“五十六個(gè)星座，五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話：愛我中華愛我中華愛我中華?！庇朴迫A夏史，最著名的路是絲綢之路，最動(dòng)人的文字是徒步走遍中華大地的那些文人墨客留下的詩篇。對(duì)我們這些千百年后的大后生來說，尋根問祖，從故紙堆和歷史遺跡里尋找先祖?zhèn)兞粝碌暮圹E更是奇妙無窮。

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大家一定好奇今天標(biāo)題里的“祖師婆婆”是誰？我們是要去終南山拜師學(xué)藝么？emmmm~請(qǐng)?jiān)徫遗紶栆彩莻€(gè)標(biāo)題黨。因?yàn)椤@位神秘又超級(jí)大牌的“祖師婆婆”究竟是男是女，史料里并沒有明確記載。他就是來自古龜(qiu)茲(ci)今新疆庫車的著名南北朝音樂家——蘇祗婆（音譯）。

文化想要百花齊放就離不開交流傳播，我們?nèi)缃裾f起古代樂理中的“五旦七聲”，就離不開“祖師婆婆”的貢獻(xiàn)。很多偉大事情的開端都離不開細(xì)枝末節(jié)的契機(jī)。誰能想到這位開啟中華音樂新時(shí)代的音樂家竟是突厥阿史那公主陪嫁使團(tuán)隨行來的其中一名樂師~蒼了天了！萬一這婚事黃了，真不知道后來的劇本會(huì)咋改寫……

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好的音樂家遇見喜歡他的樂迷需要時(shí)間和積累，遇見欣賞他的唱片公司也要靠緣分?！白鎺熎牌拧焙苄疫\(yùn)！因?yàn)榘⑹纺枪骷薜谋敝芑实塾钗溺咭膊皇莻€(gè)只會(huì)騎馬打仗的皇帝，他還是位通音律的資深琵琶愛好者。你們可能都認(rèn)識(shí)他~他不僅憑政績上過《中國古代史》教科書，連演過他的角色都上過微博熱搜。

出身音樂世家，精通樂理的“祖師婆婆”來到北周后，很快就因一身好本領(lǐng)收割了大咖粉絲~皇帝陛下手下的皇家樂師鄭譯就因傾慕“婆婆”的音樂造詣，常來切磋請(qǐng)教，很快二人就成為了好基友~

命運(yùn)就是這樣神奇，架不住鄭譯還有一個(gè)更著名的同窗。他就是篡了北周建立隋朝的開國皇帝——楊堅(jiān)。楊堅(jiān)稱帝后，希望改換禮樂來彰顯新朝風(fēng)采。作為臣子，鄭譯就主動(dòng)請(qǐng)纓，投入到新雅樂的工作中。不過新禮樂的改革進(jìn)展沒有那么順利，難就難在聲調(diào)的校調(diào)上，一拖就是七年。曾經(jīng)的同學(xué)，今日的陛下終于怒了……?

無法完成任務(wù)的上柱國表示

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自古以來有長技傍身的人想餓死都難?。‰m然北周皇室沒了，不做皇家樂師的“婆婆”也沒有流落街頭，只是帶著他的琴在長安城轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，就成了各大教坊爭相哄搶的樂團(tuán)總教練。就在鄭譯為新禮樂一籌莫展的時(shí)刻，他找到了昔日的基友蘇祗婆，于是修訂樂理的偉大時(shí)刻來臨了。

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“五旦七聲”

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南北朝末期到隋唐時(shí)期，長安城就是亞洲最繁華最開放的超一線城市。各路商賈往來絡(luò)繹不絕，音樂圈也被當(dāng)時(shí)最受歡迎的龜茲樂舞深深沖擊。

唐長老玄奘大師也曾在《大唐西域記》中以“管弦伎樂，特善諸國”評(píng)價(jià)龜茲樂舞文化。龜茲壁畫中的大量樂舞，充分反映了古龜茲在本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收印度、波斯和中原樂舞元素所形成的獨(dú)具民族特色的樂舞體系——“以打擊樂為主的樂器組合、多元獨(dú)特的舞蹈樣式以及輕快、熱烈、奔放的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

