紀(jì)又大，跑得又慢，已經(jīng)快要被那個(gè)跑得較慢的死亡追上了，而那些控告我的人盡管身手敏捷，卻也已經(jīng)被那個(gè)跑得較快的邪惡[90]追上了?，F(xiàn)在我要離開(kāi)你們了，接受你們判我的死刑；他們卻要接受真理所判的有罪和不公正。所以，讓我遵守我受到的判決，他們遵守他們受到的判決。事情也許就應(yīng)該是這樣的，我認(rèn)為他們也應(yīng)該得到他們應(yīng)得的。

? ? ? ?[c]現(xiàn)在我愿對(duì)那些判我死刑的人說(shuō)些預(yù)言，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正處于人最容易說(shuō)預(yù)言的時(shí)候，也就是臨死前。我要說(shuō)，殺我的人，宙斯在上，我一死，你們的報(bào)應(yīng)很快就會(huì)降臨，比你們給我的死刑要?dú)埧岬枚?。你們現(xiàn)在這樣做了，以為自己的生活無(wú)需接受考察，而如我所說(shuō)，結(jié)果完全相反。將來(lái)考察你們的人會(huì)有很多，我一直在阻攔他們，[d]而你們看不到。他們會(huì)更加嚴(yán)厲，因?yàn)樗麄儽饶銈兡贻p，會(huì)令你們更加惱火。如果你們相信殺人就能阻止有人指責(zé)你們活得不對(duì)頭，那么這個(gè)念頭不對(duì)。想要逃避這種考察，既無(wú)可能又不光彩，最好、最方便的辦法不是堵住別人的嘴，而是自己盡力成為最好的人。這就是我臨行前留給你們這些投票判我有罪的人的預(yù)言。

? ? ? ?[e]趁官員們還在忙碌，而我還沒(méi)有去我的受死之地，我很高興對(duì)你們這些投票判我無(wú)罪的人談?wù)勥@樣一件事。所以，各位，跟我一起再待一會(huì)兒。只要還可以，我們可以聊聊天。[40]我想把你們當(dāng)朋友，跟你們說(shuō)說(shuō)剛才所發(fā)生的這件事對(duì)我意味著什么。各位審判官，我這樣稱呼[91]你們才對(duì)，我碰到的這件事非常奇妙。從前，那個(gè)與我相伴的精靈的聲音總會(huì)不斷地出來(lái)反對(duì)我，如果我要做什么錯(cuò)事，無(wú)論事情多么微小，它都會(huì)加以阻止；而現(xiàn)在，你們看，我碰上了這件人們都認(rèn)為是最兇險(xiǎn)的事，然而，[b]無(wú)論是我今晨離家，還是我來(lái)到法庭，或者是在我發(fā)言的時(shí)候，這個(gè)神的信號(hào)都沒(méi)有阻攔我。在其他場(chǎng)合，這種阻攔經(jīng)常出現(xiàn)在我說(shuō)話的時(shí)候，但這一次它對(duì)我說(shuō)的每句話，對(duì)我做的每件事，都沒(méi)有進(jìn)行阻攔。對(duì)此我是怎么想的，原因何在？我會(huì)告訴你們的。我以為我碰上的這件事是一種福氣，而我們中那些認(rèn)為死亡是一種惡的人肯定錯(cuò)了。[c]對(duì)此我有令人信服的證據(jù)，因?yàn)槲乙龅氖虑槿绻粚?duì)，那么我熟悉的信號(hào)不會(huì)不阻攔我。

? ? ? ?讓我們來(lái)想象一下，這為什么很有希望[92]成為一件好事。因?yàn)樗劳鰺o(wú)非就是兩種情況之一：它要么是一種湮滅，死者毫無(wú)知覺(jué)；要么如人所說(shuō)，它是一種真正的轉(zhuǎn)變和遷徙，是靈魂從一處移居到另一處。[d]如果人死以后毫無(wú)知覺(jué)，就像進(jìn)入無(wú)夢(mèng)的長(zhǎng)眠，那么死亡真是一種奇妙的境界。我想，要是某人把他睡得十分香甜、連夢(mèng)都不做一個(gè)的夜晚挑出來(lái)，拿來(lái)與他今生已經(jīng)度過(guò)的其他夜晚和白天相比，那么就能看到，有多少個(gè)白天和黑夜能比這個(gè)夜晚更好，更舒服，且不說(shuō)普通人，哪怕是偉大的國(guó)王[93]，也會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠香甜熟睡的夜晚與其他日夜相比屈指可數(shù)。[e]如果死亡就是這個(gè)樣子，那么我要說(shuō)這真是一件好事，因?yàn)榈侥莻€(gè)時(shí)候，永恒好像也并不比一個(gè)夜晚更長(zhǎng)。另外，如果死亡就是從這里轉(zhuǎn)移到那里，而且人們所說(shuō)的事情是真的，即所有死人都在那里，[41]各位審判官，還有什么比這更好？如果能夠抵達(dá)冥府，逃避那些在這里稱自己為審判官的人，就會(huì)在那里見(jiàn)到真正的審判官，彌諾斯、拉達(dá)曼堤斯、埃阿科斯[94]，還能見(jiàn)到特里普托勒摩斯[95]以及其他所有半神，他們由于生前正直而死后成為神，這樣的旅行會(huì)是凄慘的嗎？還有，要是能與奧菲斯、穆賽烏斯、赫西奧德、荷馬[96]相伴，你們中誰(shuí)不愿付出高額代價(jià)？如果這是真的，那么我情愿死很多次。[b]若能在那里見(jiàn)到帕拉墨得斯[97]和忒拉蒙之子埃阿斯[98]，以及其他因不公正審判而死的古人，拿我的遭遇與他們相比，那么這樣的生活對(duì)我來(lái)說(shuō)太美妙了。我認(rèn)為，這沒(méi)有什么不快樂(lè)。最重要的是，我會(huì)在那里考察和檢驗(yàn)人，就像我在這里做的一樣，看他們當(dāng)中誰(shuí)有智慧，誰(shuí)自以為有智慧。

? ? ? ?審判團(tuán)的先生們，[c]如果有機(jī)會(huì)考察那個(gè)統(tǒng)帥大軍征討特洛伊的首領(lǐng)[99]，或者有機(jī)會(huì)向奧德修斯[100]、西緒福斯[101]，以及其他無(wú)數(shù)的男男女女提問(wèn)，人還有什么代價(jià)會(huì)不愿付出呢？與他們談話，與他們?yōu)榘?，考察他們，是一種極大的幸福。他們?cè)谌魏吻鍥r下都不會(huì)因?yàn)檎勗挾岩粋€(gè)人處死。如果我們聽(tīng)到的這些事情屬實(shí)，那么他們?cè)谀抢锉任覀冊(cè)谶@里更幸福，因?yàn)樗麄兊挠嗌遣凰赖摹?/p>

? ? ? ?審判團(tuán)的先生們，你們也必須抱著良好的希望看待死亡，[d]請(qǐng)你們記在心里，好人生前死后都不能受到傷害，眾神[102]不會(huì)對(duì)他的事情無(wú)動(dòng)于衷。我現(xiàn)在碰到的這件事不是偶然的，而是清楚地顯示給我的，死亡和從雜事中擺脫，這樣對(duì)我更好。這就是神的征兆在此過(guò)程中沒(méi)有前來(lái)阻攔我的原因。因此，我肯定不怨恨那些投票判我死刑的人和控告我的人。當(dāng)然了，他們不是因?yàn)橄氲搅诉@些事情才投我的反對(duì)和控告我的，[e]他們是要傷害我，因此他們應(yīng)受譴責(zé)。但我對(duì)他們有個(gè)請(qǐng)求。各位，我的兒子長(zhǎng)大以后，如果你們認(rèn)為他們關(guān)心金錢或其他東西勝過(guò)關(guān)心德性，如果他們自以為是而實(shí)際上什么也不是，那么請(qǐng)你們用我對(duì)付你們的辦法報(bào)復(fù)我的兒子，像我使你們傷心一樣使他們傷心。請(qǐng)你們責(zé)備他們，就像我責(zé)備你們，因?yàn)樗麄儾魂P(guān)心正確的事情，[42]在他們實(shí)際上一文不值的時(shí)候自認(rèn)為了不起。如果你們這樣做了，那么我算是得到了你們的公平對(duì)待，我的兒子也一樣。

? ? ? ?是我該走的時(shí)候了，我去死，你們?nèi)セ?。無(wú)人知道誰(shuí)的命更好，只有神知道。

?