龜茲壁畫中出現(xiàn)了多達(dá)二十七種樂器，大致分為撥弦、吹奏和打擊三種類型，其中尤以五弦琵琶、阮咸、箜篌、篳篥和羯鼓等樂器為代表。除了當(dāng)?shù)氐奈逑遗煤汪晒模斊澅诋嬛幸舶l(fā)現(xiàn)了中原的排簫，西亞和印度的豎箜篌和貝。集合如此豐富的配器，真的是相當(dāng)曼妙的古代大型交響樂團(tuán)了！

在龜茲音樂世家長大的“祖師婆婆”將古龜茲樂的宮調(diào)體系“五旦七調(diào)”帶給了長安教坊樂手，也因著基友鄭譯的邀請(qǐng)，一起將此樂理引進(jìn)新禮樂各部樂器的校調(diào)上。

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“五旦”為5種調(diào)式，分別對(duì)應(yīng)中原人所說的?“黃鐘”“太簇”“林鐘”“南呂”“姑洗”5種音律?！捌哒{(diào)”指的是“娑陁力”“沙識(shí)”“雞識(shí)”“沙侯加濫”“沙臘”“般贍”“俟利犍”7種調(diào)高，對(duì)應(yīng)中原的“七聲”；

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蘇祗婆樂調(diào)的七調(diào)：

宮聲調(diào)（娑陀力）5 凡調(diào)（降Ｅ調(diào)）?

商聲調(diào)（雞識(shí)）6 六調(diào)（F調(diào)）?

角聲調(diào)（沙識(shí)）7 五調(diào)（G調(diào)）?

變征聲調(diào)（沙侯加濫）應(yīng)聲＝＃1 乙調(diào)（A調(diào)）?

征聲調(diào)（沙臘）2 上調(diào)（降B調(diào)）?

羽聲調(diào)（般贍）3 尺調(diào)（C調(diào)）?

變宮聲調(diào)（俟利箑）＃4 小工調(diào)（D調(diào)）?

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經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，鄭譯開始用笙和琵琶，以“七調(diào)”為本，勘校、調(diào)適“七聲”。他先吹笙為琵琶定弦，以定音高，然后在琵琶上反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并將龜茲的“七調(diào)”與中原的音律組合相乘，終于把“五旦七調(diào)”演變?yōu)榘耸恼{(diào)，稱為“旋宮八十四調(diào)”。因?yàn)檫@種音樂體系脫胎于蘇祗婆琵琶傳授的“五旦七調(diào)”，于是后人又把這八十四調(diào)稱為“蘇祗婆琵琶八十四調(diào)”。

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雖然請(qǐng)來了好幫手，任何創(chuàng)新之路都會(huì)有攔路虎。總之，這部皇家禮樂新單曲最終還是被鄭大夫的對(duì)手用炒作的把戲攛掇皇帝拿下了~也就是欺負(fù)皇帝是吃瓜樂迷，雖然新歌用黃鐘演奏，聽起來沉穩(wěn)大氣，但實(shí)際上用的還是當(dāng)年他瞧不上，不愿用的梁朝雅樂曲調(diào)。?

獨(dú)樂樂不如眾樂樂，龜茲樂在民間扎了根，有了龐大的群眾基礎(chǔ)，自然就有各路粉絲為它打電話~因?yàn)榱餍?，所以不僅音樂受歡迎，就像現(xiàn)代樂迷也會(huì)留偶像同款發(fā)型，用偶像同款吉他一樣，當(dāng)時(shí)的人們也會(huì)喜愛樂手和舞者們的行頭配飾。文藝興旺，百花齊放，各路詩詞圣手也留下了諸多文字記錄了這一景象。

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“羌笛隴頭吟，胡舞龜茲曲，假面飾金銀，盛裝搖珠玉?！笔撬宕娙搜Φ篮饷鑼扆斊潣肺琛短K幕遮》的名場面。真是隔著屏幕，你都能看見帶著琳瑯飾品面掩輕絲頭巾起舞的胡姬。而到了宋朝，“蘇幕遮”更是已經(jīng)由面紗升級(jí)成為了詞牌名。

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“猶抱琵琶半遮面”——古人誠不欺我也！真希望“祖師婆婆”今晚能托夢(mèng)傳我超厲害的琵琶大法?。?/p>