注釋：

[1]參閱笫歐根尼·拉爾修：《名哲言行錄》3：58，該書(shū)名亦譯作《著名哲學(xué)家的生平和學(xué)說(shuō)》。

[2]雅典人(?νδoε? ?θηνα?οι)，蘇格拉底對(duì)審判團(tuán)的稱呼，原義為“雅典的男子”。

[3]宙斯(Διò?)，希臘主神。

[4]審判官(δικαστ??)。

[5]德性(?ρετ?)，亦常譯為“善“、“善德”，與“惡”、“惡德”相對(duì)時(shí)譯為“美德”。這個(gè)詞的基本意思是“功能”、"效用“、"價(jià)值”、“長(zhǎng)處”、“卓越”、“優(yōu)點(diǎn)"，用于倫理則為“善“、“德”、“品德”、“善德”。

[6]阿尼圖斯(?νυτο?)是一位修辭學(xué)家，指控蘇格拉底的三名原告之一。

[7]神(Θε??)，亦譯神靈、神祗。

[8]指下面提到名字的阿里斯托芬(?ριστοφ?νη?)，他的喜劇《云》(第225行以下)出現(xiàn)蘇格拉底這個(gè)人物，該劇首次上演于公元前423年。

[9]美勒托(M?λητο?)，指控蘇格拉底的三名原告之一，參閱《歐緒弗洛篇》(2b)，那里提到美勒托是個(gè)沒(méi)有名氣的雅典公民，當(dāng)時(shí)還很年輕。下文(23e)說(shuō)美勒托代表詩(shī)人，因此他的父親可能是詩(shī)人。

[10]相信(πιστε?ων)。

[11]行不義之事(?δικ?ω)，希臘訴狀中的常規(guī)用詞，犯法，犯罪。

[12]高爾吉亞(Γοργ?α?? Λεοντ?νο?)，約公元前485-前380年，著名智者。

[13]普羅狄科(Πρ?δικο? ?Kε?ο?)，約公元前5世紀(jì)后半葉，著名智者。

[14]希庇亞(?ππ?α?? 'Hλε?ο?)，約公元前5世紀(jì)末，重要智者。

[15]帕羅斯(Π?ρο?)，海島名。

[16]德性(?ρετ?)，事物各自的特性，亦即“天性”。

[17]厄文努斯(Ε?ηνο?)，詩(shī)人，在柏拉圖《斐多篇》(60d9)、《斐德羅篇》(267a3)中出現(xiàn)。

[18]明那(μν?)是希臘硬幣的名稱，亦譯米那。古希臘的貨幣單位主要有：塔倫特(τ?λαντον)、明那、德拉克瑪(δραχμ?)、奧波爾(?βολ??)、查庫(kù)斯(χαλκο?)。這些貨幣單位同時(shí)又是重量單位。古希臘貨幣是銀本位制的。按阿提卡幣制，1德拉克瑪約為4.31克，所以1德拉克瑪?shù)呢泿啪拖喈?dāng)于4.31克白銀。100德拉克瑪合1明那(431克)，60明那合1塔倫特(25.8公斤)，1德拉克瑪合6奧波爾(約為0.718克)，1奧波爾合8查庫(kù)斯(約為0.09克)。查庫(kù)斯幣值很小，是銅幣。

[19]麻煩(πρ?γμα)，意為事情、事務(wù)、麻煩、職業(yè)等，此處作麻煩解。

[20]話(λ?γο?)。

[21]德?tīng)栰?Δελφο?)是希臘宗教圣地，建有著名的阿波羅神廟。德?tīng)栰承℃?zhèn)位于帕那索斯山腳下的福切斯的一個(gè)區(qū)域，該區(qū)域名為庇索，庇索亦為德?tīng)栰车墓琶?/span>

[22]指阿波羅(?π?λλων)，希臘太陽(yáng)神和智慧之神。

[23]凱勒豐(Kαιρεφ?ν，雅典民主派人士。

[24]伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以后，斯巴達(dá)人為戰(zhàn)敗的雅典建立寡頭制，“三十僭主”掌握統(tǒng)治權(quán)，很多民主派逃離雅典。這里提到的逃亡發(fā)生在公元前404年，這些人過(guò)了八個(gè)月以后返回雅典。當(dāng)時(shí)蘇格拉底留在雅典，沒(méi)有出逃。

[25]德?tīng)栰彻欧Q庇索(Π?θ?)，在德?tīng)栰车陌⒉_神廟中發(fā)神諭的女祭司被稱作庇提亞的(Πυθ?α)女祭司。

[26]美(καλ?ν)。

[27]善(?γαθ?ν)。

[28]此處原文為“狗"(κ?να)，指埃及神犬。希臘人發(fā)誓時(shí)的一種說(shuō)法。

[29]明智(φρον?μω?)。

[30]靈感(?νθονσι?ζοντε?)，原意為“有神靈附體”。

[31]最大的事情(τα μ?γιστα)，指治理國(guó)家或關(guān)心公民美德這樣的大事。

[32]熱愛(ài)知識(shí)的人(φιλσοφο?ντω)。

[33]熱愛(ài)名聲的人(φιλ?τιμοι)。

[34]呂孔(Λ?κων)是一位演說(shuō)家，指控蘇格拉底的三名原告之一。

[35]熱愛(ài)城邦的人(φιλ?τιολι?)。

[36]精靈(σα?μων)，亦譯為“靈異”或“靈機(jī)”。在希臘人的觀念中，精靈的地位比神低，比凡人高，精靈能長(zhǎng)壽，但并非不死。

[37]犯法(?δικε?ν)，這個(gè)詞也有”犯規(guī)”的意思。

[38]引號(hào)中是美勒托的回答，下同。

[39]赫拉(?ραν)，女神，宙斯之妻，掌管婚姻和生育。

[40]議員(βουλεντα?，指“五百人會(huì)議”的成員。公元前509年，克利斯提尼改組梭倫所創(chuàng)設(shè)的“四百人長(zhǎng)老會(huì)議”為“五百人會(huì)議”，使之成為比較平民化的機(jī)構(gòu)?？死鼓崽岚凑杖藗兯幼〉牡赜?，把整個(gè)阿提卡劃分為一百個(gè)自治的”區(qū)"(δ?μο?，德莫)，每十個(gè)區(qū)組成一個(gè)新的以地域?yàn)榛A(chǔ)的”鄉(xiāng)族”(φ?λ?)。雅典共有十個(gè)鄉(xiāng)族，每一鄉(xiāng)族各選派五十名代表參加“五百人會(huì)議"，任期一年，且無(wú)論何人，一生只能任兩次議員。

[41]公民大會(huì)(?κκλησ?α)，克利斯提尼改革后，公民大會(huì)是雅典城邦最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，由全體男性成年公民參加。

[42]我的好朋友(ταν)，稱呼用語(yǔ)，只在阿提卡方言中使用。

[43]阿那克薩戈拉(Αναξαγ?ρα?)，古希臘早期自然哲學(xué)家(約公元前500-約前428年)，出生于克拉佐門尼(Kλαζομ?νιο?)，公元前480年赴雅典。

[44]希臘貨幣名，約合銀4.31克。

[45]女仙(ν?μφη)，亦譯為“寧婦”。

[46]丟臉{α?σχ?νη)，有羞愧、可恥之意。希臘人主張行事節(jié)制、力求中庸，而蘇格拉底對(duì)各行各業(yè)的人進(jìn)行查訪，沒(méi)能做到這一點(diǎn)，因而是丟臉的。

[47]人(?νθρωπε)，單數(shù)，此處作稱呼有強(qiáng)烈蔑視的含義。

[48]特洛伊(Τρο?α)，位于小亞細(xì)亞，鄰近黑海。約公元前1240-前1230年，邁錫尼王阿伽門農(nóng)率阿該亞聯(lián)軍遠(yuǎn)征特洛伊，詩(shī)人荷馬的《伊利亞特》取材于此。

[49]半神(?μιθ?ων)，指英雄，參閱荷馬《伊利亞特》12：23，赫西奧德：《工作與時(shí)日》159。

[50]指阿喀琉斯(?χ?λλειο?)，相傳為阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯所生，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中是阿該亞聯(lián)軍一方的大英雄。

[51]赫克托耳(?κτωρ)，特洛伊王國(guó)戰(zhàn)將，曾殺死阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅，后來(lái)被阿喀琉斯所殺。

[52]帕特洛克羅(Πατρ?κλο?)，阿該亞聯(lián)軍戰(zhàn)將，在特洛伊城下被赫克托耳所殺。

[53]參閱荷馬：《伊利亞特》18：95-96。

[54]參閱荷馬：《伊利亞特》18：98以下。

[55]真相(?ληθεια)，真理。

[56]波提狄亞(Ποτιδα?α)、安菲波利斯(?μφιπ?λι?)、代立昂(Δελ?ον)，均為地名。

[57]愛(ài)知(Φιλοσο?ντα)。

[58]哈得斯(?ιδον)，冥神，掌管冥府地獄，詞義為“看不見(jiàn)”。

[59]靈魂(ψ?χ?)，亦譯靈、魂，原意為“氣息”。

[60]身體(σ?μα)，亦譯肉體，肉身。

[61]神(θε?ον)。

[62]聲音(φων?)，這里的聲音是精靈發(fā)出的。

[63]公元前509年，雅典政治家克利斯提尼進(jìn)行政治體制改革。按居住區(qū)域，整個(gè)阿提卡劃分為一百個(gè)區(qū)(δ?μο?)，"德莫”，每十個(gè)區(qū)組成一個(gè)鄉(xiāng)族(φνλ?)。每一鄉(xiāng)族各派50名代表組成“五百人議會(huì)”，任期一年?！拔灏偃俗h會(huì)”，是比較平民化的機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是為公民大會(huì)準(zhǔn)備提案，并執(zhí)行公民大會(huì)的決議，亦負(fù)責(zé)重大案件的審理。安提奧啟(?ντιοχ??)鄉(xiāng)族是阿提卡十個(gè)鄉(xiāng)族之一。

[64]克利斯提尼改革以后，雅典的軍事組織實(shí)行十將軍制：每年由十個(gè)鄉(xiāng)族各選一名將軍，組成“十將軍委員會(huì)”，負(fù)責(zé)該年的軍事指揮事宜。十將軍中有一人為首席將軍。公元前406年，雅典海軍在愛(ài)琴海西部萊斯堡島南面戰(zhàn)勝斯巴達(dá)人。退兵時(shí)因海上風(fēng)暴驟起，雅典海軍未能收回陣亡將士的遺體，統(tǒng)兵的十位將軍因此受到控告。原告提議不必個(gè)別審理，要求統(tǒng)一由民眾投票表決，意欲置他們于死地。這種做法不符合雅典的法律，但輪值王席團(tuán)中只有蘇格拉底一人反對(duì)。

[65]伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，斯巴達(dá)取勝，在雅典扶植成立寡頭制政府，公元前404年，雅典成立由三十僭主掌權(quán)的政府，但僅掌權(quán)八個(gè)月。三十僭主起初只處死一些人們不喜歡的政客，后來(lái)誅殺民主制的支持者、富有的公民和外邦人。蘇格拉底不是民主派，在三十僭主統(tǒng)治時(shí)期沒(méi)有離開(kāi)雅典。

[66]圓廳(θ?λο?)，一所圓形建筑，在雅典“五百人議會(huì)”議事廳旁。

[67]薩拉米{Σαλαμ?νιο?)。

[68]勒翁(Λ?ον)。

[69]蘇格拉底這段話提到了許多在場(chǎng)的鄉(xiāng)鄰、朋友和學(xué)生的名字：克里托(Κρ?των)、克里托布盧(Κρ?τοβο?λο?)、斯費(fèi)圖(Σφ?ττιο?)的呂珊尼亞斯(Λυσαν?α?)、埃斯基涅(A?σχ?νη?)、凱菲索(Κηφισιε??)的安提豐(?ντιφων)、厄庇革涅(?πιγ?νη?)、尼科司特拉圖(Nικ?στρατο?)、帕拉留斯(Π?ραλο?)、阿狄曼圖(?δε?μαντο?)、柏拉圖(Πλ?των)、埃安托多魯(A?αντ?δωρο?)、阿波羅多洛(?πολλ?δωρο?)。

[70]案子(?γ?να)，官司。

[71]荷馬：《奧德賽》19：163。

[72]不朽(?θαν?το?)，不死。

[73]占據(jù)審判席的人(ο? καθ?μενοι)，即審判官。

[74]存在(ε?ναι)，亦譯為是、有、在。

[75]這里的神是單數(shù)，具體所指不明。

[76]蘇格拉底的初次發(fā)言到此結(jié)束，審判團(tuán)投票表決，判蘇格拉底有罪，美勒托提議處死蘇格拉底。

[77]依雅典法律規(guī)定，審判第一輪由全體審判官投票表決，按多數(shù)票決定被告是否有罪。原告一方如得票不足全票的五分之一，即為誣告，應(yīng)繳罰款一千德拉克瑪。無(wú)史料明確記載審判蘇格拉底一案的審判團(tuán)有多少人。第歐根尼·拉爾修在《名哲言行錄》中說(shuō)，蘇格拉底”以281票被判有罪，比那些同意判他無(wú)罪的票要多。"(2.41)依此計(jì)算，蘇格拉底一案第一輪投票有281票贊成，220票反對(duì)，原告三人，共得281贊成票，若三人平均，少于全票的五分之一。

[78]指美勒托。

[79]提議(τιμ?ω)，原義是”評(píng)判”或“榮耀”，引申為法律用語(yǔ)，指“量刑”。

[80]蘇格拉底的案子沒(méi)有固定的處罰，法律規(guī)定原告和被告各提一種處罰方式，審判團(tuán)在這兩種方式中選擇一種，但不能提出第三種處罰。

[81]品行(?ξι??)。

[82]恩人(ε?εγρ?πη?)。

[83]雅典市政廳(πρυτνε?ον)，在這里舉行公宴，招待有功將領(lǐng)或奧林匹亞賽會(huì)勝利者。

[84]斯巴達(dá)的法律就是這樣規(guī)定的。

[85]總是(?ε?)，一直，永遠(yuǎn)。

[86]“十一人”(?νδεκα)，負(fù)責(zé)監(jiān)獄管理和執(zhí)行刑罰的典獄官，由抽簽選定。

[87]譏諷(ε?ρωνενμ?νω)。

[88]公元前5世紀(jì)末，一名雇工一天的標(biāo)準(zhǔn)工錢為1德拉克瑪，1明那合100德拉克瑪，所以是相當(dāng)大的一筆錢。第歐根尼·拉爾修在《名哲言行錄》中則說(shuō)，“他提議支付25德拉克瑪。"(2.41)

[89]審判團(tuán)再次投票，判處蘇格拉底死刑，蘇格拉底作最后陳述。第歐根尼·拉爾修在《名哲言行錄》中說(shuō)，”后來(lái)，通過(guò)了對(duì)他的死刑判決，還新增了80張票?！?2.42)

[90]邪惡(κακ?α?)。

[91]蘇格拉底在前面都稱審判團(tuán)為“雅典人”，面對(duì)投票判自己無(wú)罪的審判官，他改了稱呼。

[92]希望(?λπ??)。

[93]偉大的國(guó)王(τ?ν μ?γαν βασιλ?α)。

[94]希臘神話傳說(shuō)中的冥府判官有三位：即彌諾斯(Μ?νω?)、拉達(dá)曼堤斯(Pαδ?μανθυ?)、埃阿科斯(A?ακο?)。

[95]特里普托勒摩斯(Τριπτ?λεμο?)，生前是人，死后成為神。

[96]希臘詩(shī)人：奧菲斯(?ρφε??)、穆賽烏斯(Mουσα?ο?)、赫西奧德(?σ?οδο?)、荷馬(?μηρο?)。前兩人為神話傳說(shuō)中的人物。

[97]帕拉墨得斯(Παλαμ?νο?)，參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，被指控通敵，被阿該亞人用石頭砸死。

[98]忒拉蒙(Τελαμ?νο?)之子埃阿斯(Α?α?)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿該亞聯(lián)軍勇將，參閱《奧德賽》11：541。

[99]指阿該亞聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)。

[100]奧德修斯(?δσσε??)，阿該亞聯(lián)軍將領(lǐng)，為人狡詐，荷馬史詩(shī)《奧德賽》的主角。

[101]西緒福斯(Σ?συφο?)，科林斯國(guó)王，暴君，死后被罰在地獄里推巨石上山，快到頂時(shí)巨石滾下，重新再推，循環(huán)不止。

[102]眾神(θε?ι)，亦譯諸神。

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